律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司
圣经注解
第十一篇 预表基督的祭司的衣服
读经：出二八2，利八13，出二七21，结四二1，出二八36、39、4、31，利八7，出二九5
壹 按预表，衣服表征彰显（参赛六四6，启十九8）；祭司的衣服表征事奉的祭司所彰显的基督；祭司也借着他们的圣衣，分别为圣归与神—出二八3，【出二八2注1】：
一 点灯的圣职，是圣别之人（祭司）的事奉，不是平常人的事奉；按照整本圣经，祭司是被神据有、被神充满、被神浸透、且绝对为神而活的人—【出二七21注3】。
二 不仅如此，祭司必须穿祭司的衣服（二八2），这衣服表征祭司体系所活出的基督；在圣所里点灯，需要这种人的事奉。
三 圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是从金灯台，就是从基督神圣性情而来的光；我们要在召会聚会中经历真正的点灯，就必须有基督这三一神的具体化身作灯台，有神圣的性情作金，有基督拔高的人性作灯芯，且有基督的灵带着基督所经过之过程的一切步骤作油，我们也必须是圣别的人作祭司，穿着基督的彰显为祭司的衣服—2节，二七21。
四 圣屋位于北面和南面，是连接内院和外院的房屋；在外院铺石地上的屋子是百姓吃供物的地方（结四十17与注）；而圣屋是祭司吃供物，并摆放、储藏供物的地方；也是他们摆放祭司衣服之处（13～14节）；供物表征基督作我们的享受，祭司的衣服表征基督作我们的彰显—出二八2注，【结四二1注1】。
贰 祭司的衣服主要是为荣耀为华美，表征基督神圣荣耀和人性华美的彰显—【出二八2注2】：
一 荣耀与基督的神性（祂的神圣属性）有关（约一14，来一3）；华美与基督的人性（祂的人性美德）有关。
二 基督的神性，由祭司衣服上的金所预表，是为着荣耀；祂的人性，由蓝色、紫色、朱红色线和细麻所预表，是为着华美；我们过彰显基督神圣荣耀和人性华美的生活，就得着圣别，并够资格成为祭司体系—出二八2、4。
三 在关于祭司衣服的结语中（36～43节），两个主要的材料—金和麻，表征神性里的圣和人性里的义；因此，祭司的衣服乃是圣的彰显，为着荣耀，也是义的彰显，为着华美；事奉神的祭司对神必须彰显圣的美德，对人必须彰显义的美德—【出二八36注2】：
1 细麻织的内袍表征在受过对付的人性里面，完全之义的遮盖；细麻的顶冠表征完全之义的荣耀；用绣花手工作的腰带表征那灵构成工作的加强—【出二八39注1】。
2 祭司衣服的这三样，以及细麻布裤子（42节），都表征基督是义，遮盖祭司整个堕落的人（路十五22，林前一30），使他们蒙保守在生命里，而远离死亡（出二八43）。
四 以弗得预表基督在祂的神、人二性，并祂的属性和美德里彰显出来（6节）；这是祭司衣服的一部分，用以系住或绑住；两条肩带和两块红玛瑙（见9节注1），以及胸牌和十二块宝石（见15节注2），是系在或绑在以弗得上面（12～28节）；这表征基督借着祂神圣的荣耀和人性的华美，就是以弗得的组成元素，将召会托于、系于、并联于祂自己—林后一21，彼后一3，参出二八2注2，9节注1与15节注2，【出二八4注2】。
五 大祭司穿的长袍连同其装饰，表征召会是基督神圣属性和人性美德的丰满，彰显（弗一22～23）；大祭司衣服的美丽和丰满，包括胸牌、肩带和长袍，这些都预表召会；这表征基督的美丽和丰满是在召会里—【出二八31注1】。
叁 摩西给亚伦的儿子们穿上祭司的衣服，表征作新约祭司的信徒，以基督的神圣属性调着祂的人性美德为妆饰（出二八2与注）；我们外在的彰显，应该是基督的神圣属性显于人性美德—约十三4注1，【利八13注1】：
一 亚伦穿上大祭司的衣服（7～9节），表征基督作我们的大祭司，是用祂神圣属性和人性美德的一切超绝为妆饰—出二八注，【利八7注1】。
二 祭司的衣服表征基督作祭司外面的彰显，满了华美和荣耀（出二八2与注）；给亚伦和他儿子们穿上衣服，乃是遮盖他们的赤身，就是遮盖他们肉体、他们天然人的外表，那在神眼中是丑陋、可憎的—罗八7～8，【出二九5注1】。
三 祭司的分别为圣，包括外面穿上祭司的衣服（5、9节），以及里面得着供物的喂养（32～33节）；我们要分别为圣作神的祭司，就需要外面穿上基督，里面以基督为滋养（参路十五22～23）。