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神的经纶
第五系列 神圣经纶的中心观点
第四篇 保罗职事里神的经纶
读经：林前二2，罗九5，十二5，来一3、8、10，四14，七26，二10～12，林后四5，罗十12，八3、32，林前十五45，十二12～13、27，一23，三16～17，西二9，一15、18，三10～11，多二13，提前三15，彼前二5，弗四22～24，二21～22、15，三19，一10
壹 本篇信息说到基督的三十四个项目，都是关乎神经纶里的基督；保罗的职事只将基督服事给人—林前二2，腓三7～8：（神圣经纶的中心观点，第七篇）
一 基督就是造物的神—罗一25，九5，来一8、10。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二 基督是万有的主—林后四5，林前八6，罗十12，弗四5。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三 基督是神的儿子—罗八3、32，约壹五12～13。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
四 基督是赐生命的灵—林前十五45下，林后三17。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
五 基督是三一神的具体表现—西二9，一19，林后四4下，参约一18。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
六 基督是神荣耀的光辉，是神本体的真像—来一3，西一15。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
七 基督是神差派的使徒，要把神自己服事给我们—来三1，参徒三13、26。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
八 基督是救恩的元帅—来二10，参书五14。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
九 基督也是救主—多二13，三6，提前四10，腓三20。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十 基督是先锋—来六20，参二10。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十一 基督是我们的大祭司，为我们祷告，顾到我们的情形—四14，七26。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十二 基督是赎罪祭与赎愆祭—九26、28，十12。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十三 基督是我们的逾越—林前五7，罗八1、33，参出十二11，约一29。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十四 基督是我们的中保—提前二5，参约壹二1。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十五 基督是更美之约的中保—来七22，十二24。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十六 基督是新约的中保—八6，九15，十二24。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十七 基督是信心的创始成终者—2节，二10。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十八 基督是群羊的大牧人—十三20，彼前二25，五4，参约十11、14。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
十九 基督是神圣的丰富、追测不尽的丰富—弗三8，二7。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二十 基督是神圣的生命—西三4，参约十一25，十七3。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二一 基督是能力和智慧：公义、成圣、救赎—林前一24、30。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二二 基督是根基—三11，参徒四12，林后十一4。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二三 基督是信徒的食物、饮料、衣着—林前十3～4，加三27，西三11下。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二四 基督是信徒里面的宝贝—林后四7，参罗九23。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二五 基督是信徒外面的香气—林后二14，参弗五2。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二六 基督是信徒的居所—腓三9上，参约壹二24，约六56，十五4～6。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二七 基督是我们荣耀的盼望—西一27，三4，罗八17，弗一12。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二八 基督是神的长子—西一18，罗八29，来一5～6。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
二九 基督是万有的头—弗一22、10，五23，西一18，林前十一3。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三十 基督是身体的头—西一18，弗一22～23，四15，五23。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三一 基督是丈夫—林后十一2，弗五23～27，参启二一2。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三二 基督是初熟的果子—林前十五20、23，参尼十37。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三三 基督是末后的亚当—林前十五45，罗五14下。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三四 基督是第二个人—林前十五47，参罗五14下。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
三五 以上所有各点都表明基督之于我们是一切，好叫神能够把祂自己分赐到我们里面；这位基督太奇妙了！祂是这样丰富，为着要把神分赐到我们全人里面—弗三2、8，西一25，三11。（神圣经纶的中心观点，第七篇）
贰 召会乃是神分赐到祂选民里面的总和；召会就是神的家庭，家庭是父分赐的总和；同样的，召会就是我们父神分赐到许多儿子里面的总和—25节，弗一22，林前四1：（神圣经纶的中心观点，第八篇）
一 行传十三章三十三节，保罗向我们指出，当神叫主耶稣在复活里起来时，祂乃是从神而生：（神圣经纶的中心观点，第八篇）
1 基督的死把祂的人性带进复活里；祂的人性借着复活生为神圣的儿子名分；所以基督的复活乃是祂的人性生为神的儿子名分—罗一4。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
2 在基督的复活里，在那一次生产里，不仅有两个或三个孩子，而是有数以百万计的孩子；只一次生产，却生出神的众子来，也就是基督的众弟兄—来二10～12，罗八29。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
二 在基督复活里生出的神的众子，也就是基督的众弟兄；众弟兄就是基督的众肢体，而众肢体就是基督的身体—来二10～12，罗八29，十二5，林前十二12～13、27，西一18，弗四4：（神圣经纶的中心观点，第八篇）
1 但是当基督出生的时候，我们也出生了；当基督复活的时候，我们也复活了；祂在复活以前是神的独生子，但借着祂的复活，独生子成了长子—林后四14。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
2 我们不是神的造物，而是神的儿子；而且我们成为儿子不是借着领养，而是借着出生；我们是道地的、真正的、真实的神的儿子—罗八14。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
3 我们今天也在死与复活的过程中，好叫我们模成神长子的形像—29节。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
三 基督的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满，而这丰满就是神的家；神的家也是神的殿；召会的这些方面都来自神的分赐—弗一23，提前三15，彼前二5，林前三16～17，弗二21～22：（神圣经纶的中心观点，第八篇）
1 这个总和成为召会，就是祂的身体，也是祂的丰满—一22～23。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
2 我们这些儿女（祂分赐的结果）与我们的父（这分赐的源头）同住在这家里；这就是召会生活；这样的召会生活是神继续不断分赐的总结—约壹二24。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
叁 当基督被人服事出来的时候，召会也就产生了，这两者就成了团体的基督；服事给人的基督连同从祂产生出来的召会，就成了团体的基督—林前十二12，西一25～28：（神圣经纶的中心观点，第八篇）
一 召会本身是基督的丰满、基督的彰显；而团体的基督（也就是个别的基督连同作祂身体的召会）乃是神的丰满、神的彰显—弗一23，三19。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
二 神在这样一位团体的基督—新人—里面得了彰显；这新人有基督作他的头，有召会作他的身体，他是个宇宙人，为着神的彰显与满足；其终极总结乃是新耶路撒冷—二15，四22～24，西三10～11。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
三 召会今天怎样是基督的丰满，同样的原则，新耶路撒冷也将是三一神的丰满；你注意看新耶路撒冷，就会看见神完满的彰显了祂的丰满；这是三一神在祂经纶里完满的得着彰显，那就应验了以弗所一章十节的话—启二一3、10～25：（神圣经纶的中心观点，第八篇）
1 在日期满足的时候，神要叫万有都在基督里归一于一个元首之下—弗一10。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
2 今天神只是小规模的把召会在基督里归一起来—22节。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
3 但是新天新地来到的时候，神要把整个宇宙在基督里归一于一个元首之下；那将是历世历代以来，神把祂自己分赐到祂选民里面，因而产生神总和的彰显—启二二1～5。（神圣经纶的中心观点，第八篇）
四 你们需要异象改变你们的观念和看法，叫你们全人有革命性的改变；这是基督徒的生活，这也是召会生活；这种生活乃是神所要的；神要一班人得救赎、蒙重生，并且凭着分赐的神而活；我们需要凭着神圣的分赐而活，天天接受这个分赐—加五16、25，约六57。（神圣经纶的中心观点，第八篇）