神人调和
第一系列 神人调和的二性品
第一篇 神救恩的目的—基督生在我们里面，并从我们活出
读经：创一26，罗八29，弗一5，西一20，罗八10～11，约壹五12、20，加二20，腓一20～21，林前一30
壹 神的救恩在我们身上的目的，乃是要把祂自己调到我们里面；神将祂自己调在我们里面，乃要将我们模成与基督一式一样，使我们都像神的儿子；我们需要看见这事，并且操练活在其中—罗八29，弗一5，创一26：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
一 神与人调和有确定的目的，这目的就是：借着一班配搭并建造在一起作团体身体的人，神可以得着彰显—创一26，弗一22～23。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四篇）
二 罗马八章二十九节说到，神预定我们，要将我们模成祂儿子的形像；以弗所一章五节说到，神预定我们，使我们得儿子的名分；既是预定的，就不是出于偶然，也不是随意安排的：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
1 “预定”这个辞的意思是“事先命定”；神预定（或，事先命定）我们作祂的儿子；儿子的名分是指彰显；祂预先命定我们成为神的彰显—5节。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四篇）
2 但是神并没有预定或事先命定我们承受天堂；祂乃是预定我们成为祂的儿子，也就是作祂的彰显；有一天祂要带我们这许多的儿子进荣耀里去；神自己与我们调和的目的，是要我们得着儿子的名分，成为神的彰显—罗八29。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四篇）
三 神一个一个地预定我们，一个一个地呼召我们，就是要将我们模成基督的形像；当我们都模成基督的形像时，神就不只有一个儿子，乃是有许多儿子，叫基督在许多儿子中作长子—29节，弗一5。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
四 罗马八章二十九节用“模成”一辞，意指我们被放在基督这模型中；不管你感觉如何，是像神的儿子或不像，要知道今天神正在我们身上制作我们；神的目的就是要将我们模成基督的形像：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
1 基督采取三个步骤，将我们模成祂自己；按照约翰三章三至七节，头一步是在我们接受基督作我们的救主时，基督在我们的灵里重生了我们。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四篇）
2 按照林后三章十八节，第二步是从基督重生我们开始，祂就在我们的魂里变化我们；我们的魂包括我们的心思、意志和情感；今天，是那灵的主不断的作工变化我们，而我们正在被变化成为基督的形像，从荣耀到荣耀。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四篇）
3 基督将我们模成祂自己的第三步，要在主耶稣回来时发生；那时，我们的身体要改变，或改变形状；这由约壹三章二节得着证实：“……但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的”。（李常受文集一九六三年第四册，在神新造中神与人的关系，第四篇）
贰 救恩最中心的意义，不是罪得赦免，得蒙称义；救恩最中心的意义乃是，基督生在我们里面—罗八10～11，加二20：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
一 我们刚得救时只知道，我是一个罪人，基督为我舍命，我渴望接受祂作我的救主；我们可能从未想过，当我们相信基督的时候，祂就生在我们里面了—罗八3、10～11。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
二 这件事少有人看得清楚，却是最重要、最高超的事；那就是，在你得救之日，神的儿子就生在你里面了；基督不仅是神的儿子，祂一点不差就是神的具体化身，在你得救之日生在你里面—约二十31，弗三17。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
三 许多人看见罪得赦免、得蒙称义、与神有了平安，却不知道基督生在我们里面；这就是没有清楚看见救恩的中心意义—西一20，加二20上。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
四 基督的生命在我们里面，就是基督生在我们里面；你我得救时，神的儿子就生在我们里面了—约壹五12、20。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
叁 我们得救，就是基督生在我们里面；然后，基督要从我们里面活出来—加二20，腓一20～21：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
一 我们许多基督徒乃是畸形、不正常、古里八怪的基督徒；有人认为，作一个典型的基督徒就是要行善，讨神的喜悦；要知道，行善的不一定就是基督徒—加二16，罗三20。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
二 许多人信主之后，以为作基督徒就要温柔、谦卑；这是很自然就有的观念，但这样的观念是错的；人一信主之后，常常照自己的观念作基督徒—徒二二3，罗十2～3。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
三 基督生在我们里面之后，我们如何作基督徒呢？乃是要让基督活在我们里面；作基督徒的意义就是让基督活在我们里面—加二20，腓一20～21：（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
1 林前一章三十节说，“但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎”。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
2 首先，神将我们放在基督里；这才是作基督徒；作基督徒乃是让基督活在我们里面，让祂从我们活出祂自己；我们要活出基督作为从神给我们的智慧，就是公义、圣别和救赎；这就是作基督徒的意义—30节。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
3 事实上，作基督徒乃是基督活在我们里面；我性子快也好，慢也好，都不是大问题；问题是，我的快或我的慢是否出于基督；若不是基督从我里面活出来，快或慢在神眼中都没有价值—加二20。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
四 作基督徒不是快或慢、温柔或粗鲁的问题，也不是圣别、忍耐的问题，乃是有没有活出基督的问题；凡是以好行为来代替基督的，都不是真作基督徒；真作基督徒，乃是让基督在我们里面有地位，让基督从我们活出来—罗六6，加二16，腓一20～21。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）
肆 当住在我们里面的基督，从我们身上活出来时，我们就是名副其实的基督徒；这就是模成神儿子的形像；不是作好、有好行为，乃是活出基督，是基督成了从神给我们的公义、圣别和救赎—加二20，罗八28，林前一30。（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第一篇）