1969年夏，洛杉矶
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主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
圣经中关于生命的重要启示
第二篇 为着形像和管治的生命
读经：创一26～28，二8～10，罗五17、21，彼后一4，腓三10，林后一8～9，启二一11
壹 神在造人时，渴望成就两件事：祂要彰显祂自己，并要除去祂的仇敌撒但；神乃是使用人来彰显祂自己，并除去撒但—创一26～28：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
一 因为神的心意是要彰显祂自己，而生命是彰显神的凭借，所以需要生命—西三３~４：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 在创造里，一切较低的生命都是为着较高的生命，一切较高的生命都是为着最高的受造生命，而这最高的生命又是为着神圣的生命—创一1、14、16，二2。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 人这最高的受造生命，活着是要彰显神；我们必须记住，人是从神类的；人不是按着自己的样式，乃是按着神的样式；人不是照着自己的形像，是照着神的形像—雅三9。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
二 人受造不但要彰显神，也要代表神；我们已受委托、受托付有神的权柄；因此，我们有管治权来管理地上除神以外的万有—创一26～28。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
三 神永远的定旨，是要使祂自己借着人受造的生命得着彰显，但撒但进来阻挠这事；他尽所能的作一切，来破坏神的定旨，阻挠神成就祂永远的心意—太十三24～25、38，约壹五19：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 在宇宙中，撒但与神之间有争斗，奋战；神的方向是朝着彰显祂自己，撒但的方向是反对这事；因此，在这宇宙中有两个方向：神的方向与撒但的方向—太十六21～23。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 就一面说，神在这地上的权利被撒但剥夺了；就一面说，地过去在，现在仍在仇敌霸占的手下；神在诸天之上没有问题，但神在这地上却真有问题；为此我们需要祷告，求父的旨意行在地上，如同行在天上—约壹五19，太六10。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
四 神在创世记一章说，那与祂相似的生命必须征服地、克服地；因着撒但在这地上煽动对神的背叛，地必须被征服并克服；背叛的地，需要凭着神生命而活的人来克服；要征服、克服地，我们需要神圣的生命—26～28节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
贰 神的心意要人有祂的形像彰显祂；创世记一章二十六节告诉我们，人是照着神的形像造的：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
一 创世记一章二十六节告诉我们，人是照着神的形像造的；一面，圣经清楚告诉我们，神是看不见的；但另一面，圣经也告诉我们，神有形像：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 二十六节用复数代名词“我们”，二十七节用单数代名词“自己”，表明人是照着三一神的形像造的。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 歌罗西一章十五节告诉我们，基督是那不能看见之神的像；因此，人是照着基督造的，因为基督是神的像。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
二 神的心意是要我们模成祂儿子的形像—弗一5，罗一4，八29：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 林后三章十八节告诉我们，我们必须变化成为主的形像，从一种程度的荣耀达到另一种程度的荣耀。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 我们已将基督接受到里面，现今祂正渐渐的将我们变化成祂的形像；在永世里的新耶路撒冷，一切神所救赎的人，要完全模成神儿子的形像，彰显神到极点—启二一14、19～20。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
三 约壹三章二节说，“我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的”；我们完全变化并模成祂的形像，神的定旨就完成了；我们将是神的彰显，完全彰显神的形像。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
叁 不但如此，神的心意也是要人有祂的权柄代表祂；祂渴望人在祂的生命中作王—罗五17、21：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
一 主耶稣在复活以后，告诉门徒，天上地上所有的权柄，都赐给祂了；因为所有的权柄都赐给了祂，基督这属天的王就差祂的门徒去，使万民作祂的门徒—太二八18、19。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
二 在路加十章十九节主说，“看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们”：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 蛇可表征撒但和他的使者；蝎子可表征鬼—弗二2，六11～12，路十17、20。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 门徒乃是借着主的权柄，征服这些邪恶的能力—17、20节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
三 有一天，得胜者要得着权柄管理地，正如基督有这样的权柄一样—诗二8～9，启二26～27，二十4～5，二二5：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 诗篇二篇八至九节告诉我们，神赐给基督权柄辖管列国。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 在启示录二章二十六至二十七节这里，基督将同样的权柄赐给祂的得胜者。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
3 二十章四至五节告诉我们，得胜者要坐在宝座上，有审判的权柄赐给他们；这些得胜者要与基督一同作王一千年。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
4 最后，一切神所救赎的人要“作王，直到永永远远”，作新耶路撒冷的构成成分；作王直到永远，乃是永世里对神所救赎之人最后的福分—二二5。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
肆 神要人彰显祂，并要人管治祂的仇敌，这愿望惟有借着神的生命才能实现—创二8～10，彼后一4，腓三10，林后一8～9：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
一 因此，我们在创世记二章看见，神将人安置在生命树跟前，目的是要人将神这生命接受到里面；创世记二章也说，有河从伊甸流出来，滋润那园子，表明当我们有分于神作生命，我们就被带到这河的交通，水流里—8～10节。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
二 创世记二章有生命河，其涌流的结果乃是金子、珍珠和红玛瑙；当我们享受三一神，就是我们里面神圣生命的河，我们就变化成为着神在全宇宙中建造的宝石；河的涌流结果乃是变化与建造—11～12节：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 创世记里三样宝贵的材料，符合神格的三个身位；金子表征在神圣性情里的父神—彼后一4。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 珍珠是蚌为砂粒所伤；这砂粒留在蚌的伤处，蚌就分泌生命的汁液包住砂粒，因而产生珍珠；基督的生命一直分泌到我们里面和我们身上，把我们作成珍珠，为着神的建造—腓三10，参启二一21上。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
3 基督的生命一直分泌到我们里面和我们身上，把我们作成珍珠，为着神的建造；我们众人都必须经过压和热，好使我们变化成为宝石—林后一8～9：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
a 离了主，我们人就不是石头，乃是泥土的器皿；但神所建造的建筑是用宝石造的—林前三12，启二一19～20。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
b 在马太十六章，西门彼得承认主是基督，是活神的儿子，主就将他的名从西门巴约拿改为彼得，意思是石头，是为着神建造的材料—彼前二5。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
c 圣灵在我们环境中的工作是要烧我们，压我们；无论我们喜欢或不喜欢，我们都需要烧和压，圣灵也必须这样作；圣灵日复一日烧我们，并且将一些压力放在我们身上；这是主变化我们的路—罗八28。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
三 召会无法借着道理的教训或组织被建造；召会只能借着那将我们变化成为金子、珍珠、和宝石之神圣生命的涌流而产生；地方召会被建造，惟一的路是借着生命—创二10～12。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
四 我们必须日复一日来吃生命树，喝生命水的河，使我们被变化成为宝贵的材料；今天召会所需要的是生命的职事；生命是召会被建造的惟一凭借，惟一道路—启二7，约四14，七37，林前十4，启二二1～2、17下。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
五 创世记二章是一幅基督的新妇如何产生的图画：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
1 使亚当沉睡；亚当是基督的预表，他的沉睡是基督之死的预表；在圣经里，沉睡的意思就是死—二21，罗五14，林前十五18，帖前四13～16，约十一11～14。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
2 亚当在沉睡时，神从他肋旁取了一条肋骨；同样，基督在十字架上沉睡时，有东西从祂肋旁出来；水随着血出来，就是涌流的生命，是为产生召会；这神圣、涌流、非受造的生命，由取自亚当肋旁的肋骨所表征—约十九34。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
3 召会是基督的一部分；夏娃是亚当骨中的骨，肉中的肉；今天我们作为召会，乃是基督的一部分—弗五30～32。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
伍 见于创世记二章的生命，乃是涌流的生命，变化的生命，和建造的生命；这生命在我们里面涌流，变化我们，至终将我们建造成基督的新妇；这新妇，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的两方面—启二一11，参四3，二二5，二一15、8，二十10、14～15：（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
一 首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰显—二一11，参四3。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
二 其次，这新耶路撒冷征服仇敌，克服地，并对全宇宙施行神的权柄，尤其是对爬物；神的管治要借着新耶路撒冷实现在全地上—二二5，二一15，参二一8，二十10、14～15。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）
三 因此，神的定旨借着新耶路撒冷得以完全完成，这就是生命终极完成的结果，结局；愿我们都被带进对这涌流、变化、和建造之生命的享受和经历中，预备好作带回基督的新妇—二一2、18~21。（李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章）