魂的变化（二）

生命的长大、变化为着建造

读经：帖前五23、28，歌一1，诗二三3，彼前一5，约叁一2，罗十二2、11

壹　神圣别我们，首先借重生得着我们的灵；其次将祂自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂，最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体，并且凭着祂生命的大能，将我们的身体改变形状—【帖前五23注5】：

一　神圣别我们，不只用基督救赎我们的血（来十三12，十29）在地位上圣别我们，且用祂自己那圣别的性情在性质上圣化我们；祂这样圣化我们，也就是在我们灵、魂、体的素质里变化我们，使我们在性质上全然像祂—【帖前五28注1】。

二　如此，祂就保守我们的灵、魂、体全然完全；祂在地位上圣别我们，是在我们身外的；祂在性质上圣化我们，是在我们身内的，从我们深处的灵起始，经过我们居间的魂，达到我们外观的体—帖前五28。

三　这对我们是深入的，是借着祂赐生命的灵重生我们的灵（约三6），变化我们的魂（罗十二2），并救赎我们的体（罗八23，弗四30），而作成的；这样圣别又圣化的生活，是我们过召会生活，使神喜悦并得彰显，所必需的。

贰　祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像、和功用上一模一样，只是无分于祂的神格—【歌一1注1】：

一　在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中（歌一5～8），因着二者并不相配，王就成了“乡村男子，”好去乡下追求她，得着她的爱；一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后；这预表神与人的罗曼史。

二　神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配；神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人—歌一1。

三　然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子（罗一3～4与注）。

四　今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性；为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准（彼前一3、23，约三6）。

五　雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号—歌一1。

叁　在基督牧养的第二阶段，祂使我们的魂苏醒（复兴并变化，并引导我们（照着灵）走义路（以满足义的要求—罗八4）；我们要成为义的，就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的，就需要魂得着复兴并变化，好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的—【诗二三3注1】。

肆　借着万有的效力（罗八28），用赐生命的灵，更新我们魂里面的各部分而变化我们—林后三6，17～18，罗十二2，弗四23，【彼前一5注6】：

一　把我们建造在一起，成为属灵的殿，给祂居住（彼前二5，弗二22）；并且使我们在祂的生命里成熟（启十四15与注2，注3），以完成祂完全的救恩。

二　这样，我们就渐渐从罪的权势、世界、肉体、己、魂（天然的生命）以及个人主义中蒙拯救，在神圣的生命里成熟，以完成神永远的定旨—彼前一5。

伍　对信徒而言，是灵的神居住在他重生的灵里（罗八9、16），并从他的灵里扩展，浸透他的魂，使魂得着变化，以彰显神（罗十二2，林后三18）；这就是信徒的魂兴盛—【约叁一2注5】：

一　人有三部分：灵、魂、体（帖前五23与注5）；魂是介于体与灵之间的器官，有自觉，使人有其个格；魂包含在体里，且是盛装灵的器皿。

二　当我们的魂借着我们的灵被神的灵占有并支配，好为着神的定旨支配并使用我们的体时，魂就兴盛；使徒盼望他的受信者，这位魂格外兴盛的亲爱弟兄，能凡事兴盛，身体健康，正如他的魂在神的生命里兴盛一样—约叁一2。

陆　献上的身体、变化的魂和火热的灵，三者都是过正常的召会生活所不可或缺的—【罗十二11注1】：

一　我们为着召会生活将身体献上之后，最容易落于魂里心思的意见，使我们在召会生活中受到破坏，所以我们的魂在其心思中特别需要变化—罗十二11。

二　心思受到变化，又最容易落入消极静止中；所以在此时，我们需要灵里火热，挑动并鼓励我们在召会生活中积极向前—11节。