全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十七单元
第九十八课 顾到儿童与青少年工作
读经：路十八16~17，徒二六13~19；民十四29~31
壹 我们必须看见第二代的宝贵，和他们在神手里的价值—路十八16~17：1
一 每一次神要有时代的行动，就是转移时代的行动，祂都必须得着祂时代的器皿；我们必须是在末后日子对神有时代价值的人，以转移时代—启十二5~11，一20，但十二3，九23，十11、19。
二 神这个转移时代的工作，总是借着人而作成的；神所以每一次能兴起一个新的时代，都是因着在那个时代未起来之先，在前一个时代末了，有人在那里被神特别使用，作了转移时代的工作；在每一个转移时代的工作里头，神所特别使用的人都是少年人：
1 常是因为在哪一个时代里，神所使用的人堕落下去，不能达到祂的目的了；神被迫来转移一个时代，也就是来一个新的起头，好叫祂在那个新的时代里，能作祂所要作的事。
2 我们看见在旧约圣经里，这样的故事特别多；神总是在一个时候，借着一些人作了一点事，而开始了一个时代；在每一个转移时代的工作里头，神所特别使用的人都是少年人；顶明显的两个例子，就是撒母耳和但以理。
贰 主行动的未来和恢复的扩展，完全在于下一代；为着祂恢复的前途，主需要儿童和少年人—参徒二六13~19：
一 为着主工作的前途，我们实在要请老年人多为少年人祷告；所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上。
二 今天必须有一班得救的少年人，接受适当的属灵帮助，好叫他们能学经验，将来能被主使用；若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。
三 你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱；愿所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。
叁 儿童工作是工作中的一个重点—太十九14，可十14，路十八16：2
一 我们能借着儿童工作使召会得扩增；儿童能在国中、在高中以及在大学里成为福音的种子；他们在整个校园时期都是种子—罗一16：3
1 我们不只要作召会中的儿童，还要作外面的儿童，就是儿童福音—参九24。4
2 在儿童工作中，我们需要建立儿童的性格；我们不需要给小孩子太多的圣经知识，反而该建立他们正确的伦理道德，使他们有正确的性格—提前三7，徒六3，箴二二6，二八20上。5
3 在我们邻近的地区也必须有儿童聚会，这不该视为召会的儿童聚会，乃是在圣徒邻近地区儿童聚会的工作；借着儿童，许多家会为召会打开而福音化—罗十六10~11，林前十六15。6
二 我们需要大量起用姊妹；7姊妹们的事奉，第一项，乃是儿童工作：8
1 我们一定要给年轻姊妹一个感觉，我们在这里是带领她们，不是代替她们；我们要给她们一个感觉，她们需要起来。9
2 姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作；几位年长的姊妹必须接受负担。10
3 姊妹们也应当把儿童带到聚会中；每周姊妹们总要想办法将儿童带到聚会中；聚会的场地若是不够，就要把自己的家打开。
4 我们需要训练少年姊妹作师资；一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话。
5 姊妹们相当于保姆，要照顾儿童，为他们祷告。
三 在儿童工作上，我们也需要少年人的帮助；我们可以请弟兄姊妹成全高、国中的弟兄姊妹，协助服事儿童。11
四 年长圣徒可以利用自己的家，在孩子们放学后，把家打开，准备一些点心，欢迎孩子们来唱诗、说故事，借此带他们认识神。12
五 召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会；大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言：13
1 我们这样作，孩子们从幼年的时候，就得着一个深刻的印象，看见人怎样为基督活着，为基督舍己，而不为自己；这个益处是到了极点。
2 此外，这还有一种说不出的影响力，无形中影响了儿童的亲友；等到一有福音聚会，就容易请他们来。
六 关于儿童工作进一步的细节，见“为着召会生活培育下一代”，第十至十六课。
肆 关于如何带领少年人，我们需要看见六个重要原则—太十八10，路六37，腓一8，林前十三7，帖前二11，约贰12：14
一 我们必须对少年人发生兴趣：
1 我们不该先管他们的错，我们也一点都不该去定罪—太十八10，路六37。
2 要先给他们一个感觉，我们是他们的好朋友，我们是同情他们的，并且对他们感觉兴趣，喜欢过问他们的事；这是首要的一点—腓一8。
二 我们该学习尽力和少年人接触；帮助少年弟兄姊妹，并不在于会讲多少道，乃在乎平时和他们常有接触。
三 当我们给少年人帮助的时候，我们不重讲道理，要重实际：
1 少年人有许多实行的问题，要从这些问题上着手，来摸他们的感觉；所以要研究少年人实际生活里头的难处，无论得救以前的，和得救以后的，都要研究一点。
2 根据这些你来对他们传福音，或者对他们讲一点造就的话，这样，你讲的话就都是实行的。
四 对任何少年人，我们都需要有正面的信心—林前十三7，太十九26，林后五7。
五 我们要学习去配少年人，去就他们—林前九19~23。
六 我们要注意个人工作—帖前二11，约贰12，约叁14：
1 我们必须在青少年聚会以外的时间，或是会前、会后，和他们有些个别的接触。15
2 真实的少年工作，乃是重在个人接触。16
伍 我们需要看见如何作校园福音工作—参西一9，提后一6~7：17
一 关于青年工作最基本的重点，就是在作的时候，一定要带着他们作。
二 正常情形应该是学校有好多人得救了，全时间者却从来没进过那个校门；作学生工作，非得学会这个不可：
1 比方，某地召会范围内有一所大学，在该地服事青年工作的弟兄就要尽力查看，该所大学里有没有弟兄或姊妹。
2 一旦在这个校园找出一位少年弟兄，服事的弟兄就要在他身上花工夫，和他交通，与他吃饭，带他祷告，在他身上作工，作到他爱主，复兴起来，并到学校为主传福音。
3 这项工作必须成为年轻弟兄的工作，而不再是全时间者的工作；这样，全时间者的目的就达到了。
职事信息摘录：
要看见少年人的宝贵
一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。
人的心情有的是因着爱好而来的，你爱好一件事，自然就有心情去作；还有的心情是因着认识而来的，你对一件事，因着看见其重要和价值，自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作，从我的实际观察中，我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人，就是喜欢和少年人接触，所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认，无论我们怎样蒙恩，怎样属灵，仍旧是人，仍旧有人的部分。但是我们在这里要说，用这种心情来作少年工作，分量并不够重。要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要。我们若看见了这个，里头自然就有了一个心情，看重这一分的工作。
主工作的前途全在少年人身上
我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的，但是我们若仔细读圣经，能读出来，他实在不是一个八十岁的时候才头一次蒙神呼召的，乃是在他年轻的时候，神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看，无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫，还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒，他们初初被主得着的时候，没有一个是老年人。不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。
我愿意作一点见证。三十年前，主在中国的工作有一点新的起头。在那一段时期里，可以说神没有呼召老年人。所有今天五十岁左右，在主面前站住来事奉祂的人，三十年前都还是二十岁左右的少年人。他们在一个一个地学校里面，被主兴起来，为着哪一个新的工作。弟兄姊妹若是能够看见这一点，就会在神面前宝贵少年人。
还有一点，凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。神呼召摩西是转移了一个时代，神呼召约书亚也是转移了一个时代。很明显的，神呼召撒母耳，也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上，挂着申言者，也挂着祭司，也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友，他们都是被掳百姓中的少年人。神借着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候，头一个出来的是施浸者约翰。我们知道，施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人，神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗，当他蒙主眷顾的时候，圣经明说他是一个少年人（徒七58）。我们都承认，保罗是一个转移时代的人。我不敢说得太多，也不敢说得太大，但我个人觉得，主在东方，在我们中间，三十年前所开始的一点工作，也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的。
就是因着看见了这一个，我愿意告诉弟兄姊妹，几乎已经有二十年的光景，我们相当注意少年工作。这不是说，一个少年人的灵魂，抵得上两个老年灵魂的价值；不是这个意思。我乃是说，若是要人在神的手里有一点用处，在神的工作上有一点前途，他就必须是在少年的时候被主得着；这是很明显的一个事实。
不只圣经如此给我们看见，召会历史如此给我们证实，就是在整个社会人群中间，也都是这样的情形。任何一个新的推动，新的行动，你从未见过训练老年人来着手的。从来没有一个学校，是专收老年学生的；也没有一个训练场所，是专为老年人设立的。关于这一点，我要特别请年长的弟兄姊妹原谅。比方说，这里有一位七十多岁的老年弟兄或姊妹，实在是爱主，你要在他身上花一点工夫来带领他。但是你会发现，那个带领是非常为难的。你早晨告诉他一件事，不到中午他就忘了。你上午刚刚给他讲明白一件事，下午他就说，“那是怎么一回事啊？”他又忘了。他的心情是满重的，但是头脑不够用了。这是个严酷的事实，我们无法否认。
我常常这样说，为着得救，为着蒙恩，为着享受主的救恩，老人是绝对可宝贵的。但是为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上。如果祂来得迟慢的话，等到五年、十年，甚至十五年、二十年以后，主若要有所作为，这个托付必须是托在少年人身上。以我们这些已经五十几岁的人来说，虽然我们都盼望能活着见主，不必经过死亡的约但河；但是另一面，我们也只得承认，看今天庄稼的青嫩，召会的荒凉，得胜者的寥寥，这些情形都说出主还不能此时就回来。不是主不愿意回来，主是迫切的愿意早来，但是我们的情形不许可祂来。所以看到这种情景，使我们相信，或者还有相当的时日，主在地上要有祂的作为。
当然另一面，我们也应该信，可能主明天就来。将近两千年前，主就说，看哪，我必快来。祂看千年如一日，在主那里根本是没有时间的。但是就着我们这一面来说，假使主还迟延，我不大相信，三十年后我们这些已经五十几岁的人，还有多少仍然健在。有的弟兄姊妹比我的年龄还大，已经六十几岁，也有的已经七十几岁了，无论如何，主若迟延祂的再来，恐怕我们都无法久等，都要过去了。请问那时候，什么人接下去继续作主的工作？也许你会说非常属灵的话，甚至是太属灵的话，说，“这些事主自己会负责。”这当然是不错的，主一定是负责的，这是没有话说的。但是有一件事是很清楚的，无论是主直接负责也吧，是主要你我替祂作一点什么也吧，这条路总是在少年人的身上。二十年后在主面前有用的人，定规是今天一、二十岁的人。
这是举世公认的事实，人是二十五年受教育，二十五年学经历，末了的二十五年才有真实的用处。三个二十五年，共是七十五年。盼望我们的少年弟兄姊妹都能活七十五岁。二十五年受属灵教育，二十五年学属灵经验，末了能给神使用二十五年。也盼望五十几岁的人都要为着主的缘故，好好保养自己的身体。但是弟兄姊妹请想想看，若不是有一班少年人被主救来，今天好好地受带领，那时如何能学经验，以致被主用？若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。
我愿在这里作个见证。三十年前主在中国把我们兴起来，那时我们实在是艰难。我们的事奉无人带领，每件事都要自己苦苦地去摸。当时我们是把整个的基督教都丢在背后，连聚会的方式都得自己一点一点地去摸。到现在，三十多年过去了，当时的少年人都变成了老年人。若是这个时候主不得着一班少年的弟兄姊妹，起来在这个流里头受带领，再过一段时间，我们都过去了，到那时岂不又有一段青黄不接的时间么？这不只迁延主的年日，并且在工作的果效上，也差得很多。若是现在能有少年的弟兄姊妹被兴起来，而我们能蒙保守，一点不给他们错误的限制，完全给他们正面的带领，这样不必等到主把我们接去的时候，就在今天，他们就能在主手中成为有用的人。
这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从哪一个时候起，我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主，从一九三六年开始，这一方面的工作，有相当的开展。无论是在北平的协和医学院，在天津的医院，在济南的齐鲁大学，以及在上海的护士学校，和在南京的各大学，主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授，都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起，过了差不多十年的光景，我们中间在全国各地，无论是作工的，或是在召会负责的，几乎全是当时所得着的青年人。所以当抗战胜利复员的时候，主带我们回到上海，在京沪一带再有一点复兴的工作，我们几乎将百分之七八十分的注意力，都集中在少年人身上。在那二、三年之内，在大学生中间的工作，也实在蒙主的祝福，有许多少年人被主得着。我这样说一点，弟兄姊妹们就会看见青年工作的重要。这些会叫我们产生一种心情，重看青年弟兄姊妹。
我愿意和弟兄姊妹说，我爱老年人。这一点主能替我作见证。但是也得请老年的弟兄姊妹原谅，我也要说，我实在重看少年人的工作。有的人替我作宣传说，李弟兄是专作少年工作的，他把老年人都赶到马路上去。这个我不承认，我从来没有这个思想。不过为着主工作的前途，我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说，老年人和少年人该一视同仁；但是从工作前途的眼光来看，必须在少年人身上着手。无论是召会也吧，工作也吧，若不得着少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五岁，父亲六十岁，还有儿子快四十岁，下面没有少年人，没有哭的，也没有叫的，都是规规矩矩的，这是很不正常的光景。
有的时候，有人来对我说，“李弟兄，我们的召会好像是乱糟糟的，不太整齐。”我说，“这才是好现象。”你到一个家庭去看，有的哭，有的叫，有的打拳头，有的翻筋斗，还有的在地板上打滚，这是好现象，这一个家一定是兴盛的。若是一个家庭只有八十五岁的老祖父，六十岁的父亲，四十岁的老儿子，当然没有人会打滚，他们要打滚也没有力量。所以一年到头是安安静静的、规规矩矩的，过清清冷冷的日子。弟兄姊妹，这样的一个家，我们能断定，过不了太久，房子不必卖，自然就变作别人的。同样的，你到一个召会里去，若看见都是少年人，成群的少年人，你应该赞美说，这里有前途。你先不要问，这些少年人好不好。正如在一个家庭里，不管儿女如何不好，总比没有好。没有儿女，那是注定没有希望了。不好的儿女，今天不好，明天也许会变好，总有个希望在那里。
总而言之，在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下，就是这个意思。你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱。有一个不太好的少年人，总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。（李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人，如何带领少年人）
全时间工作的其他重点
儿童工作
对于儿童工作，我们必须当作一个很重要的负担来接受；各地必须很积极的作儿童，因为儿童工作的前途，超过学校工作。一般来说，儿童很容易进来，并且一旦进来，差不多都会留下来。有相当多的历史资料证明如此。以马尼拉召会为例，马尼拉召会所以存在，可以说大部分是寄托在儿童上。今天全菲律宾的召会，差不多有百分之九十，都担在三十岁以下的人身上，而这些人几乎都是在召会中，从儿童聚会起一路上来的。
我们传福音时，通常需要到外面拉人，甚至到学校请人，这些人都是马路边的人；只有一班人不是马路边的，那就是我们自己家里的儿童。我们何不作自己的儿童呢？马路边的人，可能今天来，明天就不来；但我们自己家里的人，会一直在这里。并且我们自己的儿童，也能去带别的儿童来，所以他们是我们作工的对象；这是持久的、永恒的。以今天六岁的儿童为例，再过七年，他就十三岁了。十二、三岁是进入召会最好的年龄，他们一进入召会，就是少年弟兄姊妹；一进到国中，就是福音的种子。这时，我们若借着他们作国中，那就容易多了。
我们若有这样的看见，就会积极作儿童；儿童是越多越好。若是到一九八五年底，八六年初，台北召会能作出两万个儿童，那么台北召会的前途就非常远大。所以，眼光要放开，这的确是值得作的。再者，作儿童还有个好处，就是能把大学生、高中生这些青年人都配进来；这个推动起来就容易。所以，各召会不仅要尽力安排各排的事，并且尽力作校园工作，更要尽力开发儿童工作。（李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领，第三册—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十五章）
第一项，乃是儿童工作。对于儿童工作，我里面实在背负着重担。各地召会从今以后，一定要作儿童工作。根据报纸统计，全台湾一千三百万的人口，其中百分之四十五是在十五岁以下，约计六百万人左右。今天我们有许多处地方召会，包含许多家庭，这些家中的儿童也相当可观。我约略估计全岛上弟兄姊妹家中的儿童，台北召会有一万，台北之外的地方也有一万。若是我们全力作这两万儿童，经过六、七年以后，他们统统都是少年弟兄姊妹。这正是姊妹们要作的事。
我们已过在台北召会，实在不够注意这件事。台北有将近一万个儿童，但主日到会的儿童人数只有五百位。可见最少有八、九千位儿童荒在那里，没有人照管。我们在台北传福音，费尽九牛二虎之力，每年不一定带二、三千人得救。假使我们能将这一万个儿童好好栽培，经过六、七年，他们都成为少年弟兄姊妹，就是每年平均增加上千人。
安排服事姊妹作领头
至于在作法上，我们要注意几点原则。第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作。几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任。
起用每位姊妹带儿童
第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童。这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来。若是一个姊妹不能带十位儿童，就带五位。每周姊妹们总要想办法，或许雇车子，一家一家的将儿童带到聚会中。聚会的场地若是不够，就要把自己的家打开。在实行上，姊妹们相当于保母，要照顾儿童，为他们祷告。等到散会后，再负责送他们回去。这就是姊妹们该摆上的事奉。
训练少年姊妹作师资
第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话。召会要安排师资训练，加上示范，好训练少年姊妹怎样教导、带领儿童。此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材，最低限度编出三套：一套给低年级，一套给中年级，一套给高年级。
打开家庭供聚会使用
第四，要把家打开。若是台北的儿童工作能作得好，约计会有三百组，每组二十五至三十个儿童，总数将近一万人；这就需要几百个地方。当然，我们可以使用会所，但是离目标还差得很远。所以，需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方，每主日都这样事奉，这个事奉是何等的美，主的工作不知要开展到怎样的程度。
全召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会。有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为着主的心意，这个益处真是难言。那会给孩子们最好的印象，看见我们都是为着主，而不要人花一分费用；把家打开的不收钱，教导的不收钱，带儿童前来的也不收钱。不只不收钱，不要人花费，甚至还自掏腰包出车资，买糖果，作为给孩子们的赏赐，让大家欢天喜地。我们这样作，孩子们从幼年的时候，就得着一个深刻的印象，看见人怎样为基督活着，为基督舍己，而不为自己。这个益处是到了极点。此外，这还有一种说不出的影响力，无形中影响了儿童的亲友；等到一有福音聚会，就容易请他们来。所以，儿童工作真是一大项服事。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八九年第一册，关于新路生机实行的问答与交通，第六章
2. 倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十三篇
3. 为着召会生活培育下一代，第六至十九课
4. 李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领，第三册—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十五章
5. 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第九章，第十一章
6. 李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第一至十四章
7. 李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第七章
8. 李常受文集一九八五年第三册，青年人需要在聚会中尽功用
9. 李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一至四章
1为着召会生活培育下一代，第一课
2李常受文集一九八四年第四册，主恢复中划时代的带领，第三册—主恢复的前景与生机事奉的建立，第十五章
3 为着召会生活培育下一代，第十一课
4为着召会生活培育下一代，第十一课
5为着召会生活培育下一代，第十二课
6为着召会生活培育下一代，第十三课
7李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第九章
8李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一章
9李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第九章
10李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一章
11为着召会生活培育下一代，第十四课
12为着召会生活培育下一代，第十四课
13李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一章
14李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人
15李常受文集一九五九年第二册，用话与灵带领少年人，第七章
16李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人
17李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第七章