全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第七单元
第四十三课 附录—领头的人和工人顾到基督独一身体的极重要的原则
读经：弗一22~23，罗十二4~5，林前十17，启一11~12
壹 地方召会必须背负基督身体的见证—弗一22~23，林前十17，启一11~12：1
一 主的恢复乃是为着基督身体的见证。
二 一个地方召会不该给人一种印象，认为她具有一种独特的特征，独特的色彩或独特的味道；每一个地方召会都必须背负基督身体的见证—参11~12节：
1 我们不应当作独特的事；如果我们作独特的事，就会破坏地方召会的见证。
2 我们都该靠着主的怜悯竭力消除、减少、甚至排除我们所在地独特的性质，独特的味道，或独特的色彩。
3 一切的召会只该带有独一的特征，只有一种的色彩和一种的味道，就是耶稣的见证，也就是基督身体的见证—2、9、11~12节，罗十二4~5，弗一22~23，林前十17。
贰 我们作每一件事都要考虑到所有其他的召会，尽力与其他的召会相同—启一11~12：
一 作一件事，仅仅考虑你所在地的召会还不够；这事也许非常适合你的召会，却破坏基督身体的见证。
二 总要尽力相同，不要不同；我们必须认定，在主的恢复中，与其他的召会不同乃是一种羞耻，也是对主恢复的一种侮辱。
三 你若使你的地方召会与其他的召会有一点点不同，这也是严肃的事。
四 我们作每件事，必须考虑整个身体；也必须考虑将来会留给基督徒怎样的印象。
叁 我们不该标榜我们的地方—参提多三10：
一 如果你标榜你的地方，你会破坏整个恢复。
二 你所在之地也许是拔尖的地方；但宁可让别人说，你自己不要这么说；你也该留意你所在地的圣徒有没有这么说；若是他们这么说，要嘱咐他们不要这么说。
三 标榜我们的地方是结党；我们在这里不是为着任何地方，我们在这里乃是为着主的恢复。
四 这原则有两部分；第一部分是不标榜你的地方，第二部分是不为你的地方抓人；这事曾发生在我们中间：
1 所有的圣徒都有自由和权利留在一个地方，或迁到另一个地方。
2 不要劝人到某地去，说那里的召会生活更好或最好；绝不要这么作；在主的眼中，所有的召会都是宝贵的。
肆 我们不该吸引人到我们的地方—林后四5：
一 你出去尽职、说话、访问、或交通的时候，不要采取一种作法，吸引人归向你，或到你的地方。
二 我们都该吸引人归向主的恢复；我们不是吸引人到我们的地方召会，或到我们的工作去：
1 我们的作法不该是吸引人到我们的地方，或归向我们，而该是吸引人归向主的恢复。
2 我们在这里不是为着我们自己的工作；我们都是在这里扛抬约柜，而约柜是独一的；我们不是吸引人的中心，帐幕同约柜才是。
伍 我们不该说我们的作法比别人的好—参加五25~26：
一 我们该尽力把事情作得更好；即使我们的作法最好，也不要对人说我们的作法比别人的好。
二 只要我们所作的不破坏身体的见证，要尽力把事情作得更好；你的作法也许是改进、进步的，胜于其他一切的作法，但你无须标明它更好，也无须加以推销、标榜或谈论；这总是造成难处。
陆 我们不该衡量其他召会—太七1~2：
一 我们不该衡量其他召会，或用自己的经历和作法衡量人。
二 不衡量，也不去任何地方衡量，这就非常美。
柒 我们不该激起圣徒们的担心—参帖前二1~12，提前四12：
一 我们总该避免作什么或说什么，激起忠信的圣徒对主恢复的担心，使他们以为我们在作一些造成难处的事。
二 忠信的圣徒多半非常敏锐，因为他们爱主的恢复到了极点；因为他们非常为着主的恢复，所以他们一直在“守望台”上。
三 我们无论说什么、作什么，总该使关切的人觉得平安。
捌 我们不该怀疑—六3~4，参约十二6，十三29：
一 我们不该激起别人的担心；同时，我们不该怀疑。
二 我们不是“奉派的探子”；主恢复里的忠信者不该学习作探子。
三 我们该学习信任人；我们的怀疑有时候会造成风波；如果我们从不信任任何人，我们会变成“警察的国家”。
四 我们必须给人自由、权利、安详与平安的感觉来说话、行事；要让人作事，不要去怀疑。
玖 我们需要为主的恢复作工并顾到主的恢复—参罗十六4，林前十二28：
一 我们作工不该只顾到我们的地方召会，或我们那一区的地方召会，乃要顾到整个主的恢复。
二 即使我们是为着主的恢复在我们那一区作工，我们的考虑总该是为着主的恢复而作工。
拾 我们不该将自己从身体中剪除—太五23~24：
一 我们必须与身体中所有的肢体保持非常美好的交通。
二 我们不该因着一个人得罪我们，我们就将他剪除；如果这样，最终我们会将自己从身体中剪除。
三 没有一个人是完美的；人会有意或无意的得罪你；即使人有意的得罪你，你也必须学习赦免、忘记，而维持美好的交通。
拾壹 我们该供应生命并建造召会—约壹五16上，罗十四19，十五2，林前十四3、26下，林后十二19下，十三10，弗四29：
一 无论你往那里去，总要供应生命；无论你在那里，总要建造召会。
二 不要作也不要说消极的事；无论你往那里去，总要积极的供应生命；无论你在那里，总要积极的建造召会。
拾贰 我们该同样看待众召会、众同工和众圣徒—腓二2：
一 我们不该认为那些和你在一起的比其他人优越。
二 我们该同样看待地上所有的召会、所有的同工、和所有的圣徒。
拾叁 我们不该在我们周围建立一帮特殊的人—参林前一10~17：
一 有些人，也许有意也许无意，在自己周围建立了一帮的人；长远来说，为着主的益处、祂的权益、并祂的恢复，这不是他们的光荣。
二 我们该拓宽我们的范围；在主的恢复里，每一位圣徒都是我们的帮助。
拾肆 我们不该试图说服别人接受你的作法是上好的—参三17：
一 这相似于不要说你的作法是正确的；有时候，有些人不仅说他们的作法是正确的或上好的，更尽力要说服别人。
二 这自然且立即引起风波；这风波损害他们，损害别人，最终损害主的恢复。
拾伍 “我相信我们都爱主，也都爱主的恢复。主的恢复可视为我们的婴儿。母亲怎样爱她的婴儿，照样我们也必须爱主的恢复。我们必须为这婴儿牺牲一切。这是我论到这些原则所交通的结语。不要作也不要说任何会损害主恢复的事”—李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第五章。
职事信息摘录：
以下十四点是在主的恢复里领头者与工人的重要原则。
背负基督身体的见证
地方召会必须背负基督身体的见证。主的恢复乃是为着基督身体的见证。“基督身体的见证”这辞是包罗一切的。一个地方召会不该给人一种印象，认为她具有一种独特的特征，独特的色彩或独特的味道。每一个地方召会都必须背负基督身体的见证。我们不应当作独特的事。如果我们作独特的事，就会破坏地方召会的见证。一切的地方召会应当也必须背负独一的见证，就是耶稣的见证，也就是基督身体的见证。我们都该靠着主的怜悯竭力消除、减少、甚至排除所在地独特的性质，独特的味道，或独特的色彩。一切的召会只该带有独一的特征，只有一种的色彩和一种的味道，就是耶稣的见证，也就是基督身体的见证。如果我们都顾到这点，我们就绝不会作只适合自己地方召会的事。我们必须作适合一切地方召会的事，以及不破坏或混淆基督身体见证的事。
与其他的召会相同
你作每一件事都要考虑到所有其他的召会，尽力与其他的召会相同。作一件事，仅仅考虑你所在地的召会还不够。这事也许非常适合你的召会，却破坏基督身体的见证。总要尽力相同，不要不同。我们都晓得，在堕落的人身上，在人的性情里，与别人不同乃是一种骄傲、夸耀和荣耀。在今天的教育中，甚至提倡这种可夸的不同。然而我们必须认定，在主的恢复中，与其他的召会不同乃是一种羞耻，也是对主恢复的一种侮辱。我们是属天的人，不是属地的人。属地的人有所不同是为着属地的目的，这是一种夸耀和荣耀。然而，为着属天的人并为着神属天的目的，神不要也不许我们与别人不同。祂只借着一个职事而有一个行动，为着产生并建造一个身体，背负独一的一个见证。这样我们怎能不同呢？
以色列人给我们一个很好的榜样。两百多万人一同行走，一同前进，扛着同一的约柜，并有同一的帐幕作他们敬拜的中心。他们没有一件事不同。照着旧约预表的记载或启示，完全不许有不同。任何人若想要发起不同的事，就要从神的子民中剪除。在神眼中，造成不同是一件严肃的事，因为神只有一个行动。以色列人的预表给我们看见，只借着一个职事而有一个行动。在预表中，旧约的职事只执行一件事—帐幕连同约柜背负一个见证，就是神自己与祂的子民调和。
你若使你的地方召会与其他的召会有一点点不同，这也是严肃的事。我们看看自己物质的身体，就能看见这事的严重性。如果医生只顾到病人的手臂，这种照顾会破坏整个身体。优秀的医生或外科大夫绝不这样行。无论他作什么，都是全盘考虑到整个身体。这是正确的医生。不然的话，你也许以为在医治人，但过了两小时，人被你“医治”死了。照样，我们作每件事，必须考虑整个身体；也必须考虑将来会留给基督徒怎样的印象。
不要标榜你的地方
不要标榜你的地方。如果你标榜你的地方，你会破坏整个恢复。如果我的手臂标榜自己，它会成为“怪物”。这样的标榜会破坏整个身体。我们体内的血液是按适当的比例输送到身体的每一部分。如果我们标榜自己的地方，吸引人到我们的地方，这就是手臂为自己吸取更多的血。这破坏身体，并且叫身体的这一部分生病了。血到了错误的地方，会叫那地方变成癌。
已往在某些地方有某种“标榜”。也许这不是长老们作的，乃是某些人作的。若不是有标榜的话，不会有人到我这里来说什么。我从来不把这样的事弄成一个问题，我也从来不认为这是一个问题。因着主的怜悯，我总是尽所能的让到我这里来的人平静下来。我嘱咐他们不要这么想，乃要以正确的立场为是，并且不要认为这是一个问题。虽然如此，这些人到我这里来，总是表明那里有一种“标榜”。
我们都必须避免这个。你所在之地也许是拔尖的地方；但宁可让别人说，你自己不要这么说。你也该留意你所在地的圣徒有没有这么说。若是他们这么说，要嘱咐他们不要这么说。这是结党。我们在这里不是为着任何地方，我们在这里乃是为着主的恢复。我们在这里不是为着美国众召会、台湾众召会、菲律宾众召会、或者欧洲众召会。我们在这里乃是为着主的恢复，是为着整个的身体。我盼望从现在起，不再有消息从一些圣徒传到我们这里，质疑一个地方所进行的事。往往我很难答复这些事。我不能称义这样的标榜，我也不会那么不智慧，在报导的人面前予以定罪。如果我那样作，就会鼓励报导的人惹是生非，在主的恢复中造成风波。我总是尽所能的，使报导的人平静下来。他们可能误解，以为我赞成那样的标榜。我并不是赞成那样的标榜，但我也不说什么，免得鼓励报导的人继续谈论。当这样的消息传到我这里，我总是将其置之一隅。我很难答复，因为我不能耍手腕，也不能说谎。我不仅不控制众召会，并且总是尽所能的平衡、保存、并保守众召会之间平静的光景。
我请求你们都顾到这一点。这不仅是我个人的责任。这是我们的责任，以保守一种平静的局面，让主的恢复往前。若是起了风波，就什么事也进行不了。风波就像暴风雨来袭，造成举国停顿。不要作这样的事。也许你以为这是小事，其实不然。
我们所讨论的原则有两部分。第一部分是不标榜你的地方，第二部分是不为你的地方抓人。这事曾发生在我们中间。也许这不是领头者作的，乃是有些地方的圣徒作的。他们出来标榜你的地方，请人去你的地方，说你那里有上好的召会生活。这事曾发生在我们中间。不要让这事持续下去，必须加以制止。所有的圣徒都有自由和权利留在一个地方，或迁到另一个地方。不要劝人到某地去，说那里的召会生活更好或最好。绝不要这么作。在主的眼中，所有的召会都是宝贵的。
不要吸引人到你的地方
不要吸引人到你的地方。你出去尽职、说话、访问、或交通的时候，不要采取一种作法，吸引人归向你，或到你的地方。我们都该吸引人归向主的恢复。我们不是吸引人到我们的地方召会，或到我们的工作去。我们没有自己的工作，我们只有主的工作。我没有我的地方召会，我只有主恢复中的众地方召会。你们许多人能见证，我从来没有吸引人到安那翰来。当然，在美国召会生活的头十年，人必须去洛杉矶，因为在全美国，那几乎是唯一有职事的召会。然而，今天情况不同了。感谢主，主恢复的鱼网遍布全国，并且处处皆是。
我们的作法不该是吸引人到我们的地方，或归向我们，而该是吸引人归向主的恢复。要让人宝贝主的恢复过于你的职事，过于你的所作。我们在这里不是为着我们自己的工作，我们不是在作一种所谓基督教的工作。我们都是在这里扛抬约柜，而约柜是独一的。只有一个帐幕，只有一个约柜；今天只有一位基督，和一个宇宙的召会。我们现今在抬着这个帐幕同约柜。我们不是吸引人的中心，帐幕同约柜才是。基督和召会—这应当是吸引人的中心。我们不是吸引人归向我们的工作，归向我们的地方，甚至归向我们自己。
不要说你的作法比别人的好
即使你的作法最好，也不要对人说你的作法或你所作的比别人的好。我不是说，你不该作得比别人好。安那翰召会该尽力把事情作得比塞浦瑞斯召会好，塞浦瑞斯召会也该尽力把事情作得比长堤召会好。这非常美，但不要相争。你无须标明或认为你的地方更好。也许你的地方并不是更好。我们不需要说我们更好，或有更好的东西。要尽所能的避免这事。这不是说，你不该把事情作得更好。只要你所作的不破坏身体的见证，要尽力把事情作得更好。你的作法也许是改进、进步的，胜于其他一切的作法，但你无须标明它更好，也无须加以推销、标榜或谈论。这总是造成难处。不要说你的作法是改进、进步的。不要说别人在某件事上偏差了，如今你有改进的作法。这样的事会激起困扰人的问题。
不要衡量其他召会
不要衡量其他召会，特别不要用自己的经历和作法衡量人。不要用你的作法衡量众召会。不衡量，也不去任何地方衡量，这就非常美。
不要激起圣徒们的担心
总要避免作什么或说什么，激起圣徒们对主恢复的担心。许多时候有消息传到我这里，说一位弟兄作了什么或说了什么；这使得圣徒们担心这话或这样的作为可能破坏主的恢复。我们不该作什么或说什么，激起忠信的圣徒对主恢复的担心，使他们以为我们在作一些造成难处的事。有时他们的怀疑甚至可能进一步发展，使他们以为你所说所作的是一个征兆，指明你要背叛。当关切的圣徒将这类的事报导给我的时候，我总是尽所能的平息这样的怀疑。然而我们必须晓得，乃是我们的所作和所说，产生了这种结果。也许你的所作和所说并没有那个意图，但还是产生了消极的影响。你虽然是因着无心而作一些事，但这并不是说，无心是可原谅的。要紧的是已经造成了破坏。
忠信的圣徒多半非常敏锐，因为他们爱主的恢复到了极点。因为他们非常为着主的恢复，所以他们一直在“守望台”上。当消息从这样的圣徒传到我这里的时候，十次有八次是正确的。因着主的怜悯，我绝不愿接受或相信任何消息。每次消息传到我这里，我所作的第一件事就是使那人平静下来。我总是告诉他们，不要把这事弄成一个问题。我也告诉他们，以后不要和别人谈论这事。
我再说，要尽力不作或不说任何会激起忠信者担心的事。忠信者不仅关切主的恢复，他们也关切你，因为他们认为你非常有用，并且对主的恢复有功劳。他们若看见你作了一些事或说了一些话，可能不是为着这个见证，就会使他们感到困扰。这会使他们的心里对你和主的恢复有了忧虑。
凡是这样传给我的消息，都是非常谨慎的向我报导的。忠信的圣徒把这样的消息带到我这里来，都不是随便轻率的，而是经过多方考虑的。一九七八年初，我接到一些长篇信件，详尽的报导某个地方令人困扰的情况。圣徒们在这些信中告诉我，他们考虑了很久，到底该不该让我知道这种情况。他们说，他们三十多年来一直为着主的恢复，并且几乎牺牲了性命来走这条路。他们也为着主的恢复奉献财物，并且绝对的移民到所在的地方。他们说，他们一直观察当地的情况，已经有一段时间，他们强烈的觉得必须告诉我。他们觉得若是不让我知道这件事，就是对主不忠信。
接到了这些信，我还是不愿意相信这些信里所提令人困扰的情况。我还是在考虑衡量。我从来不把这样的事告诉人，我只是存在心里。我似乎对这事一无所知，因为我的原意是要让这种情况果熟自落。后来，我应邀去这个地方尽话语的职事。我观察那里的情况，发现我接到的信所告诉我的，不过是真相的四分之一。真实的情况比信中所告诉我的还要多四分之三。
这表明在主的恢复里，有些忠信者这些年来一直与我们在一起。主的恢复不是“新生儿”。这恢复已经在地上六十年了，从远东来到美国，并且远东有许多忠信者也来到美国。也有一些忠信者在美国被兴起，这些亲爱的圣徒将他们的生命摆在主的恢复里。他们单单是为着这恢复。他们欢喜看见你这么忠信，这么有用。然而，一旦他们所看见或听见的与此不同，这就使他们非常担心。你的说话和行事激起他们的担心。例如，一九七七年我们去远东的时候，有些事情激起远东忠信者真实的关切。因此，不要作什么或说什么，激起忠信者对你和主恢复的忧虑。无论说什么、作什么，总要使关切的人觉得平安。
不要怀疑
另一方面，不要怀疑别人。我们不是“奉派的探子”。所有作探子的人都要学习怀疑，他们不相信任何人。我甚至对主恢复里的忠信者说，他们不该学习作探子。要学习信任人。你的怀疑有时候会造成风波。不然的话，我们会变成“警察的国家”，像共产国家一样，人到那里什么都不敢说，不敢动，怕被逮捕。你必须给人自由、权利、安详与平安的感觉来说话、行事。要让人作事，不要去怀疑。
说真的，有些长老总是在怀疑人。他们怀疑纽约市、华府、达拉斯、安那翰、迈阿密和其他地方。你也许觉得别人会损害你，或者有意把你赶出去。你也许觉得即使没有这样的事，至少有这样的危机。然而我们必须看见，我们是在主的手中，也是在祂的手下。如果你不喜欢保持地位，你就不必这么多疑。如果我不想要地位，我就无须差遣探子，也无须怀疑别人。如果主要我在这职事里工作，祂会借着我来作。如果主要我作长老，祂会作这事。这不在于我。这就是何以当消息传到我这里的时候，我不是先看消息，而是先看报告者的意图。我总是探询为什么这人向我报导这件事。即使所报导的事似乎非常于我有益，我也不在意。这也是一种试验。我总是核对报导这种消息的人灵里的意图。换句话说，在你怀疑的背后是什么？
让我叙述一件故事来说明我的意思。一九五八年，我去访问英国。早在一九五五年，我们台湾的弟兄们首次邀请史百克弟兄来访问我们。那是一段美好的时光。然后在一九五七年，我们再次邀请他来。这一次史百克弟兄开始摸召会立场的事，并且尽所能的要打掉这个真理。他在两次访问期间，邀请我去英国访问他们。他第二次访问台湾以后，台湾众召会立刻有了风波。至少有八至十位圣徒受到他的影响。因此，我觉得必须去伦敦他所在的地方，看看真实的情况。这样，我就会有立场回来帮助那些受影响的青年人，那些青年人有些甚至是借着我的职事得救并且受栽培的。
于是我写信告诉史百克弟兄，我要应他先前的邀请去访问他。他的回信很积极，他欢迎我。虽然他热诚的欢迎我，但他却问一位多年与他同处的英国姊妹说，“李弟兄为什么要来？”这表明甚至这样一位大的执事，有这么大的职事，还是耍手腕。不要以为你所作的能藏得住。这位与史百克弟兄接近的英国姊妹，在当时其实更接近我；她告诉我说，史百克弟兄问她关于我去看他的原因。他怀疑我去那里的原因。他认为有原因，这是正确的。然而，我不是要去暗中破坏他的工作，乃是要去看看那里的真实情况。
人就是人。如果你对许多事情和你周围的每一个人都那么多疑，这会使别人思想你为什么这么多疑。如果你不信任主恢复里的人，我的确会思想你在那里。因此，不要这么多疑。
有时候，人责怪我过分信任人。有些圣徒对我说，“李弟兄，你唯一的难处就是过分信任人。你太信任人了。”我的孩子劝我不要太信任人。有时候我引用倪弟兄论到犹大的例子。主耶稣信任犹大。主岂不晓得犹大从钱囊偷钱么？（约十二6。）主是无所不知的，但祂还是信任犹大。这是另一个原则—信任人。不要怀疑。
为主的恢复作工并顾到主的恢复
你作工不要只顾到你的地方召会，或你那一区的地方召会，乃要顾到整个主的恢复。即使你是为着主的恢复在你那一区作工，你的考虑总该是为着主的恢复而作工。这会拯救我们脱离许多伤害。不要只为着你的召会、你的区域作工。不要只顾到你那一区。我们都必须为着主的恢复作工。我甚至对各地的长老说这话。长老们不该仅仅顾到他们的地方，或为着他们的地方作工，而该为着主的整个恢复作工。
不要将自己从身体中剪除
不要将你自己从身体中剪除。如果你将一个肢体从身体中剪除，这就等于将你自己从身体中剪除。你必须与身体中所有的肢体保持非常美好的交通。不要因着一个人对你不忠信，或另一个人得罪你，你就将他们剪除。如果这样，最终你会将自己从身体中剪除。没有一个人是完美的。人会有意或无意的得罪你。即使人有意的得罪你，你也必须学习赦免、忘记，而维持美好的交通。
主耶稣在马太五章告诉我们，我们献礼物给神的时候，若想起有人向我们怀怨，最好把礼物留在那里，先去与得罪我们的弟兄和息。（23~24。）圣经也告诉我们，绊倒或得罪一位弟兄，在主眼中是非常严肃的事。（十八6~10。）剪除身体上的一个肢体，也是非常严肃的事。我们总该尽可能的与每一个人保持交通。
供应生命并建造召会
无论你往那里去，总要供应生命；无论你在那里，总要建造召会。不要作也不要说消极的事。无论你往那里去，总要积极的供应生命。无论你在那里，总要积极的建造召会。
同样看待众召会、众同工和众圣徒
要同样看待所有的召会、所有的同工、和所有的圣徒。不要认为那些和你在一起的比其他人优越。我们该同样看待地上所有的召会、所有的同工、和所有的圣徒。
没有一帮特殊的人
不要在你周围建立一帮特殊的人。因着主的怜悯，我能夸口我没有任何“同帮”。在我周围没有一帮特殊的人。反之，我可能得罪了你们许多人。你们许多人知道，你们越接近我，越从我听见坦率的话。
然而，你们中间有些人，也许有意也许无意，在自己周围建立了一帮的人。长远来说，为着主的益处、权益、并祂的恢复，这不是你们的光荣。我始终能够夸口，我有数百位同工，但在我周围却没有一帮特殊的人。我不晓得今天谁比较接近我。实际上，每一个人都接近。背叛者总认为他们是最接近的。这原则在犹大身上可以看见，他非常接近主，甚至他以亲嘴出卖主耶稣。但彼得没有作什么给人看到他十分接近主耶稣。今天的原则是一样的。请拓宽你的范围。在主的恢复里，每一位圣徒都是你的帮助。
不要试图说服别人接受你的作法是上好的
不要试图说服别人接受你的作法是上好的。这相似于前面所说的，不要说你的作法是正确的。有时候，有些人不仅说他们的作法是正确的或上好的，更尽力要说服别人。这自然且立即引起风波；这风波损害他们，损害别人，最终损害主的恢复。我相信我们都爱主，也都爱主的恢复。主的恢复可视为我们的婴儿。母亲怎样爱她的婴儿，照样我们也必须爱主的恢复。我们必须为这婴儿牺牲一切。这是我论到这些原则所交通的结语。不要作也不要说任何会损害主恢复的事。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第五章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第五章
1李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第五章，整章