魂的变化（一）

生命的长大、变化为着建造

读经：林前一30，罗八23、14，十二2，十六27，腓二2、20，三21

壹　变化是神工作内在、新陈代谢的过程，为将神的生命和性情，扩展到我们全人，特别到我们的魂里面，将基督和祂的丰富，带进我们全人各部分，作我们新的元素，而把我们老旧、天然的元素逐渐排除—【罗十二2注4】：

一　神在祂的救恩里，首先重生我们的灵（约三6），现今变化我们的魂（罗十二2），最终要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都与基督相同—【腓三21注3】：

1　基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物—【林前一30注2】：

a　公义，为着我们的已往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命（罗五18）。

b　圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化（罗六19、22）。

c　救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎（罗八23），借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式（腓三21）。

2　我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人—灵、魂、体—在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这全是出于神，不是出于我们自己，使我们可以在祂里面，而不在自己里面，夸口并夸耀—林前一30。

二　结果，我们就变化成祂的形像（林后三18），就是模成神长子的形像，作祂的许多弟兄（罗八29），适合祂身体的建造—【罗十二2注4】。

贰　儿子的名分，开始于我们灵的重生，继续于我们魂的变化，结束于我们身体的得赎—【罗八23注3】：

一　罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神，并且使他们成为基督的肢体，构成基督的身体，作祂的彰显；因此，本章非常着重儿子的名分—罗八15、23，【罗八14注3】。

二　这里的儿子，比罗马八章十六节的儿女，在神生命的长大阶段里，是更长进的，但不如十七节的后嗣。

三　儿女是儿子名分的初阶，是他们在灵里得着重生的阶段；儿子乃是神的儿女在魂里变化的阶段；他们不仅在灵里得了重生，更在神的生命里长大，并且被那灵引导而行；后嗣乃是神的儿子在得荣耀的阶段里，因身体改变形状，全人每一部分都达到完全成熟；因此，他们就合格作法定的后嗣，而得神圣的基业（罗八17、23）。

叁　我们将身体献上以后，还需要心思的更新；这心思的更新，是我们魂变化的基础，是我们的心思置于灵（罗八6）的结果—【罗十二2注3】：

一　我们的心思是我们魂主要的部分，我们的心思既被更新，与心思同作魂其他部分的意志与情感，也自然随着更新；更新的意思是有新的素质加到我们里面，因而产生新陈代谢的变化，使我们适合基督身体的建造，就是召会生活的实行—罗十二2。

二　罗马书十二至十六章内一切的美德及得胜，也都是这变化的结果：

1　那灵对我们心思的更新导致我们魂的变化，使我们免于模成那世化的时髦（罗十二2），而产生本书十二至十六章里的一切美德和得胜，作我们最高标准的日常生活，和我们胜过一切的召会生活—【罗十六27注1】。

2　我们心思的更新和魂的变化，使我们在基督的身体里与众信徒互相作肢体，同被建造，作基督的身体，而有身体的事奉（罗十二1、3～8）；这是我们经历基督生命的拯救而有的结晶。

肆　我们的魂，特别是魂的主要部分—心思，必须被变化（罗十二2），使我们在基督的身体生活里是一魂的，在魂里联结，并且同魂—【腓二20注1】：

一　“魂里联结”指明腓立比人中间的不合，是由于他们没有在魂里联结，没有在他们的心思，就是他们魂的主要部分里，思念同一件事；他们的难处不在于他们的灵，乃在于他们的魂，就是在于他们的心思—【腓二2注5】。

二　他们借着重生，有基督在他们的灵里；但他们还没有借着变化，有基督在他们的魂里；惟有让基督浸透并占有他们的全魂，他们才能在魂里成为一—腓二2。

三　腓立比书非常着重信徒的魂；我们必须同魂与人位化的福音信仰一齐努力（一27）；我们必须魂里联结，思念同一件事（腓二2）；并且我们必须同魂，真正关心基督耶稣的事（20～21）；在福音的工作上，在信徒的交通上，以及在主的权益上，我们的魂总是个难处—【腓二20注1】。