1992年5月，欧文

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主恢复中神圣启示的进展

第四十五系列　撒但的混乱

李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
神圣经纶
第三篇　神圣的经纶与撒但的混乱（三）

读经：太一1，约一1、14、29，太十一20～24，十三53～58，二八1～15，路二三50～56

壹 旧约结束于期望，而新约开始于一个家谱；马太一章一节说，“耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱”；亚伯拉罕族类中所有的世代都指向基督，并且带进基督；基督是历世历代的目标、总结、终结、完成与完全—16～17节：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

一 在新约的开始，我们看见一个新的族类，以及一个新的中心，这中心就是基督；祂应验了历代的预言，解决了历代的问题，也应付了历代的需要—1节，林前十五45：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

1 基督来了，亮光、生命、救恩、满足、医治、自由、安息、安慰、平安、喜乐，都与祂同来；从这时起，整本新约都是这位奇妙基督的详尽说明—约一14，十四6。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

2 在祂我们有了神圣的经纶、神圣的分赐、以及追测不尽的丰富；当基督来了，各样正面的事物都与祂同来；这些事物的项目是无穷尽的—弗三8。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

二 与基督同来的项目，甚至包括我们这些相信基督的人，因为我们这些信徒乃是亚伯拉罕的后裔—加三8、29：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

1 加拉太三章八节说，“并且圣经既豫先看明，神要本于信称外邦人为义，就豫先传福音给亚伯拉罕，说，‘万国都必因你得福’”；这福乃是那灵，就是终极完成的三一神；终极完成的三一神作为包罗万有的灵，乃是传给我们之福音的福。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

2 二十七至二十九节这几节经文说，“你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了”；如今我们所有在基督里的信徒，都属于同一个族类，就是亚伯拉罕的族类。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

3 “受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造”；信仰之家就是新造，而新造就是神的以色列—六15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

三 一面说，我们是新造；另一面说，我们仍然受混乱的搅扰；新约不仅满了神圣的经纶，也满了撒但的混乱；神并没有清除一切的混乱；混乱帮助了恢复—林后五17，加六15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

贰 让我们来看在新约里神圣经纶和撒但混乱的记载—约一1、14，太十一20～24，十三53～58：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

一 关于基督和祂的职事，新约启示我们，有神圣的经纶，也有撒但的混乱—约一1、14，太二1～22：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

1 在基督这神而人者身上的神圣经纶—约一1、14，路一26～38，太一18～23：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ａ 基督是三一神的具体化身，成为肉体，成了神而人者—约一1、14，路一26～38。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｂ 施浸者约翰出来为基督作见证—太三1～12，约一6～8、15、19～36。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｃ 寻求弥赛亚的人来到基督那里，并跟从祂—37～49节，太四17～24，约三1～15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｄ 基督教导国度，传扬福音，医治各样的疾病，吸引许多群众跟从祂—太四23～25。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｅ 基督向跟从祂的人启示诸天的国、诸天之国的奥秘、基督与召会、这世代的终结和基督的再来、以及神圣三一与基督信徒之联结的奥秘—五～七，十三，十六13～19，太二四～二五，约十四～十七。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

2 在罗马人、犹太人、和基督之跟从者身上撒但的混乱—太十一20～24，十三53～58：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ａ 按照马太二章一至二十二节，希律在基督作婴孩时，想要杀基督。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｂ 当基督在尽祂在神圣经纶里的职事时，法利赛人批评祂并亵渎祂—九10～13、33～34，十二22～35。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｃ 以色列人弃绝基督和祂的教训—十一20～24，十三53～58。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｄ 法利赛人和撒都该人试诱基督，并以发酵的教训教导人—十六1～12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｅ 撒但在彼得里面运行，拦阻基督完成钉十字架—21～26节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｆ 跟从基督的人彼此争论谁为大—路二二24，太二十21～27。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｇ 跟从基督的人中有一位，就是犹大，出卖了基督；另一位，就是彼得，在撒但的筛之下，三次否认基督；其余的，都如羊失散—路二二21～23、47～48、31～34、54～62，太二六31。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｈ 犹太人与罗马政府串通合作，判基督死刑，将基督钉十字架—路二三1～43。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

3 在基督钉十字架、复活、升天之事上的神圣经纶—约一29，路二三50～56，太二八1～10，徒一9～11：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ａ 神的经纶有一大部分是基督在十字架上的死；为着世人的罪并为着信徒的罪，神审判了在十字架上的基督；基督的死乃是包罗万有代替的死—约一29，林前十五3，约十九34，十二24。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｂ 跟从基督的妇女观看祂被钉十字架；这指明在爱主耶稣的事上，姊妹们比弟兄们刚强，也是在弟兄们前面—太二七55～56。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｃ 约瑟，一个盼望神国的人，与那些跟从基督的妇女，以美好的方式将基督埋葬—路二三50～56，太二七57～61。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｄ 跟从基督的人发现祂的复活，并得着启示，看见基督在祂的人性里，在复活里生为神的长子，带同祂许多的弟兄，构成祂的身体—约二十1～18，罗八29，徒十三33。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｅ 行传一章三节告诉我们，基督在复活里教导祂的十一个使徒有关神国的事四十天之久，这是神圣经纶的一部分。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｆ 基督的门徒看见祂的升天—一9～11。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

4 随着基督的复活，有在祭司长、法利赛人和长老身上撒但的混乱；在这光景里，神也没有除去混乱，却容让混乱存留—太二八11～15：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ａ 祭司长和法利赛人打发兵丁看守基督的坟墓，用印封了石头—二七62～66。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）

ｂ 祭司长和长老贿赂看守的兵丁，要他们说，夜间他们睡觉的时候，耶稣的门徒把祂的身体偷去了；这就抹煞了基督复活的消息；这必然是撒但混乱的另一面—二八11～15。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第二篇）