第二篇　以色列子民经历中所启示之神的经纶（出处）

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神的经纶

读经：出十二3、７下～８，十6～7，十六14～15，出十七6，出四十34～38，利一1～2上，申七13，八7～10，十一9～12、14～15，三二13～14，三三28，民十四7～8，王上八10～11，诗八四4、10，一三二14～16，三六8～9，五二8，九二13

壹神渴望得着团体的人—一个家；在出埃及记里，神得着一个家；在创世记末了，神得着一个完整的人来彰显祂自己，但在出埃及记末了，神得着一个帐幕（代表团体的人）来彰显神—出四十17、34：（神圣经纶的中心观点，第三篇）

一第一，以色列人蒙神的羔羊—表征救赎的基督所拯救；以色列子民领受逾越节的时候，把羔羊的血涂在门楣、门框上就得救了，他们又吃羔羊的肉—十二3、7～8上。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

二他们吃救赎的羔羊；羔羊就进到他们里面，末了救赎的羔羊就成了他们；我们不仅得救，也有分于羔羊；我们能够吃进来的羔羊乃是钉十字架的基督—约六35、50～58。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

三以色列人在逾越节的时候也吃大麦或小麦作的无酵饼；无酵饼表征复活的基督—出十二8下，十三6～7。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

四以色列子民进入旷野以后开始吃吗哪；吗哪是一种属天的食物，像雨水从天而降一般；吗哪乃是升天基督的预表—十六14～15，约六51。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

五以色列子民在旷野里需要吗哪作食物，但他们也需要喝点东西解渴，所以有活水从裂开的磐石流出来；这表征灵性的（pneumatic）基督、是那灵的基督—出十七6，约七38～39，林前十五45下。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

六末了那些蒙救赎、分享羔羊和无酵饼、吗哪、活水的人，也有分于会幕连同祭物（表征团体的基督，也就是基督与召会的丰富—出四十34～38，约一14，林前十二12：（神圣经纶的中心观点，第三篇）

1 他们不仅有分于帐幕本身，更是有分于帐幕连同一切的祭物—出四十2～38。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

2 我们在享受帐幕外面祭坛上这一切丰富之后，需要进到帐幕里面，享受帐幕里面的丰富—来九12，十19～22：（神圣经纶的中心观点，第三篇）

a 有饼陈设在桌上；桌上陈设一列又一列的饼，这是基督作你的生命供应，这比吗哪丰富多了—出四十22～23。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

b 其次有灯台，有光照耀，这光是生命之光—24～25节，约一4。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

c 在约柜里有更深的享受；隐藏的吗哪就在约柜里—来九4。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

d 当你这样深刻、深入的享受隐藏的基督，就会有发芽的情形；发芽就是开花，散布复活的生命，这样就能得着荣耀—4～5节。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

3 这样的帐幕成为神向我们说话的地方，我们在此可以享受神说话—利一～六。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

4 在出埃及四十章里，会幕完工以后，主立刻呼叫摩西，从会幕中对他说话；今天帐幕就是正当的召会生活—一1。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

5 在出埃及记这卷书的末了，有帐幕作团体的彰显；当帐幕完工的时候，主的荣耀降下来，遮盖会幕，且充满了会幕—出四十34～35：（神圣经纶的中心观点，第三篇）

a 这种注入的荣耀也是神的引导；出埃及四十章告诉我们，遮盖帐幕其上并充满帐幕其中的荣耀，乃是神给以色列子民的引导—35～38节。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

b 今天主的引导乃是祂随着召会的荣耀—弗三21。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

c 在召会里神的荣耀“破晓”，你就可以走在一条“康庄大道”上—徒九3，提后四7。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

d 只要你蒙保守在召会生活里，你就在主的引导里，在神旨意的大道上；你在此享受帐幕连同帐幕一切的丰富—诗四三3，摩二10。（神圣经纶的中心观点，第三篇）

贰我们要来看旧约其他各卷书中神的分赐；你如果把这些卷圣经作个鸟瞰，就会晓得其中有三件主要的事：第一，享受美地的丰富；第二，建造圣殿；第三，在圣殿里并享受圣殿—申八7～10，民十三27，诗九二12～14，弗二21～22：（神圣经纶的中心观点，第四篇）

一有分美地的出产—基督追测不尽的丰富—申八7～10：（神圣经纶的中心观点，第四篇）

1 第一，美地上有丰富的雨水和露水—十一11、14，三三28。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

2 美地上有许多山谷—申八7下，参林后六8～10。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

3 继山谷之后，我们还有河、泉、潭—申八7上，约四14，七37～39。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

4 那地有小麦、大麦，出产富饶，一无所缺—申八8～9。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

5 还有各样树木—产酒的葡萄树，产油的橄榄树，使人饱足的无花果树，以及表征所有生命丰盛的石榴树—八8下。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

6 还有许多青草形成牧场，牛羊生活在其中，并且出产奶和肉；还有蜜蜂采花酿蜜；美地是流奶与蜜之地—十一9，三二13～14。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

7 橄榄油是从橄榄树来的；从葡萄树可以作出酒来—七13，八8下。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

8 申命记八章九节说，“那地的石头是铁，山内可以挖铜”；铁与铜都为着建造与争战。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

二基督是美地；这是包罗万有的基督；享受这样一块丰富的美地，就产生出一种结果，就是建造圣殿；等到圣殿建造完工，情形也是一样，耶和华的荣光降临且充满了圣殿—王上八10～11。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

三诗篇这一卷书主要是说到对圣殿的享受；今天的圣殿就是召会生活，人性与神性调和的建造—诗八四4、10，五二8，九二12～14，弗二21～22：（神圣经纶的中心观点，第四篇）

1 圣殿是蒙福的居所；我们住在召会生活里定规就能得着祝福—诗八四4、10。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

2 圣殿也是神的安息，使神永远满足—一三二14～15。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

3 召会也是一个为着神子民有丰富供应的地方，丰丰富富的满足神的子民一三二14～16。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

4 圣殿也有肥甘和神的乐河，有生命的源头和神圣的光，丰丰富富的满足神的子民—三六8～9。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

5 我们能够栽种在殿里，在神的院里生长如青橄榄树，满了汁浆和果子—五二8，九二13～14。（神圣经纶的中心观点，第四篇）

6 诗篇九十二篇十二至十四节说，栽种在神院里的人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树，他们年老的时候，仍要结果子。（神圣经纶的中心观点，第四篇）