召会生活
第十六系列 召会生活之恢复极重要的因素
2018年春季长老训练，在召会生活中并为着召会生活，以基督为我们的人位并活祂
第四篇 领头者的心与灵
读经：结三六26~27，太五3、8，弗三16~17、20~21，启一10，四2，十七3，二一10
壹 神应许祂的选民，祂要赐他们新心与新灵，又要将祂的灵放在他们里面—结三六26~27：
一 我们都需要新的开始，以维持我们心与灵的新鲜—林后四16，罗七6，参箴四23，彼前三4。
二 我们的心是爱的器官，我们的灵是接受的器官；当我们在堕落退后的情形里，我们的心向主是刚硬的，我们的灵是死的—弗二1，四18。
三 当主拯救或复兴我们时，祂更新我们的心，使我们的石心变为肉心，就是柔软并爱祂的心；不仅如此，祂用祂神圣的生命点活并更新我们的灵—参林后三3，西二13。
四 结果我们就用更新的心爱主、渴望祂，并且借着运用更新的灵，就能接触祂、接受祂并盛装祂。
贰 新约开始就说到我们的心和我们的灵—太三2，约三6：
一 在新约里施浸者约翰首先传福音，宣告说，“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了”—太三2：
1 按照希腊原文，悔改就是心思改变，或想法转变；因为心思是心的主要部分，悔改就是心的问题。
2 彻底悔改的心就会成为新心；因为我们的神是生命的神，也是全能的，祂借着变化我们的心而赐给我们新心—林后三16、18。
二 柔软的心乃是被变化的心，就是新心；我们信徒需要一再地悔改；每次我们悔改，我们的心就更被变化并更新；在启示录二至三章，主一再地呼召众召会要悔改—二5、16、21~22，三3、19。
叁 一个人作为领头者，必须有宽宏的心：
一 领头者必须有宽大的心—诗一一九32：
1 我们必须是真正新约的执事，有宽宏的心，带着供应的生命（就是多结果子的生命）之亲密的关切—林后七2~3：
a 使徒有宽宏的心，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何；使徒也有张开的口，率直地向所有的信徒指出他们误入歧途的真实光景—六11。
b 要将误入歧途、被岔开的信徒带回与神和好，需要这样的敞开与宽宏。
2 所罗门王会治理神的百姓，因他有智慧和宽广的心；这二者乃是一件事的两面：
a 虽然他只求智慧和知识，好在神的百姓中出入（王上三5~9，代下一10），神却给他“宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”（王上四29）。
b 海沙是包括海的，神“用沙为界限，使海不得越过”（耶五22）；这表明所罗门的心比海还大。
二 今天很多地方召会中的难处，都是因为长老们的心不够宽大；骄傲是愚昧的一种表现，由于心窄小：
1 骄傲是我们天生堕落性情的属性。
2 主甚至对保罗也提防他过于高抬自己，所以让从撒但来的一根刺，加在他的肉体上—林后十二7~9。
3 因此，使徒保罗教导说，初信的不可作召会的监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在为魔鬼所预备的审判里—提前三6。
4 一直要记住，谦卑要救你免去各种的毁坏，而邀来神的恩典—雅四6。
5 骄傲使你成为一个绝顶愚昧的人。
6 在主工作中的争竞，不仅是雄心的表记，也是骄傲的表记。
7 只顾自己的威望，而忽略别人的尊严，乃是狡猾骄傲的表记。
8 提到自己的才能、成功、完全和美德，乃是骄傲的一种轻率形态。
9 看自己过于所当看的，是骄傲的另一种形态，抹煞身体生活中正确并生机的等次—罗十二3。
10 基督在祂的人性里降卑自己，来洗门徒的脚，这给我们一个好模型，如何降卑自己，而逃避骄傲—约十三3~5。
11 争论谁为大，乃是骄傲的丑陋形态—可九34。
12 想要为大，不想作仆役；想要为首，不想作奴仆，也都是骄傲的表记—太二十26~27。
13 作主宰辖管在你牧养下之召会的众肢体，乃是你骄傲的一个很强的表记—彼前五3。
14 使徒保罗给我们看见一个好的模型—提前一16：
a 他传基督为主，也传自己为主的缘故，作信徒的奴仆—林后四5。
b 他见证说，无论谁软弱，他也软弱；并且向软弱的人，他就成为软弱的，为要得着软弱的人—十一29，林前九22。
15 用温柔（谦卑的温和表现）挽回一个偶然为某种过犯所胜的弟兄，就保护我们不受同样的试诱—加六1。
16 自夸、自高、自荣、贪图虚荣，都是骄傲的丑陋、卑下的表现一五26。
三 各地领头人要把心放大，就要到外地去走一走；若是环境许可，能到海外去走一走，那是更好；我们越有分于主的行动，就看见得越多—结一15~21。
四 人得罪了你，你能饶恕他，这是心宽大的问题；若是你和弟兄们有争执，十之八九都是因为你的心窄小—太六14~15。
肆 主耶稣在施浸者约翰之后教导说，我们需要在灵里从那灵而生—约三6：
一 我们的灵再生一次，是当神作为那灵进入其中，以神圣的生命重生我们时；重生就是人在天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。
二 我们需要悔改，好使我们得着新心；我们也需要信入主耶稣，好使我们的灵重生成为新灵。
三 我们需要爱的心和大能的灵—可十二30，提后一7。
四 领头人必须是属灵的人，有操练过的灵；他必须是由他的灵所管理、支配、引导、带领并控制的；刚强的灵乃是对神子民中的领导者首要的要求—提前四7，林前二15，十四32，约四24，林后二13，罗一9，八16，林前六17。
五 我们能借着在灵的新样里服事（罗七6，一9）并操练信心的灵（林后四13），维持灵的新鲜；信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里（罗八16，林前六17）；怀疑才是在我们的心思里。
伍 我们必须清心（太五8），并且灵里贫穷（3）：
一 我们需要清心，使我们看见神；我们也需要灵里倒空，使我们能接受诸天的国。
二 清心是只有一个目标和标的；只有神该是我们的目标；甚至我们在召会生活的事奉和尽功用上，除了神自己之外，也不该想要得着什么。
三 我们来到聚会中，若觉得里面是富足的，没有缺乏，这就向神关了门（启三16~17、20）；我们要祷告说，“哦主，感谢你，一直与我同在，但我仍然缺少你；我要灵里倒空，好使你在我里面得着更多的空间；哦主，我向你敞开，求你在我的灵里得着更多的立场。”
陆 我们需要被加强到我们得重生的灵里，使基督安家在我们心里—弗三16~17：
一 当一个得救的人被加强到他的灵里，并且心里被基督据有，他的深处就会有一种对召会生活的渴望，他对于何为正确的召会生活也会有内在的认知。
二 认识召会，不是外在的，完全是内里的；锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不仅是外面的接受—诗八四5。
三 当我们借着那灵，被加强到我们的灵里，并让基督安家在我们心里，神就能极其充盈地成就一切，超过我们为召会生活所求所想的；倘若所有的圣徒天天都为此祷告，荣耀的召会生活就会扩展并普及全美国和全世界—弗三20~21。
柒 我们需要在我们的灵里，好看见启示录的异象：
一 这卷书是由四个主要的异象构成：众召会（一~三），世界的定命（四~十六），大巴比伦（十七~二十），以及新耶路撒冷（二一~二二）；约翰是在灵里看见这四个异象（一10，四2，十七3，二一10）；我们也需要在灵里，好看见这卷书中的异象。
二 倘若我们祷告三十天，求主加强我们到我们的灵里，并占有我们的心，我们对于整个宇宙的局势，包括召会、世界、大巴比伦和新耶路撒冷，就会有确定的把握。
捌 主的恢复有赖于我们得更新、得洁净的心，以及我们得更新、被加强的灵；当我们的心完全被基督据有，我们的灵彻底被那灵浸透，神就会有路，这恢复就会得胜地普及出去。