全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十七单元
第九十七课 顾到大学校园工作
读经：太四19，约十五4~5、16，腓一5
壹 校园工作的价值，实在是存到永远—参诗一一〇3，但一8~9、17，提后二2，三15：1
一 圣经启示，每当主要作新事或改变时代，祂都转到青年人身上；这是一个原则；主这样作，至少有三个原因：2
1 第一，青年人较容易接受新东西。
2 第二，青年人不像较年长的人被事物占满。
3 第三，即使较年长的人没有被老旧的东西占满，他们也不容易学习新东西或在新的事上受训练；训练青年人容易得多。
二 就一面说，我们这班在主当前恢复里的人，对今日的基督教是新事；倘若我们只是笼统的在所有的人当中进行我们的行动，我们就会失去冲击力。
三 因此，尽管我们知道主需要较年长的圣徒，也承认我们不该忽略或轻视他们，但我们必须领悟，主行动的冲击力是在青年人身上。
四 因此，主工作的未来和主恢复进展的潜力，主要在于青年人：
1 我们里头最重的负担，就是要得着青年人；我们该看准这个目标。
2 以作生意来说，这是一本几倍利的事。3
3 要使主在地上有得胜的行动，我们必须花许多时间得着年轻的一代；青年人一旦被得着，受训练，他们到二、三十岁的时候，会非常有用。4
4 为着主恢复长远的益处，我们必须得着青年人。
五 今天，我们该集中全力得着青年人；因此，我们需要加强大学校园的工作；我们该关注校园工作更甚于社区工作。5
贰 在主的恢复的历史中，得着扩增最有益的路也是校园工作—参二2，徒八4、12：6
一 借着青年学生，福音容易传布出去；福音一旦得着一个青年学生，就容易在班上传布开来。7
二 然而对社会各阶层传福音，就没有那么容易，因为众人都是分散的；学生在学校里是成群的，是一班一班的，只要你得着一个学生，就容易散布到校园的其他角落。
三 若是福音能传遍各校园，得着学生们，自然这福音就能传遍全国。
四 所以，我们若要广传福音，普及全国，前面的路就在于学生的福音工作，其影响和后果是无限量的。
五 我们若正确的在校园劳苦，很容易会得着扩增。8
叁 将本地人带进召会的正路，乃是开始在学生身上作工—参提后二2，三14~17：9
一 我们若只等着用老路得本地人，很难将本地人带进召会生活中。
二 我们若将基督分赐到青年人里面，至终会透过他们得着较年长的人：
1 得着人的正路是将学生带进召会生活中，然后鼓励他们聚在一起。
2 我们会借着他们而有“活广告”—一班青年人天天聚在一起。
3 借着这些学生，我们容易使别人信服。
肆 全召会都该一同背负学生的负担—太四19，提后二22：10
一 为着学生工作，众圣徒都该一同背负祷告的负担；并且每一处地方召会都必须为主在学生中间的行动有确定的祷告。
二 召会就像渔船，高中学校和大专院校连同其中的学生，就像充满许多鱼的海洋：
1 正如在海里比较容易捕鱼，同样，在校园中也很容易得着青年人。
2 今天，我们有召会如渔船，青年圣徒如渔夫，校园如海洋；现在我们只需要撒网去得人。
三 圣徒在校园附近租房或买房，将有利于校园工作；这样的房子可以用于将新学生带来休息和用餐；这是我们得着大学生，使召会得扩增的一条路。11
四 工作会帮助众召会得着青年人：12
1 我们会在特定的时间举行训练和特会；这样，青年人不仅花时间在召会生活里，学习如何实行召会生活，他们也会参加特会和训练，使他们受训练。
2 这样，他们从大专或研究所毕业后，就会在主新的行动中有用。
伍 我们要训练青年人作校园工作—三16~17，林前十五58，参太十16～33：13
一 我们的青年人应该受训练，建立正确的日常生活、祷告、接触人、并陈明基本的真理；我们应该训练青年人如何在校园里生活为人，如何接触人，并如何处理反对的事。
二 在作校园工作时，我们不该依赖专业的传道人，乃该鼓励青年人承担工作的主要责任。
三 青年人（包括学生和非学生）除了参加召会的聚会，应该竭力多花时间在校园劳苦。
陆 我们要有为着学生工作所需要的财物交通—参腓一5，林后八~九：14
一 为着得着青年人，盼望众召会能接受负担，在财物上有交通—腓一5：
1 已过我们的光景差，财物奉献的交通不够，乃是原因之一；各地召会只顾各地的需要。
2 正常的情形应该是一地召会有什么举动，各地召会都有负担。
二 不仅如此，众召会应该养成一种空气，不要先为自己所在地的召会着想；这是一个试验：
1 我们可以试着给出十分之一为着主在外地的使用；然而我们不该有律法，这只是一个提议。
2 总之，要慢慢地养成习惯，不专顾自己，乃将十分之一往外送。
3 为要好好作学生工作，我们可能有很大的开支，类似这样的开支，各地召会都应担负。
4 若是今天各地召会都跟上去，将奉献款项的十分之一拿出来，为着外地使用，慢慢地就能送人出去，也能顾及不同的需要。
三 各地都应该在财物上有交通—参林后八~九：
1 我们乃是在身体里，在身体的交通中，有进有出，这是美事。
2 若是一地召会汇一些款项，为着其他召会的福音，这个感觉是何等甜美。
3 虽然为数不一定多，但是对人很有鼓励。
柒 主今日行动之人力来源系出自各校园；愿主兴起更多同工有负担在主要校园劳苦，使主有路得着合宜人力，以应付祂今日在地上行动之需—参诗一一〇3，林前十五58：15
职事信息摘录：
专注于学生工作
我们里头最重的负担，就是要得着青年人；我们该看准这个目标。以作生意来说，这是一本几倍利的事，我们一定要作。各地长老该接受负担，并在各地召会推动圣徒为这事祷告。我们要得着全岛的青年，积极培养青年学生。从前我们在大陆的工作，作得好的还是学生工作。从北方开始，协和、燕京、清华等大学，我们统统作，结果得着了一班很有用的人。我们中间许多人，都是在学生工作中得救的；而后我们也作南京、中大和交大。
总之，我们一定要注意学生工作。再者，各阶层的福音也要平行注重。学生工作得着的人数，该占福音果子的一半。我们要用百分之五十的力量作学生，其余百分之五十则作各阶层的福音，这是有利的。长老们该接受负担，与当地召会交通，请弟兄姊妹接受负担祷告，将这件事带到主面前。盼望全岛各学校都有福音。若是我们六十几处召会，都到各学校推动福音，两年以后，全省的学校都有福音的火点起来，带领人得救就相当容易。要带领在职业里被世界霸占的人得救，较不容易，因为他们里面世界的事太多。但是要带领学生得救，容易得多，因为他们里面单纯，世界的霸占不多。况且学生是成群的，他们会一群群的得救。所以，学生工作是最有利的工作，我们千万不要失去这个好机会。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章）
主总是使用青年人作新事
圣经启示，每当主要作新事或改变时代，祂都转到青年人身上。这是一个原则。圣经没有一个事例是主用较老的一代来转移时代。这原则在召会历史中得着证实。每当主要在祂的恢复中作新事，祂都使用青年人。主这样作，至少有三个原因。第一，青年人较容易接受新东西。第二，青年人不像较年长的人被事物占满。一般来说，较年长的人行事老套，已经被老旧的东西占满。因着青年人没有被老旧的东西占满，所以主很容易得着他们，为着祂新的行动。第三，即使较年长的人没有被老旧的东西占满，他们也不容易学习新东西或在新的事上受训练。训练青年人容易得多。因着这些原因，主要作新事时，祂会去寻找青年人。
今天这原则仍然适用。就一面说，我们这班在主当前恢复里的人，对今日的基督教是新事。倘若我们只是笼统的在所有的人当中进行我们的行动，我们就会失去冲击力。任何行动的冲击力总是在青年人身上。因此，尽管我们知道主需要较年长的圣徒，也承认我们不该忽略或轻视他们，但我们必须领悟，主行动的冲击力是在青年人身上。因此，主工作的未来和主恢复进展的潜力，主要在于青年人。我们必须随主往前，并且以祂的方法往前。
得本地人的路
最近我与旧金山召会领头的弟兄们交通到要采行这条路。他们一听，就被挑旺。他们知道，这是在他们城市的美国人中间结果子的路。旧金山几乎所有的圣徒都是中国人，美国人少之又少。我告诉圣徒们，他们若只等着用老路得本地人，很难将美国人带进召会生活中。将本地人带进召会的正路，乃是开始在学生身上作工。青年人容易接受新东西，因为他们好奇，想看看或认识他们不熟悉的的事物。我们若将基督分赐到青年人里面，至终会透过他们得着较年长的人。
得着人的正路是将学生带进召会生活中，然后鼓励他们用我们上面所描述的方式聚在一起。我们会借着他们而有“活广告”—一班青年人天天聚在一起。借着这些学生，我们容易使别人信服。青年人会带进更多青年人，至终甚至带进较年长的人。头一学期，会有三十位得救。下一学期，这三十位圣徒会成为我们所撒的种子，他们会与我们同工，得着更多的人。假如召会有当地大专生或高中生，只要好好作工一学期，他们就会将相当数量的人带到主面前，带进召会生活里。
迫切要得青年人
我们对青年人当中要得扩增的负担必须强到一个地步，使我们迫切要将许多学生带进召会。如果一个校园只有一、两位圣徒，那些圣徒不该以为自己太少、太软弱。这少数几位圣徒若照着这个交通殷勤劳苦，就能从周围众召会的圣徒中“兴起军队”，帮助他们劳苦。这些圣徒可能不是学生，但他们可能仍不到三十五岁，看起来很年轻。圣徒们若指定一个周末传福音，并挑旺整个召会禁食祷告，就能给二十人施浸，并得着更多名字，作为整个学期劳苦的对象。这样，就算只有两三位圣徒，也能立刻开始一起作工，形成军队，使他们能在自己校园中为主的权益争战。
全召会一同背负得青年人的负担
为着学生工作，众圣徒都该一同背负祷告的负担。尽管我们感谢主，过去几年来祂答应了我们的祷告，但我们承认，我们可能从未明确的为学生工作祷告。我们身为所在地的召会，必须在这些日子里拿起负担为这事祷告。每一处地方召会都必须为主在学生中间的行动有确定的祷告。
召会就像渔船，高中学校和大专院校连同其中的学生，就像充满许多鱼的海洋。正如在海里比较容易捕鱼，同样，在校园中也很容易得着青年人。今天，我们有召会如渔船，青年圣徒如渔夫，校园如海洋。现在我们只需要撒网去得人。召会中每一个人都需要拿起负担，为这事祷告。
学生工作会要求我们花许多时间并付上代价。毫无疑问，一学期内要劳苦的带三十至四十位青年人归主，需要出代价。然而，得着许多青年人的益处远超我们的花费。为着主在要来年间的行动，我们需要得着青年人。如果我们今天带进一些大专学生，五年后他们超过二十五岁，在主手中会非常有用。首先，他们需要得救。其次，他们需要被带进召会过召会生活。他们在这里会受到训练，变得火热。至终，主会呼召他们一些人，使主恢复的开展得以往前。
工作在得青年人之事上的角色
工作会帮助众召会得着青年人。我们会在特定的时间举行训练和特会。这样，青年人不仅花时间在召会生活里，学习如何实行召会生活，他们也会参加特会和训练，使他们受训练。这样，他们从大专或研究所毕业后，就会在主新的行动中有用。
我们都必须清楚主的行动，也必须对此有负担。我们的心愿乃是：在召会生活中不要浪费时间。我们既对主认真，就让我们赎回光阴，善用机会，为着主在青年人中间的行动尽力而为。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）
青年人在主行动中的重要性
我有把握鼓励美国众召会的圣徒注意年轻的一代。要使主在地上有得胜的行动，我们必须花许多时间得着年轻的一代。青年人一旦被得着，受训练，他们到二、三十岁的时候，会非常有用。为着主恢复长远的益处，我们必须得着青年人。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第三章）
校园工作
首先，你们必须形成核心。其次，你们应该主要在大一新生身上作工。第三，你们应该祷告寻求主的引导，在一位特定的人身上作持续的工。第四，你们应该将他们带到你们的核心聚会里。不要对他们讲论宗教、圣经、或基督徒的教训。反之，将他们带到你们的聚会里，给他们尝一尝味道。
主的见证要扩展，你们必须得着青年人。匹兹堡这个城市里，至少有五所主要的大专院校。召会在那里，必须为着主在这些青年人身上作些事。最好是你们接受负担开始点火；你们必须是第一个“划擦火柴”的人。你们可能不是学生，但你们必须在学生身上作工。即便你不是学生—这也算不了什么—你仍必须在学生身上作工。到了某个时候，你必须胸有成竹，前去站在校园入口。你不需要单张或小册，只要去接触青年人。即使你不认识他们，也该简单的接触一些人。我能见证，你若为着主，在祂的名里，并凭着祂的能力作这事，许多时候主会差正确的人来找你。主能差遣口里含着一块钱的鱼到彼得那里去（太十七27），同样，祂也能差正确的人到你跟前来。
在你去之前，必须多有祷告，说，“主啊，给我一个合式的人。”结果你会捕到一条鱼；你会“勾”到一条。然后，你必须一再在这人身上作工。接下来，你所得着的这人，会在学校其余的学生中间作工。许多时候，你所接触、所捕到的第一位，会成为学生工作中的领头者。我们过去曾有这种例子。因此，请将这事带到召会里，并让当地召会有负担。
夫妇可以作这样的工。一旦有某一位学生被召会“勾住”，就够好了。起头时是火柴划擦出的小火，但结果会是烧遍整个校园的野火。你这样起头，就会得着某些人，然后要帮助他们形成核心。这是最重要的事。开始可能只有一个人。你必须和这人一起形成核心，好将别人带进来。一旦其他人被带进来，他们够强了，你就可以抽离。你和他们在一起的时候，不要什么事都自己作。你要帮助学生去作事。推一推他们，并站在后面让他们作。这是兴起核心并形成核心的路，然后他们就会背负这个担子。
接下来你必须告诉他们，在学生身上作工最好、最智慧的路，乃是在大一新生身上作工。每学期或每季开学时，就是最好的时间。不要迟了。即使只慢两周，也太迟了。新人进入学校时，你们就必须得着他们。你们必须趁着开学季，将一些新人带进来。照着这些点作工，并将其付诸实行，你们就会看见这真的管用。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶各种聚会，第六章）
训练青年人作校园工作
既然我们有相当数目的召会和许多青年人，就需要在大学校园劳苦。我们若正确的在校园劳苦，很容易会得着扩增。召会是由各种年龄层的圣徒所组成；然而，为着主见证的扩增与开展，我们需要专注于努力训练青年人在校园劳苦。我们在校园里的劳苦，应该专注于学生和比较年轻的教职员。我们的青年人应该受训练，建立正确的日常生活、祷告、接触人、并陈明基本的真理，然后分派到各校园。在作校园工作时，我们不该依赖专业的传道人，乃该鼓励青年人承担工作的主要责任。青年人（包括学生和非学生）除了参加召会的聚会，应该竭力多花时间在校园劳苦。
我们作主的工，不该倚靠人的方法，也不该期望别人按照这样的方法作工。我们作主的工，需要按照圣经中所启示神命定的原则作。我们应该训练青年人如何在校园里生活为人，如何接触人，并如何处理反对的事（参太十16～33）。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十七章）
主今日行动之人力来源系出自美国各校园。愿主兴起更多同工有负担在全美之主要校园劳苦，使主有路得着合宜人力，以应付祂今日在地上行动之需。（李常受文集信函与拾遗第一册，其他信函，第一章）
在财物上有交通
为着得着青年人，盼望众召会能接受负担，在财物上有交通。相信有一天从台湾这里，会有一些弟兄们往东南亚、日本、韩国，甚至往西方去。这就需要各地召会在财物上，能够跟上去。这意思是，当主有所举动、行动的时候，召会应当跟上，顾到多面的需要。首先，各地召会应该有一个空气，为主产生人才，送往国外。其次，不只有这个空气，还得有这个心愿。在实行上，譬如你们所在地的召会，为要产生这样的人，就应当为主的缘故，带领并成全青年人，将来朝这个目标往国外去。若是有弟兄有负担，愿意到韩国，你们就该带他作一点准备，学习韩国文字，操练说韩国话。有的人要到印尼去，就要学一点印尼文、印尼话。不仅如此，各地召会在财物的奉献上，还要摆上去。关于这件事，我们没有组织，也没有募款，更没有差会，所以没有专特的款项。弟兄们跟随主是凭着信心，出去也是凭着信心；召会在这件事上应当跟上去。
已过我们的光景差，财物奉献的交通不够，乃是原因之一。譬如，高雄召会只顾高雄，嘉义召会只顾嘉义，台中召会只顾台中，彼此间的交通不够。正常的情形应该是台北召会有什么举动，各地召会都有负担；高雄召会有什么举动，各地召会也有交通。各地的长老们要试试看，从现今起，将召会的奉献抽出十分之一，为着主在各地使用。当地召会的奉献款够，是十分之一；奉献款不够，也是十分之一。不论如何，都抽出十分之一。或许你们从前是不够的，现在把十分之一拿出来，就没有什么不够，因为越拿出去就越收进来。相信我们这样作，主必为我们敞开天上的窗户，倾福与我们（玛三10）。
操练不先为自己
不仅如此，众召会应该养成一种空气，不要先为自己所在地的召会着想。这是一个试验，我们不妨试一试。然而我们不该有律法，这只是一个提议，大家可以试试看。总之，要慢慢地养成习惯，不专顾自己，乃将十分之一往外送。若是各地召会真肯为主的缘故，将人往外送，财物也跟上，主一定会大大祝福台湾，祝福这个国家和政府。盼望各地召会都有相当的款项送出去。我们在这里并不定规什么，然而我相信逐渐会有人往外去，因此各地召会的财物要跟上，祷告也要跟上。起头，我们先操练十分之一，尔后各地召会该随主引导，继续往外送。
关于好好作学生工作这事，每年都必须作集中训练。这种训练的开支也很大，类似这样的开支，各地召会都应担负。所以各地方召会的财物，不妨汇在一起，到时候就能为着学生训练使用。已过这些训练的费用，多半是由职事款项担负，是相当沉重的担子。若是今天各地召会都跟上去，将奉献款项的十分之一拿出来，为着外地使用，慢慢地就能送人出去，也能顾及不同的需要。我们从现在起就开始操练，这也是一种敬虔的操练。
这个操练在起头时，可能有些困难。弟兄们或许会说，“你不是当家的，不知柴米贵。”以实际的职责而言，长老们都像是“家庭主妇”，所以一题起奉献的事，都有相当的考虑。以台北召会为例，弟兄姊妹已经相当尽力奉献，可是召会太大，需求更大，其中许多的需要，当家的弟兄们都知道。虽是如此，我们还是应该试试看，从其中拿出十分之一，为着主的缘故，顾到别的需要。各地召会都该有这个勇气，相信主一定会开路。
各地在财物上有交通
我们曾提及要在中部买一块地，约五百七十几坪，用来盖造容纳五百人的会所，加上一些小房间。这件事也需要财物的配合。相信我们的财物为着主使用，不是越用越少，乃是越用越多。这是关乎全台各地召会的事，若是可能，也能交通给海外的召会。然而，我们向来不用募款的方法。许多时候，海外有圣徒关心台湾的情形，会自动问起，并摆上奉献。我们并不像世界上的人，采用劝募的方式，那并不讨神喜悦。我们各地方召会都应该尽本分，然后逐渐的，主会一点一点来带领。总之，我们需要在财物奉献上蒙主祝福。
所以，从台湾这里，我们也应该给出去。比方在日本，有一班青年人起来，那实在是大有前途。尤其是在富山，那里的青年人多半是学生，并无经济能力。现今在富山已经买了一块地，有些奉献从香港去，也有些从马尼拉去。台湾也应当有这个交通，这是蒙主悦纳的。日本的情形，一般说来经济能力强，但目前圣徒们不是那么普遍，所以需要海外的交通。我们不能只接受海外来的财物交通，我们也应当给出去，这样感觉才美丽，也会带下主的祝福。我们乃是在身体里，在身体的交通中，有进有出，这是非常美的事。若是高雄召会汇一些款项，为着富山召会建会所；台中召会汇一些款项，为着富山那里的福音；嘉义召会也汇一些款项，为着富山召会事奉主的人使用；这个感觉是何等甜美。虽然为数不一定多，但是对人里头很有鼓励。这几年来，在台岛上同工们的供给，都是从这里有一点，从那里有一点；主在各方面的确带领我们过来。这实在是一个好的交通。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第十三章
2. 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四至十五章
3. 李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章；关于开始学生工作的交通，第三章
4. 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章
5. 李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十七章
6. 李常受文集信函与拾遗第一册，其他信函，第一章
1李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第十三章
2李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章
3 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
4李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第三章
5李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章
6李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十七章
7李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四章
8李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十七章
9李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章
10李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章
11李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章
12李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章
13李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十七章
14李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
15李常受文集信函与拾遗第一册，其他信函，第一章