第一系列 圣经中的人名
旧约人名
亚伯拉罕
节期纲目
节期纲目书名
2004-08 安那翰春季全时间训练
第十一篇 雅各的神（一）变化的神，为着神的家（纲目带出处）
读经：创二八10~22，三二28，四七7，罗八28~29，九10~13，林后三18
壹 在雅各身上我们看见父神拣选人，以及灵神在万有里作工，为爱祂的人效力，变化人，使人在神圣的生命里成熟，好叫人能祝福所有的人，管理全地，并以子神作生命的供应满足所有的人—玛一2，罗九10~13，创二五22~23，弗一4，创二七41，二八1~三五10，三七，三九~四九，罗八28~29。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第五十四段**）
贰 雅各的经历由伯特利（神的家）的梦所管制—创二八10~22：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
一 雅各的梦是神目标的梦，伯特利的梦，神家的梦；神的家就是今日的召会，（提前三15，）要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎的选民永远的居所。（启二一3、22。）（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创二八12注1**）
二 基督在祂的人性里成为联结的梯子，将天（神）与地（人）联结为一—创二八12~17，约一1、51。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第四段**）
三 我们人的灵也是神的居所；每当我们转向我们的灵，我们就感觉基督将神（天）带给我们，并把我们联于神（天）；因此，作为天梯的基督乃是把神带给我们并把我们联于神的梯子—十四6，弗二22。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第六章，第五段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第五章，第五十段*）
叁 以色列的意思是“与神较力者”，（创三二28，）和“神的王子”；基督徒的生活乃是与神较力而被神变化为神王子的生活—参腓四5~7、11~13：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；创世记生命读经，第七十五篇，第十四段**）
一 变化乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用，将基督神圣生命的元素加到我们里面，而在外面彰显基督的形像—林后三18，罗十二2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第十四段*）
二 以撒、利百加和以扫都被用来把雅各摆进变化的“烤箱”里，而拉班和雅各的妻子们是在那烤箱里焚烧的“火”；雅各的历史给我们看见，神主宰的安排祂所拣选之人环境的每一面，使祂能完成祂在他们里面变化的工作—八28~30。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；创世记生命读经，第七十一篇，第十一段**；圣经恢复本，创二九25注1*）
肆 基督徒的生活乃是天天在一的独一立场上之召会生活里被变化的生活，好为着基督身体的实际；（罗十二2；）这是在以下各面为着正常召会生活之正常的基督徒生活：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
一 “日日”—林后四16。
二 “越照越明”—箴四18。
三 “每早晨”—赛五十4。
四 “从荣耀到荣耀”—林后三18。
五 “力上加力”—诗八四7。
六 “恩上加恩”—约一16。
七 “这里一点，那里一点”—赛二八13。
八 “一个一个的”—林前十四31。
九 “挨家挨户”—徒二十20。
伍 “万有都互相效力，叫爱神的人得益处”—罗八28：
一 这里的“益处”，与物质的人事物无关；只有一位是良善的，就是神—路十八19。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第一章，第二十一段**；新约总论，第十篇，第十七段**）
二 一切与我们有关的人事物，都是圣灵作工叫我们得益处的凭借，加给我们美福，（诗六八19上，）也就是三一神自己。（参创四五5，五十20。）（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第六十一段**）
三 一切与我们有关的人和情形，都是神的灵所安排的，为要配合祂在我们里面的工作，使我们变化并模成神长子的形像—太十29~31，罗八28~29。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十章，第五十七段*）
陆 “摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变”—耶四八11，参结二五8：
一 酒在渣滓上澄清，意思是酒液是混杂的；要有清澈、纯粹的酒液，必须把酒从一个器皿倒在另一个器皿里。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十二篇，第二十七段**）
二 主把我们从一个器皿倒在另个一器皿里，今日让这事发生，明日让那事发生，把我们从一个环境转到另一个环境，从一个经历转到另一个经历，直到我们的渣滓消失，原味失去，香气改变—林后二15。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十二篇，第二十九段**）
三 在我们的环境里，耶稣的治死与内住的灵合作，杀死我们天然的人，并以复活的生命重修我们；这是在主的主宰安排下圣灵的管教，使我们借着里面之人的更新，天天在变化—罗八6、9~10、36，林后四16~18。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九章，第二十七段**）
柒 借着变化的过程，雅各渐渐在神圣的生命里成熟，在生命中作王；他抓夺的手成了祝福的手，他的说话成了神的说话—参罗五17：（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇***）
一 变化就是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟就是被那改变我们的神圣生命所充满—来六1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创三七1注1**）
二 雅各抓夺的手成了祝福的手；祝福乃是生命的满溢—创四七7，四八14~16，民六23~27，林后十三14。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创四七7注1*；创世记生命读经，第九十四篇，第三十六段）
三 雅各是被神所构成的人，他被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话—创四九1，参林前十四31。（2004年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，创四九1注1*；创世记生命读经，第九十七篇，第二十九段*）