律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
圣经注解
第十九篇 预表基督的祭物—奠祭
读经：创三五14，出二九38，利二三13，民六15，十五22，珥二14，腓二17，提后四6
壹 创世纪三十五章十四节是圣经中头一次提到奠祭—民十五1～5，二八7～10，腓二17，提后四6，【创三五14注2】：
一 这里提到奠祭，联于伯特利的柱子，指明奠祭是为着神的建造—创三五14，腓二17。
二 雅各在柱上浇油之前，先在其上浇奠祭，这表征奠祭的浇奠带进那灵的浇灌（徒二33），为着圣别神的家（出四十9）。
贰 神每日的食物包括作燔祭的两只羊羔（出二九38～42上），作素祭的调油细面（出二九40～41，见利二4注2），以及作奠祭的酒（出二九40～41），这一切表征基督的不同方面—【出二九38注1】：
一 羊羔表征基督（约一29）是顺从神（腓二8，罗五18～19）并在人面前温柔的一位（赛五三7）。
二 小麦作的细面（出二九2）预表基督作生命的供应，以及产生生命的一位（约六41，十二24）。
三 油预表基督是施膏的灵（林前十五45，林后三17），酒预表我们所享受的基督，从我们里面并同着我们倾倒出来归给神，使神得着满足（参腓二17与注1）。
四 小麦面是借着磨碾麦粒产生的，油和酒分别是借着压榨橄榄和葡萄产生的；磨碾与压榨都表征十字架的运行—出二九38、40～41。
五 所有献给神作祂食物的项目，都是以色列人所种植、培育、收成、并经过处理的；因此，对以色列人是主观的；这指明我们献给神作祂食物的基督，对我们必须是主观的，是我们基于每日将祂献上作赎罪祭（出二九36），而在上述各方面活基督并经历基督所得的出产。
叁 利未记一章一节至六章七节的五种基本祭，乃是预表基督为着我们之于神的各方面所是；奠祭乃是在基本祭之外附加的，浇奠在基本祭之上—民十五1～10，二八7～10，【利二三13注2】：
一 在初熟节时与燔祭（利二三12）和素祭同献的奠祭，表征复活的基督在祂属人的生命里绝对为神而活，并在十字架上被浇奠（赛五三12下，腓二5～8），而在复活里献给神，作神的享受；参腓二17与注1，提后四6与注1。
二 将燔祭、素祭、奠祭和饼一同奉上，表征五旬节那天的召会是团体人，献给神作燔祭，绝对为神而活；其生活犹如素祭搀酵（罪），又如奠祭（藉殉道而为神倾倒性命—腓二17，提后四6），借着被销毁，成为蒙神悦纳的火祭，使神与人都得满足—【利二三18注1】。
三 在民数记六章十五节，“一筐子”表征完满，“无酵”表征无罪，“饼”表征成形，“细”表征均匀且平衡，“面”表征基督在祂人性里被磨碾，“调油”表征调着圣灵（神性），“饼”（与上文的“饼”原文不同字）表征更为成形，“抹”表征浇灌，“薄饼”表征容易吃，“素祭”表征圣别的食物，“奠祭”表征给神的圣别饮料；这一切预表基督在人性里带着神性，为我们献给神，作神与我们的食物，也作给神的圣别饮料—【民六15注1】。
四 以色列全会众无意中所犯的罪，表征召会无意中向神和人所犯的罪；虽然这样的罪是无意中犯的，却要献上燔祭连同其素祭和奠祭，并献上赎罪祭，使全会众得蒙赦免—民十五24～26，【民十五22注1】。
肆 素祭和奠祭是给以色列的福分；尼布甲尼撒毁坏耶路撒冷和圣殿时，以色列失去了神所立定，叫他们献祭给神的地方—申十二5～6，【珥二14注1】：
一 此外，神的蝗虫军队（珥二25）也毁坏了那地的出产，没有留下五谷作素祭，也没有留下葡萄作成奠祭用的酒。
二 因此，以色列失去了立场和物料，无法献素祭给神作食物，也无法献奠祭使神欢欣；今天，神和以色列仍在蒙受失去这福分的苦—申十二5～6，珥二14。
伍 奠祭乃是在利未记一章至六章所启示的基本祭物之外附加的（民十五1～10，二八7～10）；基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享受的基督—【腓二17注1】：
一 基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒—腓二17，提后四6。
二 使徒保罗因着这样享受基督，就成了这样的奠祭（提后四6），使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上。
三 腓立比二章十七节的信心是包罗一切的，所包含的比相信的行动丰富得多。这信心是信徒所领受、经历并享受于基督之一切的构成与总和的表现，包括基督作基本的祭物—【腓二17注3】。
四 保罗的职事产生信徒这包罗一切的信心；信徒将这信心当作祭物献给神，保罗即使成为奠祭被浇奠在其上，也是喜乐—腓二17，提后四6。