全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十二单元
第七十三课 附录（一）—有独一的职事的味道
读经：民十一5～6，徒一17、25，林后四1，提前一12，林后三6
壹 我们所接受作我们支持、力量和满足的独一食物，必须是基督；新约里独一无二的职事只输送基督作神子民独一的食物─民十一5~6，参徒一17、25，林后四1，提前一12，林后三6：1
一 在主的眼中，在新约时代里只有一个职事—徒一17、25，林后四1，提前一12，林后三6：2
1 有些基督徒宣称有许多不同的职事；然而在圣经中，尤其在新约里，只有一个职事。
2 十二位使徒没有不同的职事；反之，他们全都有分于新约中这独一的职事—徒一17、25。
3 使徒保罗在这职事中也有一分；他说主把他放在新约中那独一的职事里—林后四1，提前一12。
二 使徒们只有一个职事，因为他们供应同样的食物：
1 我们知道新约有四福音，而且我们不能否认四福音之间有所不同；然而，福音书说到一个人；四福音的作者都供应同一位基督。
2 然而在今天的基督教世界里，有许多不同的职事；这些职事已经成了分裂的原因；不是一棵树和一种食物，反而有几百棵树产生许多不同种类的食物来。
三 在主的恢复里，我们不能接受任何不是这职事之一部分的职事：
1 接受其它的职事就是吃进去一些与属天吗哪不同的食物。
2 “我们有一棵生命树，一种吗哪。多年来我在美国这里，释放了几千篇信息。但所有这些信息只输送一种食物，一种粮食：就是基督作为给神百姓的独一食物”—出埃及记生命读经，第三十五篇。
3 在主的恢复里，我们注意麦子，而不在意糠秕；为这缘故，我们不接受那些分赐其它种类食物的职事。
4 在主恢复中的一的原因乃在于我们的职事是一个，并且我们供应众圣徒的生命也是一个：
a 有些人批评我们不接受其它的职事；他们对于在主恢复里的职事是一个的事实加以责难。
b 这种对职事的批评是狡猾的，就像创世记三章中的蛇说话一样。
c 每当有人批评主恢复中独一的职事时，我们应当回答，我们有一个职事，因为在圣经中只有一棵生命树；既然我们有一位神，一位基督，和一位灵并一棵生命树，我们也有一个职事—创二9，弗四4～6，林后四1，提前一12。
d 因为职事是独一的，所以我们中间没有分裂；然而，若有两个职事，就会有分裂；我们蒙保守在一里面，因为我们只有一个职事。
e 然而，我们需要清楚，有一个职事并非说众教会只有一位说话者；有许许多多说话的人，为着同样的目标说同样的事。
f 因着吗哪是给神百姓独一的食物，他们就不许可照着自己的口味来拣选食物；在主的恢复中也是如此，我们有基督作我们独一的食物。
贰 我们需要顾到主恢复里圣徒们的口味；圣徒们对这职事有一种口味—彼前二3，徒二42：3
一 正如人在食物上有不同的口味，主的恢复照样有一种职事的味道：这职事多年来建造了主的恢复。
二 主的恢复被兴起来，具有一种味道；那些被兴起来，具有这种口味的人，会弃绝与这不合的味道；这就是说，如果有人讲说与主恢复的味道不合的事，他们的讲说会被弃绝，并且他们将是头一个遭亏损的人：
1 在主恢复里所有的召会都是借着这职事兴起来的，圣徒们多年“吃”这职事，对这职事有一种口味。
2 如果一个弟兄用与职事不同的东西，用不是照着圣徒们口味的东西，来“服事”圣徒们，他只会给自己造成难处。
3 那些传不同教训的人是不明智的，因为他们不晓得主恢复的环境、情况和光景；那些传不同教训的人却想带进不相关的元素；想把不相关的异物嵌进主恢复的“身体”里。
4 主的恢复不会接受任何不相关的元素或物品；原因就是圣徒们有他们的口味。
5 主的恢复并没有任何人来控制，但在主的恢复里有管治的因素；这因素就是主恢复的味道；没有人能推翻这支配的因素；那些想要推翻它的人，自己会被推翻。
6 “我不是坚持所有的召会都要用生命读经的信息。然而，我愿意指出这职事把主的恢复带到美国，一直帮助并滋养主的恢复。主的恢复因这职事供给的‘食物’而长大……如果你想要改变圣徒们的口味，你就是愚昧的，你会浪费时间，也会造成破坏”—李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章。
7 圣徒们会吃合乎他们口味的东西，而拒绝不合口味的东西；既然这是主恢复里圣徒们中间的情形，我们就该有智慧，学习基本的真理，然后将这些真理服事给圣徒们；如果我们这么作，人人都会喜乐，并且不仅在圣徒中间有平安的情形，就是在召会之间，以及众召会与职事之间，也会有平安的情形。
职事信息摘录：
给神百姓独一的食物
属天的吗哪要成为给神百姓独一的食物。以色列人甚至能说：“除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（民十一6下）。
在基督作为给神百姓独一食物的事上，我盼望对职事的独一性说一点话。有些基督徒宣称有许多不同的职事。正如我们已指出的，今天在基督教里有好几百个源头；也有好几百个所谓的职事。然而在圣经中，尤其在新约里，只有一个职事。十二位使徒全都有分于这同一个职事。在一篇叫作“新约经营中的职事”的信息中（参看真理信息第四篇），我们看见在新约经营中职事的真理。我们在那篇信息中指出，在主的眼中，在新约时代里只有一个职事。十二位使徒没有不同的职事。反之，他们全都有分于新约中这独一的职事。论到犹大，彼得说他“本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。”（行传一17，另译）。这证明十二位使徒全都在“这职事”中。这说出新约里有一个独一的职事。因此，当使徒们祷告能有人替换犹大时，他们求主指明祂所拣选的是谁，“叫他有分于这职事。”（行传一25，另译）。
使徒保罗在这职事中也有一分。在林后四章一节他说：“我们受了这职事。”他不是说：“我受了这职事。”也不是说：“我们受了这些职事。”再者，在提前一章十二节保罗说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，把我放在这职事里。”（另译）。在这一节保罗不是说：“祂把我放在我的职事里。”他是说主把他放在新约中那独一的职事里。
使徒们只有一个职事，因为他们供应同样的食物。我们都知道新约有四福音。我们不能否认四福音之间有所不同。马太是由作王的角度来写；马可是从服事的角度；路加是从借着正常人性而有之救赎的角度；而约翰则是从借着基督神性之生命的角度。然而，福音书说到一个人。四福音的作者都供应同一位基督。这说出尽管福音书的作者所着重的点不同，在他们的职事里却是一。每一本福音书都是这位奇妙人物的传记。然而在今天的基督教世界里，有许多不同的职事。这些职事已经成了分裂的原因。不是一棵树和一种食物，反而有几百棵树产生许多不同种类的食物来。
那些反对主恢复的人有时候说，地方教会只听李常受一个人的，而且不接受别人的职事。说众教会只听从我是不正确的。然而，我要强烈地宣告众教会只有一个职事。今天我们在主的恢复里有独一的职事。今天的光景和恢复的起初是一样的。再者，这职事在世界各地也是一样的。在美国、欧洲、亚洲、非洲和大洋洲，这职事是一个，而且是同样的。尽管在主的恢复里只有一个职事，但却有成百，甚至成千位说话的人。尽管他们从不同的角度说话，但所有这些说话的人都说同样的事。为着祂恢复中的职事赞美主！我们都吃同一棵树—生命树。我们没有任何其它的源头。
在主的恢复里，我们不能接受任何不是这职事之一部分的职事。接受其它的职事就是吃进去一些与属天吗哪不同的食物。我们感谢主，从起头祂就指示我们什么是基督的职事，生命的职事。我们有一棵生命树，一种吗哪。多年来我在美国这里，释放了几千篇信息。但所有这些信息只输送一种食物，一种粮食：就是基督作为给神百姓的独一食物。
主若许我，我能释放一篇又一篇关乎道理的信息。但主不许我说这些事。当我释放启示录和马太福音生命读经的信息时，主保守我不从生命树岔到预言的知识上去。但有时候，有人问我有关圣经预言的问题，例如，但以理九章的六十二个七。这样的问题可能是一个试探。当我开口回答这样的问题时，我就被提醒，我的托付乃是将作为独一食物的基督供应出去。我们没有另一棵树叫作道理树或是预言树。
在主的恢复里，我们注意麦子，而不在意糠秕。尽管有成千的麦粒，所有的子粒都产生麦子，而非其它种的榖粒。同样的原则，圣经只出产基督作我们独一的食物。为这缘故，我们不接受那些分赐其它种类食物的职事。
根据圣经，神有一个职事。这职事就是基督的职事，生命的职事。凡有分于这独一职事的人都说一样的话，并且有一样的目标。主的恢复在美国的这些年间，我们的说法和目标是一个，为此我满了感谢。这一的原因乃在于我们的职事是一个，并且我们供应众圣徒的生命也是一个。
我有负担要强调圣经中以及今天主恢复里那独一职事的重要性，因为有些人批评我们不接受其它的职事。他们对于在主恢复里的职事是一个的事实加以责难。这种对职事的批评是狡猾的，就像创世记三章中的蛇说话一样。我盼望这话会给我们打预防针好对付那狡猾者的毒素。每当有人批评主恢复中独一的职事时，我们应当回答，我们有一个职事，因为在圣经中只有一棵生命树。既然我们有一位神，一位基督，和一位灵并一棵生命树，我们也有一个职事。赞美主，在祂的恢复中有独一的职事！因为职事是独一的，所以我们中间没有分裂。然而，若有两个职事，就会有分裂。若有二十个职事，就会有二十个分裂。我们感谢主，我们蒙保守在一里面，因为我们只有一个职事。
然而，我们需要清楚，有一个职事并非说众教会只有一位说话者。今天在地上有三百五十处以上地方的教会。那一个人有可能成为在所有这些教会中唯一说话的人呢？正如我们已指出的，在远东和西方有许许多多说话的人，为着同样的目标说同样的事。
因着吗哪是给神百姓独一的食物，他们就不许可照着自己的口味来拣选食物。在吃的事上，人喜欢吃合个人口味的食物。比方说，在香港有许多中国餐馆善于各种烹调。为着肉身的食物，我们能从许多精选的中国餐馆和各式各样的西餐烹调中作选择。但在新耶路撤冷中，只有一种食物和一种粮食。根据启示录二十二章新耶路撒冷的异象，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，河边长着生命树。在主的恢复中也是如此，我们有基督作我们独一的食物。（出埃及记生命读经，第三十五篇）
职事的味道
正如人在食物上有不同的口味，主的恢复照样有一种职事的味道：这职事多年来建造了主的恢复。主的恢复被兴起来，具有一种味道。那些被兴起来，具有这种口味的人，会弃绝与这不合的味道。这就是说，如果你讲说与主恢复的味道不合的事，你的讲说会被弃绝，并且你将是头一个遭亏损的人。已往我们见过许多这样的例子。
在一九六四年的一次训练中，我邀请一位弟兄在每天的一堂课中分享一篇信息。那位弟兄的教训非常美好。不然的话，我不会请他和我一同服事那次训练。然而，那位弟兄的说话与圣徒们的口味不合。一位弟兄告诉我说，这位弟兄的教训太哲学了。这指明主的恢复在美国即使不到两年，圣徒们也已经尝到生命的味道了。
关于这类的事，争辩谁对谁错是无济于事的。这里的点是说，圣徒们有一种口味，他们不接受与这职事不合的东西。我再举例说明，所谓在主恢复里职事的味道是什么意思。有一天，我鼓励一位弟兄试吃海参，这是我非常喜欢的一道中国菜。这天这道海参是由一位专门的厨师预备的，我又极力推荐，但这位弟兄就是不肯吃，因为这不合他饮食的口味。照样，你也许以为你的讲说很精采，但它不是照着主恢复的味道。
如果你有智慧，你会晓得你说话对象的口味。在主恢复里所有的召会都是借着这职事兴起来的，圣徒们多年“吃”这职事，对这职事有一种口味。没有一个召会是借着你的讲说产生出来的，你现在用与职事不同的东西，用不是照着圣徒们口味的东西，来“服事”他们；你这么作，只会给自己造成难处。正如作父母的迫使孩子们吃不合他们口味的东西，他们和孩子之间就会有难处；照样，你若盼望圣徒们“吃”与主恢复的味道不合的东西，你也会有难处。
那些传不同教训的人是不明智的，因为他们不晓得主恢复的环境、情况和光景。主恢复的兴起是相当特别的。传不同教训的弟兄们却想带进不相关的元素；想把不相关的异物嵌进主恢复的“身体”里。主的恢复不会接受任何不相关的元素或物品。我们已经着重的强调这事，原因就是圣徒们有他们的口味。
主的恢复并没有任何人来控制，但在主的恢复里有管治的因素。这因素就是主恢复的味道。主的恢复有一种特殊的味道，因为它有一种与生俱来的生命。人怎样生来有生命，这生命给他一种口味，照样，主的恢复也生来有生命，有它自己的口味。这口味在主的恢复里乃是支配的因素；没有人能推翻这支配的因素。如果你想要推翻它，你自己会被推翻。这就是说，事实上你推翻了自己，使你自己与主的恢复隔绝。
我不是坚持所有的召会都要用生命读经的信息。然而，我愿意指出这职事把主的恢复带到美国，一直帮助并滋养主的恢复。主的恢复因这职事供给的“食物”而长大，如今圣徒们不可能改变他们的口味。如果你想要改变圣徒们的口味，你就是愚昧的，你会浪费时间，也会造成破坏。如果你觉得你的教训比主恢复里的教训好，你就该把你的“食物”服事给那些对它有胃口的人。那些靠某些食物得养育的人，也许偶而吃一些不同的东西；但在日常生活中，他们会长期吃合乎他们口味的东西，而拒绝不合口味的东西。
既然这是主恢复里圣徒们中间的情形，我们就该有智慧，学习基本的真理，然后将这些真理服事给圣徒们。如果我们这么作，人人都会喜乐，并且不仅在圣徒中间有平安的情形，就是在召会之间，以及众召会与职事之间，也会有平安的情形。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章）
参考与参读资料：
1. 出埃及记生命读经，第三十五篇
2. 李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章
1 2019年夏训，民数记结晶读经（二），第三篇，大叁，中九
2出埃及记生命读经，第三十五篇
3 李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十二章