神的经纶
第七系列 神圣的经纶与神圣的分赐
第十一篇 借着吸入终极完成的灵这圣气，经历神圣的分赐
读经：约七39，二十22，十四2～3、20、23，加三14，林前十五45下，结三七9、14
壹 我们需要看见一个异象─终极完成的灵乃是经过过程并终极完成之三一神的终极完成─约七39，加三14：（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十段**）
一 终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神─约七39，加三14：（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十篇，第五段**）
1 三一神成为“那灵”所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事─约一14，来九14，林前十五45下。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第八十五篇，第二十八段*）
2 “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，并终极完成为那灵─约七39。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第九篇，第十二段**）
3 终极完成的灵就是三一神、为人的耶稣、祂的人性生活、祂的死、祂的复活的复合─39节，徒十六7，罗八10～11，腓一19。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第九章，第三十八段*）
二 在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵─约七39：（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇，第五十五段*）
1 神的灵从起初就有了，但那灵作“基督的灵”和“耶稣基督的灵”，在约翰七章三十九节的时候“还没有”，因为祂尚未得着荣耀─39节，创一2，罗八9，腓一19。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第八篇，第二十段*）
2 主耶稣是在复活时得着荣耀的，借着这得荣，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵─路二四26，腓一19。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十八章，第八段*）
3 末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成了赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素，包含了基督的成为肉体、钉十字架并复活的实际─林前十五45下，徒十六7，罗八9。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；约翰福音生命读经，第十八篇，第三十段）
贰 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面─林前十五45下，约二十22：（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十三段*）
一 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面─一29，二十22：（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十二段*）
1 二十章二十二节的圣灵，就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵；这指明主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于另一位保惠师的应许。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第七十四篇，第十四段*）
2 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面─二十22，十四19～20，十五4～5。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；约翰福音生命读经，第四十六篇，第三十段**）
3 主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将祂自己分赐到他们里面作生命和一切─二十22。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第八十一篇，第十四段*）
4 二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵是祂的气；所以，那灵乃是子的气。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十段*）
二 主就是那赐人生命的灵，这灵就是我们的气─林后三6、17，约二十22：（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；腓立比书生命读经，第三十四篇，第二十八段*）
1 话就是神，成为肉体作神的羔羊，在复活里祂成为圣气，给我们吸入─一29，二十22。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；腓立比书生命读经，第三十四篇，第十一段*）
2 现今我们有基督作为话、羔羊、树以及气：话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着我们的生活─一1、29，十10下，十四19，十五1。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；腓立比书生命读经，第三十四篇，第十二段*）
三 终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也只有这气，就是那灵，才能作得胜者─加三2～3、14，腓一19，启二7。（2014年安那翰春季全时间训练，第十二篇；约伯记生命读经，第十九篇，第十三段**）
叁 以西结三十七章启示，神的灵如何进到我们里面，为要点活我们，使我们成为一个团体的身体，形成军队，并建造成为神的居所─9、14节：（1998年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第三段**）
一 在以西结三十七章，风就是气，气就是灵─9、14节，约二十22，三8：（2003年感恩节特会，第四篇***）
1 借着呼求主名，我们就能吸入主─哀三55～56。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第三册，享受并供应基督，以完成神的定旨，第一章，第二十四段*）
2 借着在祷告中与主交谈而向主敞开，我们就能吸入主─诗歌二一〇首。（1998年国殇节特会，第五篇***）
3 借着祷读主话，我们就能吸入主─提后三16，约六63，弗六17～18。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第八章，第四十七段**）
二 以西结三十七章启示，我们不仅是死的，也是枯骨─1～2节：（1998年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第十一段**）
1 神的救恩不仅是为着罪人，也是为着死人─11～14节，约五25。（1998年国殇节特会，第五篇***）
2 枯骨是离散，单独而分开的─结三七1～2节。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第十二段**）
三 借着申言，就是讲说祂的话，主来救拔并恢复祂的子民─7～9节：（1998年国殇节特会，第五篇***）
1 当以西结向枯骨申言时，就有响声，有地震，骨与骨联在一起，骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上─7～8节，诗九五1～2。（1998年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第二十八段**）
2 当以西结再向风申言时，“气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队”─结三七9～10节。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第九章，第二十六段**）
3 当以西结申言时，神就吹风，人接受气，气就成为灵─10节。（1998年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第二十五段**）
4 这幅图画给我们看见，主来复兴祂那些死寂并离散的子民，借着申言，使他们成为一：（1998年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第十八篇，第四段**）
a 申言是为主说话、说出主来、并把主说到人里面，以生机的建造召会─林前十四4下，12、26、31，民十一8。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八九年第一册，基督生机身体的生机工作与生机聚会，第二章，第十五段**）
b 我们申言乃是借着在那灵的感动并祂的光照之下，用这生命的活话，讲说我们所看见的─徒五8。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第四章，第三十三段**）
c 我们要为主说话，就必须过申言的生活─林前十四31。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八八年第四册，建造召会的超越恩赐，第二章，第三十一段**）
一 晨晨得着复兴─箴四18，哀三22～24，诗一一九147～148，林后四16。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第二章，第二十二段**）
二 日日过得胜生活─林前二9～10，罗八4，腓三8～10、12～14，提后三16，四2。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第二章，第二十六段*）
四 借着吸入那灵，神的子民成为神的军队和神的家，完成神双重的定旨，就是对付祂的仇敌，并彰显祂的形像─结三七10、26～28，帖后二8，创一26。（1998年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第九章，第二十七段**）