牧养与教导
教导
教导
李常受文集—48篇
李常受文集篇题—41篇
第三篇 顺服膏油涂抹的教导（一）
读经：约一1、14，三16，六63，十10，二十22，林前十五45，林后三3，西二9，来九12、14，罗八2、4、6、28~29，约壹一2~3、5，二27，三24，四8
壹 膏油涂抹的意义，就是圣灵将神自己涂抹到人里面—约壹二27：
一 膏油涂抹指膏抹的动作；这动作是持续进行的；不仅有膏，还有膏抹的动作—约壹二27：
1 这就好像把一张桌子上漆一样，不仅有油漆，也要把漆涂上去；所以，这节的意思是说，在我们里面有膏油一直在涂抹我们—约壹二27。
2 在旧约里，帐幕及其一切器具、供职的祭司，以及后来的君王和申言者，都必须经过膏油涂抹，才能启用或就职—出三十26~30，撒上十1，十六12~13。
二 所谓的“膏油涂抹”，就是圣灵将神自己涂抹到人里面—林前十五45，约一14：
1 神要进到我们里面，在我们里面涂抹，叫我们成为神人，里里外外都有神的成分。
2 膏油涂抹不只是教导什么该作，什么不该作，更是重在神自己涂抹在我们里面。
贰 膏油涂抹与神救恩目的的关系—西二9：
一 神救恩的目的是要把祂自己调进我们里面，而要达到这个目的，就需要藉着膏油的涂抹—约一1、14：
1 神要调进我们里面有三个步骤：第一步是话成肉体，第二步是死而复活，第三步是进到人里面—约二十22。
2 神虽然在我们里面，但尚未与我们完全调和为一；这调和的工作需要继续不断地在我们里面进行—约壹三24。
二 圣灵在我们身上的工作，除了有里面的涂抹，还有外面的管治；外面的管治，是指圣灵利用环境破碎我们外面的人—罗八28~29：
1 如果我们又弯又硬，圣灵无法与我们调和，祂就必须利用环境，将我们的弯曲、强硬切除，才能与我们调在一起—罗八28。
2 主有时是以环境来破碎我们，使我们能与祂调和—罗八29。
叁 膏油涂抹与生命交通的关系—约壹一2~3：
一 膏油涂抹是圣灵将神自己涂抹到我们里面，好让神的成分在我们里面加多；生命的交通是神的生命在我们里面流通，把神生命的一切供应到我们里面—罗八2。
二 因着神的灵与神的生命是分不开的，神的生命乃是在神的灵里面，因此神的灵又称为生命之灵—约六63：
1 生命是那灵的内容，那灵是生命的实际；那里有那灵，哪里就有生命的实际；生命在那里，灵的内容就在那里—约六63。
2 主说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”又说，“我来了，是要叫羊（人）得生命”所以那灵与生命二者实在就是一—约六63。
三 约翰一书是一卷专特论到生命交通的书信，而圣经中唯一清楚讲到膏油涂抹的，也是在这卷书中；由此可见，膏油涂抹与生命交通的关系何等紧密—约壹二27：
1 使徒将那从起初原有的生命传与我们，这生命将我们带到与神的交通里—约壹一2~3。
2 二章就说到，我们必须活在交通里，而要活在交通里，必须顺服膏油的涂抹：
a 里面有膏油涂抹，就有生命的交通；顺服膏油涂抹，就是活在生命的交通里。
b 没有膏油涂抹，就不会知道、也摸不着生命的交通；生命的交通乃是藉由膏油涂抹得着的—约壹二27。
肆 膏油涂抹与血洁净的关系：膏油涂抹在人身上，豫表神与人调和，而这调和就是与神交通；人不先被血洁净，就不能有膏油的涂抹—来九12、14：
一 在旧约时代，无论是器物还是人，在抹上膏油之前，必须先抹上血；膏油表征那使神来与人调和的圣灵，神绝不可能与不洁净或与祂不相合的人或物有关系—来九12。
二 旧约是用祭牲的血来洁净，到了新约则是以主耶稣的血来洁净我们—来九12、14。
三 血的洁净和圣灵的涂抹都是为了交通；膏油涂抹乃是在血的洁净之后；先有血，后有膏油—来九14，约壹一7，二27：
1 血的洁净乃是膏油涂抹的根据；没有血就不能有膏油涂抹—来九14。
2 约翰一书也是一章先说到血的洁净，二章才说到膏油的涂抹；血的洁净是将不洁净、与神不相合的光景除去；膏油涂抹则是将神的成分，就是神自己，涂抹到人里面。
伍 膏油涂抹与膏油涂抹之教导的关系—约壹二27：
一 膏油涂抹乃是将神涂抹到我们里面；过程中会产生一个附带的结果，就是膏油涂抹的教导，叫我们知道神的意思，以及什么该作、什么不该作—约壹二27：
1 好比涂油漆，重要的是上漆，至于是红色还是黑色，上完漆之后自然会显出来。
2 有人得救后，常与主交通，每逢去看电影，里面总会觉得不舒服；经过圣灵继续作膏油涂抹在他里面，他就觉得不能再去看电影，但是偶尔还是会想念从前看电影的时光；他与主再有更进一步的交通之后，可能连一点想看电影的心都没有了；这就是圣灵作膏油涂抹，叫他与神调和，并明白神的旨意—约壹二27。
二 今日有许多神的儿女以为，要知道神的旨意，乃是神指示的问题，这种观念其实还停留在旧约；在新约时代，生命、膏油涂抹、交通都是在灵里的故事—约壹四8：
1 旧约里神是在祂自己之外，把祂的旨意启示给人；神和神的旨意是分开的—约壹四8。
2 但在新约时代，生命、膏油涂抹、交通都是在灵里的故事，叫我们与祂调和，藉此明白祂的心意—约壹四8。
三 圣灵将神涂抹在我们里面是主要的作用，因如此运行所产生的教导乃是附带的—约壹一5：
1 膏油越在我们里面涂抹、运行，我们就越知道神的性情，也越不喜欢作违背神性情的事—约壹一5。
2 圣灵将神涂抹在我们里面是主要的作用，因如此运行所产生的教导乃是附带的。
职事信息摘录：
约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”这里说到膏油涂抹的教导，与前面所讲五点生命的经历—重生、奉献、对付罪、对付世界、以及对付良心，关系密切，而且更为重要。我们可以说，能彀有前面五点生命的经历，都是因着顺服膏油涂抹之教导的结果。例如，需要对付罪的感觉，乃是在圣灵的交通中产生的，并且这样的感觉是从膏油涂抹的教导来的。因此，顺服膏油涂抹教导的功课或经历，与所有的属灵经历息息相关、密不可分。顺服膏油涂抹的教导，还有几种不同的说法，譬如住在主里面、活在交通里、活在神前、与神同行等等。尽管说法、用辞不同，但都是指着同一件事说的。当我们住在主里面、活在交通里、活在神前、与神同行时，就等同于顺服膏油涂抹的教导。
膏油涂抹的意义
约壹二章二十七节的“膏油涂抹”，原文乃是动名词，指膏抹的动作；这动作是持续进行的。因此，这里不仅有膏，还有膏抹的动作。这就好像把一张桌子上漆一样，不仅有油漆，也要把漆涂上去。所以，这节的意思是说，在我们里面有膏油一直在涂抹我们。
读过新旧约圣经的人都知道膏油的来历，和有关受膏的事。在旧约里，帐幕及其一切器具、供职的祭司，以及后来的君王和申言者，都必须经过膏油涂抹，才能启用或就职。（出三十26~30，撒上十1，十六12~13。）诗篇四十五篇说，神用欢乐的油膏了基督。（7。）到了新约，主耶稣受浸从水里上来时，圣灵降在祂身上；这就是祂的受膏。（太三16。）路加四章记载，主耶稣读到以赛亚六十一章一节，引用到祂自己身上说，“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放。”（路四18。）这乃是主耶稣论到祂自己为耶和华所膏，成为受膏者，被神差遣来完成祂的使命。所以在圣经里，膏油乃是象征圣灵。在主耶稣死而复活，成了赐生命的灵（林前十五45）之后，那灵就进到我们里面。因此，我们从主所受的膏油，无疑的就是指我们从主所受的圣灵。而膏油涂抹则指圣灵在我们里面的运行说的。主的灵在我们里面不是静止的，乃是一直在运行。
膏油涂抹的正确意义，往往被基督徒所忽略。然而，我们要知道，主成为那灵的目的，就是为了要进到人里面，与人联结、调和。以赛亚五十七章十五节说，“那至高至上、住在永远、名为圣者的…也与灵里痛悔卑微的人同居。”这节说神愿意与人同居，意谓着联结与调和。提前六章十六节说，神“是那独一不死，住在不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的”。然而，这位神从永远里，从人不能靠近的光中出来，进到时间里，成为人显现在人中间。这位神成为人的基督生活在人中间，还能让人靠在祂的怀里。（约十三23。）这乃是神在子里的显现。这时，神虽然来到人中间，但还不能进到人里面。直到基督经过死而复活，成了那灵，神才能进入人里面，与人联结。
所谓的“膏油涂抹”，就是圣灵将神自己涂抹到人里面。在旧约，当以色列人在旷野住在帐棚里，众多的帐棚中，只有一座有圣膏油的涂抹，那就是神的居所，也是神与人交通的地方。不但如此，所有事奉神的祭司也都要用膏油涂抹。祭司一旦受了膏，就使他们分别为圣，将他们从一切凡俗的事物中分别出来归与神。（出二九21。）祭司抹上圣膏油，表征有神涂抹在他们身上，这就是膏油能使人分别为圣的原因。
在新约，神要进到我们里面，在我们里面涂抹，叫我们成为神人，里里外外都有神的成分。现今，大部分人所讲的膏油涂抹，多重在教导的一面—告诉人要不要作，该不该作等。然而，膏油涂抹不只是教导，更是重在神自己涂抹在我们里面。
神的心意不仅要我们知道该作什么，不该作什么；更重要的是，祂要把祂的成分涂抹到我们里面。让我们知道什么该作，什么不该作，只是圣灵作膏油在我们里面涂抹的过程中，一个附带的工作而已。例如，有人请我去传福音，我到底该不该去？圣灵在我里面运行，除了将神的成分加多在我里面之外，同时也让我知道该不该去。当我在传福音时，我也要一直问神：“我该说什么？”这时神的成分又会加添在我里面。所以，当我们一直得着神涂抹到我们里面时，不只神的成分不断地在我们里面加多，我们也能得知神的旨意。
举例而言，你们问我一些问题，我把所有的回答都写在一张纸上。你们从我写的字就知道我的意思，而这张纸则完全被我写的字涂抹了。没有人来到神面前是不被神涂抹的。约壹二章二十七节说，“你们…有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们。”我们所得的一切启示都是出于膏油的涂抹，膏油涂抹实际上就是把神涂抹在我们里面，叫我们满了神的成分。膏油的涂抹乃是这样一次又一次、一遍又一遍的将神涂抹到我们里面。如此，当我们求问神的旨意时，就不再是客观的，仿佛神在那一端，而我们在这一端去遵行神的旨意；乃是神的成分涂抹在我们里面，使我们与神调和为一，从而得知神的旨意。
有人说，神在梦中告诉他可以搬家；这并不是新约的原则。新约的原则不是给我们一两个字：可或不可；而是圣灵作膏油在我们灵里涂抹，并且有时不是立刻就涂抹。好比，我在纸上写字，先一点，再一笔，再一画，等所写的字完成后，才能显明我的意思。圣灵在我们里面的涂抹也是如此，一件事情可能祷告了半年，还没有得着答应，但是这段时间，圣灵仍不断在里面涂抹，我们就会越来越清楚神的旨意。所以，我们到主面前祷告，乃是为了达到这个目的—让神的成分涂抹、加添到我们里面。我们若在大小事上都如此得着膏油的涂抹，就能明白神的旨意了。
我听说有人向主祷告后，就闭上眼睛，翻开圣经，随意指一处经节，认为所指之处就是神的旨意。如果所指的经节正好是犹大出卖主出去吊死了，（太二七5，）这不是很糟糕么？保罗在林后三章三节说，我们乃是基督的信，是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在我们的心上，印涂在我们里面。藉着圣灵作膏油在我们里面运行涂抹，我们就能明白神的旨意。我们若还不明白神的旨意，不是因为神所写的字不清楚，而是因为我们里面缺少膏油的涂抹，缺少神自己。
膏油涂抹与神救恩目的的关系
神救恩的目的是要把祂自己调进我们里面，而要达到这个目的，就需要藉着膏油的涂抹。这就是膏油涂抹与神救恩之目的的关系。神要调进我们里面有三个步骤：第一步是话成肉体，第二步是死而复活，第三步是进到人里面。
首先，神从永远里出来。神原本是人所看不见、摸不着的，但祂成了肉体，名叫耶稣。祂不再难以捉摸，而是成为有形有体的人，在人中间作神的具体化身。（约一1、14，西二9。）然后祂被钉十字架，死而复活，成为那灵。（林前十五45下。）第三，祂将生命之气吹进门徒里面。在约翰二十章二十二节，主耶稣向门徒吹一口气说，“你们受圣灵。”这意思是圣灵已经进入并住在门徒里面了。因此约翰在约壹三章二十四节说，“我们…知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。”
神虽然在我们里面，但尚未与我们完全调和为一；这调和的工作需要继续不断地在我们里面进行。这就是为什么圣灵要在我们里面作涂抹的工作，因为越涂抹，神的成分就越加多在我们里面，我们也就越与神调和，至终达到神救恩的目的。因此，神要达到祂救恩的目的，必须藉着圣灵在我们里面作膏油涂抹的工作。
圣灵在我们身上的工作，除了有里面的涂抹，还有外面的管治。外面的管治，是指圣灵利用环境破碎我们外面的人。如果我们又弯又硬，圣灵无法与我们调和，祂就必须利用环境，将我们的弯曲、强硬切除，才能与我们调在一起。曾有一位弟兄在选择配偶的事上非常挑剔。后来，他为自己精挑细选了一位姊妹，觉得是最佳对象。不过弟兄姊妹都很为他担心，但无论如何，即使他会错，圣灵总不会错。也许他就需要这样一位姊妹来对付他。就好像弯刀不能切菜，但是遇到葫芦头，正好需要弯刀来对付。过了两年，这位弟兄在召会中见证说，“感谢主，藉着环境来破碎我。这几年在婚姻生活中，受到我姊妹的对付，正是我所需要的。”所以，主有时是以环境来破碎我们，使我们能与祂调和。
圣灵这两面的工作，在罗马八章也可以得到印证。八章前半说到我们要将心思置于灵，（6，）并要照着灵而行。（4。）这乃是说到顺服圣灵在我们里面的膏油涂抹。后半则说到万有都互相效力，要叫我们这些蒙召的人得益处，就是要将我们模成神儿子的形像。（28~29。）这是说到圣灵在外面环境的管治，为要破碎我们外面的人。藉着这样里应外合的作工，神就在我们身上达到祂救恩的目的。
我们必须对神在我们身上的工作有清楚、透彻的认识，才能帮助别人了解神所要作的。神在我们身上的工作，一面是在里面涂抹，一面是在外面管治。外面的管治打碎我们在神面前的顽梗、强项，里面的涂抹则是将祂自己作到我们里面。
膏油涂抹与生命交通的关系
膏油涂抹与生命交通有密切的关系。神的生命进到我们里面，乃是为使我们能有分于神的生命和性情，好与神交通或交流，同时也能与同有神生命的弟兄姊妹交通。这就是生命的交通。膏油涂抹是圣灵将神自己涂抹到我们里面，好让神的成分在我们里面加多。生命的交通是神的生命在我们里面流通，把神生命的一切供应到我们里面，而膏油涂抹则是使神的成分加多在我们里面；这二者的关系很难划分，实在就是一体的两面。膏油涂抹与圣灵有关，而生命与神有关；圣灵就是神的灵，而神就是生命。
因着神的灵与神的生命是分不开的，神的生命乃是在神的灵里面，因此神的灵又称为生命之灵。（罗八2。）生命是那灵的内容，那灵是生命的实际。那里有那灵，哪里就有生命的实际；生命在那里，灵的内容就在那里。主说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63。）又说，“我来了，是要叫羊︹人︺得生命，”（十10，）所以那灵与生命二者实在就是一。
神不仅与我们有生命的交通，而且神也是那灵在我们里面，为要涂抹我们。当我们里面的膏油涂抹在进行时，生命的交通就加强，而且生命的交通几乎都是在膏油涂抹中进行的。若有弟兄缺少膏油涂抹，他里面定规缺少生命的交通。反过来说，当他活在生命的交通里，定规摸着膏油涂抹。我们可以说，生命如何在那灵里，生命的交通就如何在膏油涂抹里。没有膏油涂抹，就没有生命的交通。
约翰一书是一卷专特论到生命交通的书信，而圣经中唯一清楚讲到膏油涂抹的，也是在这卷书中。由此可见，膏油涂抹与生命交通的关系何等紧密！约壹一章说，使徒将那从起初原有的生命传与我们，这生命将我们带到与神的交通里。（2~3。）二章就说到，我们必须活在交通里，而要活在交通里，必须顺服膏油的涂抹。（27。）里面有膏油涂抹，就有生命的交通；顺服膏油涂抹，就是活在生命的交通里。没有膏油涂抹，就不会知道、也摸不着生命的交通。生命的交通乃是藉由膏油涂抹得着的。
使徒约翰写了约翰福音和三封书信。我们可以清楚看出，这二者之间有很大的差异。他的福音书是说神从永远里出来，来到人中间，并且进入人里面，使人重生，叫人得着神的生命。而他的书信乃是说到人得救之后的生活，应该与神有交通，并被带回到神那里。他的福音书说，神来到人这里，就带来恩典和真理，而真理就是实际。（约一14、17。）他的书信说，我们回到神那里去，就碰着爱和光。（约壹四8，一5。）爱是恩典的源头，恩典是爱的显出。而光是真理的源头，真理是光的照耀。爱原本是在神里面，然而有一天，爱从神那里出来临到我们，就是恩典。光原来也在神那里，当光从神那里出来照亮我们，我们就认识真理。我们一信神，就得着恩典；一接受光，就得着真理。当我们蒙了神的恩典，回到祂那里，就摸着祂是爱；当我们认识真理，而回到神那里，就摸着祂是光。这就是生命交通的故事，也是膏油涂抹的结果。
圣灵不仅将神的生命带给我们，还要把神的成分加多在我们里面。我们越经历膏油涂抹，就越回到神那里。与神交通就是一再经历膏油的涂抹，而且不只是神的成分更多涂抹到我们里面，我们也是一再被涂抹到祂里面。在这交流的过程中，我们就碰着是爱、是光的神。所有的恩典都是随着爱，所有的真理都是随着光。爱比恩典更为宝贝。爱是心里的故事，而恩典乃是爱的显出。比方我们送礼物给人，这就是恩典。这恩典乃是出于我们心里的爱。神爱我们，将祂的独生子赐给我们；（约三16；）这个赐给就是恩典，是从神的爱发出的。当我们享受到恩典，而回到神那里时，会觉得神的爱比恩典更甜美、更亲切。同样的，光比真理更为宝贝。光是在神里面，而真理是光从神出来照亮我们，使我们得以认识神。当膏油涂抹把我们更深的涂抹到神里面，我们所碰着的乃是光。因此，当我们在里面与主有交通时，我们这人乃是在光中。
我们之所以能感受到爱与光，都是因着里面膏油的涂抹。圣灵把我们涂抹到神那里，我们就碰着神是爱又是光，而更多活在爱和光中。这乃是因着圣灵不断在我们里面作膏油涂抹的结果。这就是约翰所以写福音书，又写三封书信的原因。约翰福音叫我们得着重生，得着神的生命；而约翰的书信则是叫我们活在与神的交通中，达到神将祂自己调进我们里面，并将我们带进神里面的目的。
膏油涂抹与血洁净的关系
在旧约时代，无论是器物还是人，在抹上膏油之前，必须先抹上血。（出二九21，利十四14~18。）膏油表征那使神来与人调和的圣灵，神绝不可能与不洁净或与祂不相合的人或物有关系。所以需要先用血洁净之后，才能抹上膏油。旧约是用祭牲的血来洁净，到了新约则是以主耶稣的血来洁净我们。（来九12、14。）血的洁净和圣灵的涂抹都是为了交通。
膏油涂抹在人身上，豫表神与人调和，而这调和就是与神交通。人不先被血洁净，就不能有膏油的涂抹。血的洁净乃是膏油涂抹的根据；没有血就不能有膏油涂抹。膏油涂抹乃是在血的洁净之后；先有血，后有膏油。所以在约翰一书也是一章先说到血的洁净，二章才说到膏油的涂抹。血的洁净是将不洁净、与神不相合的光景除去；膏油涂抹则是将神的成分，就是神自己，涂抹到人里面。
膏油涂抹与膏油涂抹之教导的关系
膏油涂抹乃是将神涂抹到我们里面，这是膏油涂抹主要的目的。在这过程中会产生一个附带的结果，就是膏油涂抹的教导，叫我们知道神的意思，以及什么该作、什么不该作。好比涂油漆，重要的是上漆，至于是红色还是黑色，上完漆之后自然会显出来。
今日有许多神的儿女以为，要知道神的旨意，乃是神指示的问题，这种观念其实还停留在旧约。在旧约里，神是在祂自己之外，把祂的旨意启示给人。换言之，神和神的旨意是分开的。但在新约时代，生命、膏油涂抹、交通都是在灵里的故事。神不再只是在外面对我们说到祂的指示，祂乃是亲自进到我们里面来涂抹我们，与我们有生命的交通，叫我们与祂调和，藉此明白祂的心意。
例如，有人得救后，常与主交通，每逢去看电影，里面总会觉得不舒服。经过圣灵继续作膏油涂抹在他里面，他就觉得不能再去看电影，但是偶尔还是会想念从前看电影的时光。他与主再有更进一步的交通之后，可能连一点想看电影的心都没有了。这就是圣灵作膏油涂抹，叫他与神调和，并明白神的旨意。
再举一反面的例子，有一位弟兄虽然得救了，还是照常抽烟、喝酒，也不觉得有何不妥。可是得救三周之后，他只要一喝酒就肚子痛，若是不喝就不痛。几次之后，他知道是因为喝酒的缘故，这习惯就从他身上脱落了。这是圣灵藉着外面的环境来管治。他因着属灵生命幼嫩，又缺乏教导，不知道膏油涂抹的作用，因此圣灵用环境来管治他。神在旧约是以律法来告诉人什么可作，什么不可作。但在新约，祂乃是将自己涂抹到人里面。祂涂抹得越多，我们越摸着祂的性情，也越知道什么是祂所喜悦的，什么是祂所不喜悦的。
膏油涂抹是圣灵在我们里面的运行；膏油越在我们里面涂抹、运行，我们就越知道神的性情，也越不喜欢作违背神性情的事。曾有位姊妹问我，她对待丈夫和孩子的态度是否正确？我并没有回答她的问题，因为她若与主交通，自会有膏油的涂抹，她自然会知道自己的态度是否正确。总之，圣灵将神涂抹在我们里面是主要的作用，因如此运行所产生的教导乃是附带的。讲于九月二十六日
（李常受文集一九五六年第三册，关于生命经历的指引，第十一章）