长老的配搭（二）

职事信息摘录：

众长老

作这样照管牧养工作的，并不是一地只有一人，如今日的“牧师”一样。一人治会制乃是圣经所没有的。像今天这样在一个地方召会中，一人包办一切的事，一人负一切属灵的责任，乃是圣经所未见的先例。牧师是合乎圣经的，但是牧师的制度人治会制，乃是人肉体的发明。

圣经里一个地方召会里的长老，或者监督，从来没有单数的，都是多数的。神并不欢喜用一个弟兄站在一个特别的地位，叫其余的弟兄来顺服他。神喜欢用几个的弟兄来管理一个召会，使他们能彼此顺服，彼此等待，彼此学习听别人的话。一人治会何等地容易叫人自高自大，把自己看得很要紧，而欺压其他的弟兄（约叁）。神的办法就是要保守地方召会，免去被一个刚强的人格所支配，叫一个召会被一人所私有，叫一个召会带了一人的色彩。要有几个长老负责管理一个召会，免得哪一个任意孤行，把神的召会当作自己的产业。神要有几个长老负责管理一个召会，这样在管理召会的事务时，他们必须学习彼此倚靠、彼此顺服，而在经历上看见背十字架的意义，也会有机会让基督身体的真理实际地彰显出来。他们彼此尊重、彼此信靠，受那灵带领，没有一个是作头的，乃是个个都尊重别人是同作肢体的，这样，召会彼此互相的元素这特征，就会蒙保守（倪柝声文集，第三十册，第三篇）（编者注：本段部分内容译自英文版）。

长老必须有配搭

召会如果没有权柄，就不能好好配搭。长老之间也要彼此顺服，彼此学习有配搭，这样召会才不至于乱。这样的配搭要带进全召会起来事奉。另一面，长老也要学习不建立自己的权柄（倪柝声文集，第六十一册，第二十篇）。

配搭的路

长老们配搭的路，这是很重要的，也是很难说的，我们要分成几个点来说：

接受权柄

若是长老们中间是民主的，那是非常失败的一件事。什么叫作民主？就是只要大多数人赞成就可以了。另外一面，若是长老们中间是独裁的，只有一个人发号施令，这也是世界的光景。召会中的行政，不是民主的，也不是独裁的；不是众人的意见，也不是个人的主张；完全是神的同在。神的同在就是权柄。所以要有配搭，长老们都得接受权柄，接受等次。……在召会中的配搭，不是民主，也不是独裁，乃是身体的原则。

正常的光景，当十个八个长老，大家来在一起的时候，并不是用议会制度，来找民主的解决，乃是在圣灵里敞开，互相交通。每位长老都学习敬畏主，活在主面前，把他们在某些事上所有的感觉交通出来。……这样，这个结果才不是民主的，也不是独裁的，乃是出于圣灵的。

在长老们中间，没有民主，没有独裁，乃是都服在圣灵的主权之下。每一个都不过于积极，也丝毫不消极，乃是完全把自己摆在长老们中间，各人……接受权柄，没有坚持，也没有不负责，这一个才是配搭的路。

召会中长老们的配搭，就是这样要求每一个人都脱离自己，敬畏神，活在圣灵里面。不过于抢头，也不丝毫退后；不装作谦卑，也没有一点越过主的成分。大家都是恐惧战兢地活在主面前，……各凭里头的感觉，互相交通，而产生出一个准确的感觉来。这样的感觉，我们都应该信，是出乎主的。所以接受权柄，认识等次，是我们在配搭里头必须有的一个点。

接受破碎

长老们要有配搭，各人还必须接受破碎。若没有破碎，仍旧无法配搭。你没有办法坚持自己，保守自己，保全自己，而能和别人配搭得好。你虽然最会讲道，最会治理，最会探望，但是连在这些特长上，也得学习破碎。你若是光会治理而不破碎，你就不能和会讲道、会探望的人一同配搭。你一直觉得，若不是我在这里治理，他们的讲道有什么用？他们的探望有什么用？也许有的人又在那里觉得说，光是会治理，会探望，若没有我在这里讲道，你们行么？这些味道统统是没有破碎的表明。这都是要独树一帜，抹煞别人；要把自己竖起来，踏别人的脚背。你应该说，感谢主，虽然主怜悯我，有一点治理的恩赐，但是召会还需要话语，需要探望。他也说，也许主给我一点话语恩赐，但是还需要治理，还需要探望。我也说，也许主给我一个牧养探望的恩赐，但我还是深深地觉得，若没有弟兄的治理，若没有弟兄作话语供应，我这个探望没有什么用处。这样才是破碎的味道。你在这里倒下来，但你又没有把自己的一分丢弃。

不仅如此，长老们只有破碎了之后，谈论事情才不会起争执。所有的争执，都是不破碎的表示。但是一个破碎了的长老，他没有争执，他懂得他的等次。他可以很郑重地把感觉说出来，等说出来之后，若是作头的长老，还是要那样定规，他能服下来，他能服从。不是接受了权柄，就不说感觉；也不是说了感觉，就不接受权柄。各人都学习没有争执，学习服从。大家若是这样，也许领头的人判断会有错误，行动也会有错误，但是在这里还有一个配搭的光景，还有一个祝福的光景，大家完全是一致的，完全是和谐的。那些错误的断案，错误的行动，也很容易受到改正，因为大家都是破碎的，都没有坚持。领头的人一发现把断案下错了，也会很谦卑地说，弟兄，对不起，我断错了，我们快快地改它。你看见这种光景是何等的美！

盼望弟兄们看见，任何一件事，若是我们在一个不破碎的灵和空气里头来坚持，就是坚持得对，这里面也有相当为难的地方。我不是说不该坚持，但是你要学习接受破碎，在坚持里头还有破碎。有的弟兄虽然不坚持，但是一点不破碎。这件事我的意见打不通，我不坚持，但是我就让它去，再也不闻不问。请记得，这个不坚持就是非常牢靠地保守自己，保全自己。所以一直要学习，在弟兄们中间，是一个破碎的人。当然，这个需要神的恩典，和圣灵的作为。我们必须受过神的击打，才能是一个破碎的人。

敞开

凡是向弟兄们不敞开的人，都是要保全自己的完整，也都是没有法子配搭的。不敞开有许多的弊端，其中最厉害的，就是容易发生误会。你从来不敞开自己，从来不把里面的感觉告诉别人，一直把自己所以为是的扣在里面，在这里就最容易发生误会，发生误解。而这个误解，乃是仇敌用来破坏配搭的一个最厉害的兵器。我确实知道，有的地方长老们所以不能配搭，就是因为有误解。误解一发生，一存在，配搭完全断了命。大家还可以在一起议事，还可以在一起讨论，但是没有用，因为这里头有一个误解的细菌，把配搭的生命完全治死了。

敞开能解决许多的难处。所以有的时候弟兄们中间有难处，你不要避免难处，怕难处，要正面地冲上去。你也避免，我也避免，越避免就越关闭，越关闭就越误会。这还是消极的。在积极方面，不敞开的人，就没有办法把恩典，把生命供应给别人，同时也没有办法接受别人的供应。因为你和别人不流通，你里头的流不出来，别人的也流不进去。所以要配搭，必须大家敞开。

谦卑而不消极

长老们要配搭得好，还需要谦卑而不消极。我虽然是一个谦卑的人，但我又是非常的积极。人一谦卑就会消极，人一积极又不容易谦卑，这是人的常情。但在配搭里头，要常常学习谦卑而不消极。一切的事我都过问，一切的事我都愿意有分，一切的事我都愿意在里头有主张，一切的事我都愿意把感觉交通出来，但是我是谦卑的。这种谦卑而积极，也是很难的功课。积极的人不容易谦卑，谦卑的人也不容易积极。能谦卑而积极，这是需要恩典，需要破碎的。

一直接受别人的平衡

如果你是一个作探望的人，你要接受一点治理的平衡；如果你是一个作治理的人，你要接受一点话语的平衡；如果你是一个作话语职事的人，你要接受一点治理的平衡；如果你是一个一直顾到众弟兄姊妹灵性带领的人，你要接受一点福音的平衡；如果你是一个非常热心传福音的人，你也要接受一点治理召会的平衡，造就圣徒的平衡。在配搭里头，一直要学习接受平衡。不要作到像马大对马利亚一样，到主跟前去告状说，什么都是我作，她什么都不管，只知道坐在你脚前听道！平衡是配搭里头一个很厉害的因素。要接受平衡到一个地步，凡是弟兄姊妹所作的，只要是没有明显顶撞主的，我们都应该接受。

比方一个弟兄来提议要传福音，应该尽量地接受。又有一位弟兄来提议要读经，也应该尽量地接受。要接受到一个地步，给人看见，你不是不接受他传福音的意见，那是因为没有工夫传了。也不是不要读经，乃是因为排不出时间来。但不要借题作起政治家来。什么叫借题作政治家呢？比方一个弟兄来向你提议读经，你本来是不喜欢读经的，你一点没有意思接受。照着你的意思，你是主张祷告的。但你是个政治家，你就借题说，现在周一是家负责聚会，周二是祷告，周三是初信造就，周四是传福音，周五又是什么，周六又是什么，实在没有时间。你肚子里知道，你说这个话，是骗你的弟兄。你里头并不是忙的问题，不过是不接受，借个题就是了。请记得，你头一次借题，他还不会觉得，但是迟早他总会知道的。我们对家里的小孩子，都不能时常地骗他，何况一个大人？你头一次骗他，他信你是真的，下一次你再说这一套，他懂得了，你完全是滑头，完全是借题，你是一个政治家。所以长老们要学习从心里接受。你如果真的不能接受，你可以不说话，再不然就顶直地告诉他说，弟兄，我不赞成读经。你不要在那里借题作政治家，说政治话。我愿意郑重地告诉弟兄姊妹们，在已过的年日中，我看见过，这种属地的智慧所产生的后果，比说直话的后果更害人。许多时候，还不如说直话，是这样就是这样，不是这样就不是这样。若是对方不能接受，我可以不说，但总不要借题。

配搭的结果

和谐

有了这样的配搭，结果召会定规是和谐的。召会中的不和谐，完全是从长老们出来的。长老们一和谐，众弟兄姊妹中间就没有不和谐的。长老们是召会中和谐的根源。我最不喜欢到一个不和谐的召会中，那是最痛苦的，实在是对弟兄姊妹的一种惩罚。在召会中，和谐是多甜美的事，多安息的事，多快乐的事！

有权柄

长老们的权柄就在于和谐。曾有一位弟兄，这样地问过作长老的人说，你们要我服权柄，但是你们长老们自己不和谐，你要我服那一个人的权柄？服那一个头？这是真的，长老们一不和谐，就没有权柄。

有生命

哪里有和谐，哪里就有权柄；哪里有权柄，哪里就有生命，这是定规的。生命的活水是从宝座流出来的，发出来的芽是在杖上头。复活的生命是寄托在权柄上面，而长老们的权柄，又完全是在于长老们的和谐。

有果子

如果长老们是和谐的，是有权柄的，是有生命的，这样，不论他们作什么，都必定有好的后果。传福音有人得救，造就有人得帮助，探望有人得复兴，召会里头必然是生生不息，果子累累下垂。我愿意告诉弟兄姊妹，一个不结果子的召会，定规是说出长老们不和谐。长老们一和谐，马上就有权柄，就有生命，而且产生生养的能力，会有丰满的果子。所以弟兄们必须看见，你和我的得失，都是小事，唯有和谐才是召会中一个大的问题。主有没有出路，千万灵魂能不能得救，许多人能不能受到造就，有没有真实的建造，这些都系在长老们身上。长老们一有好的配搭，马上就产生出和谐的灵来，那就是权柄，那就是生命，并且在这种光景之下，无论作什么，都有丰满的果子，因为神在里面。愿主怜悯我们，叫我们厉害地学这个功课，这样，主的祝福才能倾倒在我们中间（长老治会，第八篇）。

研读问题：

一　请说明长老们顺从圣灵如何能让基督身体的真理实际地彰显出来，并能保守召会彼此互相的元素这特征。

二　什么是长老们学习配搭的路另外的四个元素？

三　什么是长老中间配搭的四个结果？

出处与参读：

一　长老治会，第八篇。

二　倪柝声文集，第三十册，第三篇。

三　倪柝声文集，第六十一册，第二十篇。