1971年7月，亚克朗
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
神圣启示之中心线的概要
第一篇 神圣启示之中心线的概要
读经：创一26，弗二15，约十10，十七11、22～23，创二9，启二14～15、20，二一2，二二1～2，一20
壹 全本圣经中，神的定旨乃是要得着一个团体的人，在地上作祂的彰显和代表；这是启示在全本圣经里主要的线同主要的点，是神圣启示的中心线连同所有中心点—创一26，弗二15与注8：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
一 人完成神定旨的路，就是接受在基督里作为生命树的神；因此，人需要享受神并凭祂而活，以完成神的定旨—创二9，诗二七4、8，加五16。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
二 头一个人亚当失败了，无法完成神的定旨；因此，需要有第二个人；这第二个人耶稣，为着神的定旨完成了许多事，并且在享受神和凭祂而活的事上是成功的—林前十五45，约六57，十四19。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
三 基督这一粒麦子，借着祂的死与复活，结出许多子粒作祂的复制，祂的扩大，就是召会；召会作为新人，要借着吃耶稣并凭祂而活，完成神的定旨—十二24，林前十17，弗二14～16，四22～24，西三9～11。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
贰 在约翰福音，主说到两个主要项目—生命与一；生命是我们一的素质，没有神圣的生命，信徒不可能是一—十10，十七11、22～23：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
一 十章十节说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”；主来的用意不是要教导我们，祂来的目的，是要我们得生命，就是神圣的生命：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
1 在六章三十五节主耶稣说，“我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿”；在五十七节祂说，“那吃我的人，也要因我活着”；祂是可吃的，我们需要从祂得喂养，好因祂活着。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
2 五章三十九至四十节说，“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命”；犹太人查考圣经，主要是在圣经字句上运用头脑。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
3 作为主的儿女，我们宝爱圣经；然而，我们需要谨慎，因为撒但很狡诈，也许会用圣经的字句杀死我们；而到主这里来是在生命的范围里，结果带进生命—林后三6下。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
二 约翰福音里的第二个主要项目是信徒的一这件事；既然我们吃一样的灵食，喝一样的灵水，我们就该是一；在十七章主耶稣祷告，要所有的信徒成为一—11、21～23节：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
1 二十二节说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样”；父赐给子并子赐给信徒的荣耀，就是父的神圣生命和性情，为使神得彰显。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
2 我们在基督里的信徒乃是一，因为我们有一个生命和一个素质；无论我们是出于任何其他种族或文化，我们都有父的这一个生命；因此，我们是弟兄，并且我们是一—22节，西三11。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
叁 信徒的神圣生命与一，是来自生命树；然而，照着创世记里的图画，生命树和知识树在同一个园子里；我们该享受那作我们生命的基督为生命树，但我们该提防撒但那狡诈者在知识的伪装下，总是在找机会败坏召会—创二9，启二14～15、20：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
一 在启示录二章十四至十五节，有巴兰的教训和尼哥拉党教训的难处；然后在二十节有耶洗别的教训。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
二 耶洗别是一个异教妇人，嫁给以色列王亚哈；她教导许多事，而她教导的结果，与启示录二章十四节所题巴兰的教训一样，乃是带进拜偶像和淫乱—王上十六30～31，二一25。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
三 偶像就是在我们里面顶替神的任何事物；虽然某些事物也许是纯净或美好的，但只要它顶替神或成为神的代替品，那就是偶像—约壹五21，帖前一9，林前十14。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
四 拜偶像总是带进淫乱；淫乱的原则就是走了神命定以外的路，违反神管治的原则而导致混乱—民二五1～3，徒十五29：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
1 神命定的原则是一男一女结婚，只要他们活着就是如此；关于这事，没有选择；人一旦结婚，他的定命就定了—创二18。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
2 女子与男子结婚，一段时间后离开那男子，违反神的命定与另一男子在一起，这就是淫乱—启二20。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
3 我们可以将这淫乱的原则应用于召会的实行；启示录十七章三至五节这里的大巴比伦是背道的罗马天主教，就是妓女的母；而众妓女，就是女儿，是基督教里各种分裂的宗派和团体。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
4 虽然信徒本身也许良善且有美德，但在神眼中，人从一个团体换到另一个团体，就是在犯属灵的淫乱；这不是小可的事；因此，主嘱咐祂的子民从这可悲的情况里出来—启十八2、4。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
五 今天基督徒若愿遵守神的管治原则，就是一个城市一个召会，身体的一就会蒙保守；不但如此，基督的召会就会满了能力和冲击力—林前一2，约十七11。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
肆 主宝贵正确召会生活的恢复，正确的召会生活乃在于享受祂自己作生命与一；神恢复的工作将余民带回到生命与一—11、21～23节：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
一 神在祂恢复工作里的心意，不是恢复所有的基督徒，乃是恢复少数人，就是信徒中的余民，他们有耳可听那灵对众召会所说的话—启二7、11、17、29，三6、13、22。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
二 主只在意要得着信徒中纯正的遗民，他们将一切不同的道理搁在一旁，在祂的生命里并带着祂的生命来在一起而成为一，好向魔鬼展示，甚至在他的地盘上，主的子民也是一—弗三10，约十七21～23。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
三 神的路是生命与一的路，撒但的策略是用知识和分裂对抗并破坏神的路；知识与生命相对，分裂与一相对；今天主的恢复乃是要将我们带回到生命与一—林前十三1～3、8：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
1 在主的恢复里，我们不该在意任何一种道理或分裂；我们该单单在意生命与一；我们无论在那里，都需要享受基督作生命，并站在从这生命出来的一里—约十10，十七11。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
2 在众地方召会中，我们需要提防各种道理教训的涌入；无论一个教训看起来多美好且属灵，我们的焦点都应当在享受基督作我们的生命和生命的供应，为着基督身体的一—提前四1、16。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
伍 在圣经最后一卷书，我们看见新耶路撒冷是生命与一的终极完成—启二一2，二二1～2：（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
一 圣城新耶路撒冷有十二个门：“东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门”；四边的门向着地的四方，表征圣城的入口对地上所有的人都是便利的—二一13。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
二 启示录二十二章一至二节说，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来；在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）”
三 虽然有十二个门，却只有一条街道；我们从任何一个门进城，都会在那一条街道上；这里没有混乱，我们绝不会迷路，因为只有一条街道从一个宝座出来—1～2节。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
四 不但如此，城本身被描绘为高一万二千斯泰底亚的金山，只有一条街道出自宝座并达到所有十二个门，这事实指明，街道从金山顶端的宝座以螺旋路径伸展到底部的十二个门；金表征神圣的性情—二一16、2。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
五 这幅图画显示三一神─父、子、灵─在神圣的性情里流通，作生命和生命的供应，滋养所有从门进城的人；在圣城里不再有道理或道理的知识；只有生命与一—二二1～2，林前十三8。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
六 惟有在神圣的生命里，我们才能是一，并且惟有凭着神圣的生命，我们才能在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐—约壹五13，林前一10。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）
陆 今天每个地方召会都是小小的新耶路撒冷，其中有一个宝座，有一道流从宝座出来，带着独一的生命供应，在一条街道上涌流；因此，我们都是一—启一20，二二1。（李常受文集一九七一年第三册，享受基督作生命树以完成神的定旨，第三章）