1963年10月，萨克拉门托
主恢复中神圣启示的进展
第十五系列 生命的经历
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
经历基督作内里的生命
第一篇 经历基督作内里的生命
读经：加二20，西三4，林前六17，约一12～13，林后三17，林前十五45下，约六63，一4，罗八２~４，约壹二27，西三17
壹 我们能看见并经历基督徒信仰、圣经、和基督徒生活中心的事—基督作我们内里的生命；神的心意是要使基督作我们的生命—加二20，西三4：
一 照神的心意，祂给人造了某种形体，却还没有内容；在神的创造里，人只是一个形体、一个器皿、一个容器；神的用意是要这器皿以祂自己这神圣的生命为内容—林后四7，罗九23，提后二20。
二 因此神的心意是要使祂自己与人成为一；林前六章十七节“但与主联合的，便是与主成为一灵”：
1 我们信入主而得重生时，神这生命就进到我们人这器皿里，我们就与主成为一灵—约一12～13。
2 今天我们的身体是器皿，我们人的生命是我们的内容；我们的身体如何是盛装我们物质生命的器皿，我们全人—体、魂、灵—也是盛装某样东西的器皿—林后四7。
三 一面，神的救恩是要恢复我们并洁净我们，基督的救赎和洗净，预备我们成为接受神作生命的器皿；神救恩终极并积极的用意，乃是要进到我们里面作生命—约一4，西三4，罗八2。
四 圣徒中间对经历内里生命正确的路缺乏清晰的观念—约壹一2，罗八2，来八10：
1 许多基督徒不知道他们需要的是生命的改变，而不是举止或行为的改变—罗八2。
2 神的心意是要我们把天然的生命摆在一边，接受基督作我们的生命—约一12～13。
贰 我们必须清楚好几件事，才能清楚接受基督作生命的路—林后三17，林前十五45下，约六63，一4，罗八２~４，约壹二27：
一 你必须领悟今天基督是那灵—林后三17，林前十五45下：
1 林后三章十七节说，“主就是那灵”；林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵”；不但如此，林前六章十七节告诉我们：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”
2 那与主联合的，便是与主成为一灵，并且那灵自己同我们的灵见证；这二灵，神圣的灵与我们人的灵，一同合作，一同作工，并调和在一起而成为一灵—罗八16。
3 接受基督作我们的生命，这整件事就在于那在我们灵里的奇妙之灵—林前六17。
二 我们也必须领悟，那灵就是生命；主告诉我们，祂对我们所说的话，就是灵，就是生命；那灵是生命，基督自己也是生命—约六63，一4：
1 你若有这生命在你里面，你就有生命的交通；生命的交通就是生命在你里面的流和流动—约壹一1～4。
2 生命的交通就是那灵的流；圣灵就是交通和传输，将基督一切的丰富，神格在基督里一切的丰满，输供到我们里面—林后十三14。
3 你如何接受基督作你的生命？你里面有个东西，在你里面流动；只要顾到那流动，跟从那流动，并顺随着那流动；接受基督作生命，就是顺着内里的流动—约壹二27。
4 你若顺着内里的流动，就会有喜乐；喜乐总是随着水流的；你若忽略内里的水流，内里的交通，你就失去你的喜乐—罗八6。
三 生命就是人的光；生命的光就是生命本身；在我们里面的光就是生命，在我们里面的生命就是光；光是一种照耀、照明—约一4，八12：
1 你如何知道你在接受基督作你的生命？借着领悟、感觉在你里面有个东西在流动并照耀—十二46。
2 我们里面有个东西一直在照耀；你里面若感觉黑暗，就该领悟你不是在接受基督作生命；你不是在经历基督作生命—约壹一5～６。
四 生命就是律；原则上，任何一种生命都有一个律；神圣的生命，就是基督自己，乃是律；这生命内里的规律是深刻、严谨且细致的—罗八２~４：
1 你知道什么是对的，什么是错的；你知道你该作什么，不该作什么；你所以知道，因为在你里面有规律—10～13节。
2 旧的字句律法是由写出来作神描述的话组成；今天神自己进到我们里面作活的律；这是主观的，在我们里面的事；不是客观的，在我们外面的事—来八10～12。
3 今天我们不是借着作善事，乃是借着顺从内里的规律，维持与神正确的关系；你需要顾到里面的膏油涂抹—约壹二27。
4 你若不顺着内里的规律，你就不是个一直接受基督作生命的人—罗八13。
5 基督在你里面作生命，作活的律规律你；在凡事上祂是律；你不是律；祂是准则；你不是准则；祂是活的准则，活的律，总是从里面规律你—7～11节。
五 此外还有平安；每当你接受基督作生命，你在光中，在水流中，并在规律下，你就有美妙、完全的平安；这不是外面的平安，乃是里面的平安—6节，腓四9。
六 接受基督作生命的路，就是顾到内里的感觉、内里的印证，并核对你是否有内里的流动、内里的照耀、内里的规律、内里的喜乐同内里的平安—约壹二27，罗八6、27。
七 惟有当你有里面的流动、照耀、和规律同喜乐和平安，你才是在基督里接受祂作生命；这是我们经历基督作生命正确的路—4节，腓四13。
叁 我们必须在内里的生命里作基督徒，一直学习接受基督作我们的生命；我们需要忘记自己，借着核对看看我们有没有内里的流动、照耀、规律、喜乐和平安，而接受基督作我们的生命—二13，罗八4，西三17。
职事信息摘录：
看见并经历基督徒信仰、圣经、
和基督徒生活中心的事—基督作我们内里的生命
最近几个月，主安排我访问了许多不同背景的基督徒团体。经过这些访问之后，我领悟今天的信徒需要对内里的生命（就是基督自己）有真实的认识和经历。照我所知，难得有弟兄姊妹认识什么是生命，对生命有真实经历的更少，而几乎没有人认识经历内里生命的正路。在我最近遍访美国的旅行中，这是我所得的惟一印象。
我也发觉，很难帮助基督徒认识经历内里生命正确的路。虽然我们也许谈论内里的生命，也阅读这方面的文章，却很难认识经历内里生命正确的路。说到认识，我的意思并非指很容易获得的一般性知识。譬如，我们也许清楚知道基督是生命，以及我们所需要的不是知识，乃是生命。我们或许进一步知道，我们所讨论的生命不是外在的，乃是内在的，也就是内里的生命。我们许多人或许都有这种肤浅的认识；但认识基督作我们内里生命的真正意义，对许多信徒却是个奥秘。我们也许晓得这辞句，却很可能不知道经历基督作内里生命正确的路。接受属灵的恩赐还比较容易，但要带领弟兄姊妹认识经历内里生命正确的路，却非常困难。让我们在往前看以下各章时有祷告，好领受一个确定并必要的异象，使我们能看见并经历基督徒信仰、圣经、和基督徒生活中心的事—基督作我们内里的生命。
神的渴望—作人的生命
我们是盛装神的器皿、容器
神的渴望和终极的心意，是要将祂自己作到我们里面，使我们彰显祂并代表祂。然而，只有一条路能成就这事：神必须进到我们里面作我们的生命。今天基督徒极需看见，神的心意是要使基督作我们的生命。我们是盛装神的器皿、容器；而神是那应当进到我们里面的内容。神若要成为我们的内容，就必须作我们的生命。我们借着天然的出生从父母所得的生命，不是真正的生命。那生命只是表号、影儿，指向真正的生命，就是在基督里作为那灵的神自己。
让我们用手套为例来阐明这一点。虽然手套有手指，但这些手指并非真正的手指。真正的手指是手的手指，不是手套的手指。即使手套有许多只手指，那些手指却都是空的。同样的，我们肉身出生所得的生命，不是真正的生命；它只是器皿，为要盛装真正的生命，就是在基督里作为那灵的神自己。这就是为什么我们需要重生（约三3、7）。我们需要重生，不仅仅是因为我们人的生命是有罪的。即使我们人的生命不是有罪的，我们仍然需要重生。这是因为我们有人的生命还不够，我们仍需要神圣的生命。我们是人，已经有人的生命。现今我们既是神所造作以盛装祂的人，就需要神圣的生命，就是神自己。神救恩终极的目标，乃是我们接受神作我们的生命。虽然这是事实，但我们若问大多数基督徒，神救恩终极的目标是什么，或者神为什么拯救我们，我们会发觉对这事清楚的人并不多。我们都必须领悟，神拯救我们是为着一个目的；这目的就是要我们接受祂作我们的生命。神—全能、无限、无所不能的神—想要，甚至渴望，进到我们里面作生命，活在我们里面。
因此，圣经有好些经文陈明这真理。加拉太二章二十节说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”“基督在我里面活着”这辞句的意思就是，神作我们的生命。我们知道基督是神的具体化身（约一1、14，西二9）。所以，基督若在我们里面活着，那意思就是神作我们的生命。主自己告诉我们，祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛（约十10下）。祂也告诉我们，祂怎样因父活着，我们也必须因祂活着（六57）。这些经文的意思是，神已经来作我们的生命。我的负担是，我们各人在这些日子都要祷告一件事：“哦，主啊，开我的眼睛，使我确定的看见一件事—你是我的生命。”我们都必须看见，三一神是我们的生命。我们都必须看见这乃是神的目标，也是基督徒生活中心的事。基督徒的生活里，中心的事不是得着圣洁、能力，或任何其他属灵的事物。基督徒生活的中心，乃是我们得着神在基督里作为那灵活在我们里面，作我们的生命。
要活在我们里面，使我们各人都以祂为生命
这件事我们无法很快说完。我们都非常需要神开我们的眼睛，给我们看见祂的渴望。祂的渴望是要活在我们里面，使我们各人都以祂为生命。不信的人没有看见神心意的目标；他们不知道神对宇宙或对人的心意。然而，不仅不信者没有看见，就连我们基督徒也不认识神的渴望，对此有清楚异象的人更少。
要使祂自己与人成为一
照神的心意，祂给人造了某种形体，却还没有内容。在神的创造里，人只是一个形体、一个器皿、一个容器。神的用意是要这器皿以祂自己这神圣的生命为内容。因此神的心意是要使祂自己与人成为一。林前六章十七节清楚说到这事：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我们信入主而得重生时，神这生命就进到我们人这器皿里，我们就与主成为一灵。今天我们的身体是器皿，我们人的生命是我们的内容。我们的身体里若没有人的生命，我们的身体就是空洞的。我们的身体如何是盛装我们物质生命的器皿，我们全人—体、魂、灵—也是盛装某样东西的器皿。神要我们被祂自己这生命所充满。我们一被祂自己这生命所充满，祂就要我们凭祂而活。一面，神的救恩是要恢复我们并洁净我们，因为我们这受造的器皿已被撒但、罪和堕落所破坏并污秽了。然而，这不是神拯救我们积极一面的目标。神的救恩积极的用意是，在洗净我们之后，祂要把自己放到我们里面。基督的救赎和洗净，预备我们成为接受神作生命的器皿。神救恩终极并积极的用意，乃是要进到我们里面作生命。
对经历基督作生命的路缺乏清晰的观念
许多基督徒知道，他们重生的时候，就得着赦罪、平安、喜乐、安息和满足。然而，很少信徒有这中心的观念：除了这些事之外，我们也接受了神自己作生命。我们蒙神所重生的人，有神自己作生命活在我们里面。我恐怕你们许多人虽然享受平安、喜乐、安息和满足，却不知道是生命的神现今就活在你们里面。即使你们知道这事实，我怀疑你们是否知道如何经历神作生命，或凭祂而活。这是今天主儿女中间的大问题。
我们都知道基督是我们生命的粮（约六48）。我们也知道主说，“那吃我的人，也要因我活着”（57下）。可是谁知道吃基督的路？虽然我们知道基督是生命的粮，许多人却不知道如何吃基督。神在基督里作为那灵，来作我们的生命。但我们凭基督而活的路是什么？我们经历基督自己这内里生命正确的路是什么？我要就着这些问题，向你们挑战。你也许说，经历基督作生命正确的路，是借着经历基督的身体；但我要反过来问你，我们借着什么方式才能经历基督的身体？你也许回答，我们是借着祷告或借着接触圣灵，经历基督作生命。虽然祷告和接触圣灵都是好的，但这些答案都有些含糊。实际的经历基督作生命这件事，在今天的基督徒中间是真正的问题。在今天的基督教里，很少传讲基督作人的生命。虽然在基督教里有许多的讲道、礼拜、信息、教训、道理和讲论，但很少是以基督作生命为题。基督教教师偶尔会说到一些关于基督作生命的事，但很难找到一篇信息告诉我们，经历这内里生命真正的路。在过去一年当中，我说了许多关于基督作生命的事，至终我发现许多圣徒不知道经历内里生命的路。
所以我要再问这个问题：什么是我们经历基督作我们内里生命的路？或许你会再试着回答这问题，说，在生活的每个处境中，我们必须承认：首先，祂是我们的生命；第二，我们必须在灵里接触祂，从祂得着力量。然后在每个处境中，我们不凭自己行动，乃是基督借着我们行动。你也许继续说，这就是基督自己流过我们，将祂自己供应给别人，不是我们在自己里面尝试供应。这是非常好的答复，但还不够明确。
在这事上要清楚明白很不容易。虽然我们许多人也许洞悉这问题，但很难清晰、明确的回答。圣徒中间对经历内里生命正确的路缺乏清晰的观念，我为此觉得很困惑，也在主面前花了相当多时间考虑我们的光景。虽然你也许清楚到某个限度，却没有清楚到一个程度，能使别人明白经历基督作生命正确的路。因此，我要再次重复这问题：到底什么是我们经历内里生命正确的路？（李常受文集一九六三年第四册，经历基督作内里的生命，第一章）
神的心意是要我们把天然的生命摆在一边，接受基督作我们的生命
在我们往前看这条路以前，我觉得需要分享一点关于神心意的事。虽然我们生来就有肉身的生命，天然的生命，人的生命，但神的心意是要我们接受基督作我们的生命。这是相当“麻烦”的事。我们已经有生命，但神要我们接受另一个生命。我们非常习惯凭着我们已经有的天然生命而活，但今天神要我们放弃、除去、撇下这天然的生命，接受基督作我们的生命。
需要的是生命的改变，而不是举止或行为的改变
许多基督徒不知道他们需要的是生命的改变，而不是举止或行为的改变。我们必须把我们天然的生命摆在一边，接受另一个生命。然而，天然的想法或观念总是要改良、改正、甚或修理天然的生命，正如修理破旧的车一样。然而，神的要求是要我们放弃车子，接受飞机。我们也许有一九二一年福特牌破旧的小车，我们的心意是要修理它，更换一些零件改良它，并且上漆，使它看起来更好。但神要我们放弃破车，接受飞机。
问题是我们太习惯破车，并对它产生了某种感情，所以我们不愿意把它摆在一边。可能我们把它摆在一边，但我们仍回去看看它。这是我们的故事。我们一直在作的，就是想要修理“破车”，稍微改良它。但神要求我们忘记旧车、破车；就是忘记我们老旧的己，我们自己的生命。神要我们把那生命摆在一边而接受基督，祂是属天的飞机；我们需要接受祂作我们的生命。
在已往的年间，我在远东、欧洲和美国，见过数以千计的基督徒，甚至很好的基督徒。但少有人实行这事，就是日复一日撇弃“旧车”，接受“飞机”。他们是很好、很热心的基督徒，但他们没有凭基督活着，或接受基督作他们的生命。
一九三七年，召会安排我住在一位基督徒的家里。那对夫妇和他们的家人很好。日复一日我领悟丈夫和妻子都很和蔼、很不错，但我所关切的是他们不知道如何把自己摆在一边，接受基督作他们的生命。我感觉他们在天然和宗教一面很好，但他们没有接受基督作他们的生命。他们和我谈论许多事、许多人，但他们的标准是什么？他们的标准不是基督，乃是善恶。他们知道如何行善，如何弃恶，但很可惜，他们不知道如何接受基督作他们的生命。他们时常评论某种行为不像基督。他们知道如何像基督，但他们不知道如何接受基督作他们的生命。
你知道么？像基督和接受基督作你的生命，二者是不同的。你也许像基督，但你也许一点也不知道接受基督作你的生命是什么意思。我从自己的经历知道，我很容易向罪大恶极的人传福音，但我很难向善人传福音。我知道我若要向善人传福音，我必须谨慎并忍耐。我也许会说这样的话：“在伊甸园里，善恶知识树与生命树相对。善不是生命，正如恶不是生命一样。惟有基督自己是生命。神不要我们为善或作恶。神要你我接受基督作我们的生命。”弟兄姊妹，我们必须除去、撇下我们天然的生命，接受基督作我们的生命。
接受基督作生命的路
在这些日子里，我心里的负担是要帮助主的儿女认识，经历基督作生命正确的路。换句话说，我真正的负担是要帮助人认识内里生命的路。今天基督活在我们里面，对我们是生命，但我们怎样才能一直经历基督作生命？
领悟今天基督是那灵
接受基督作生命的路是什么？你必须清楚好几件事，才能清楚接受基督作生命的路。第一，你必须领悟今天基督是那灵（林后三17，林前十五45下）。许多基督徒的印象乃是：圣灵完全是在基督以外的一位。事实上，他们有个印象：圣灵只是基督的能力、力量。但圣经是说父在子里面，子就是那灵。
今天父在我们里面（弗四6），基督在我们里面（林后十三5），圣灵也在我们里面（罗八9）。所以在我们里面有三位，还是有一位？事实上，是三一神在我们里面。我得救时很年轻，我越向天上的主祷告，就越觉得祂在我里面。我年轻时，曾到一些年长的弟兄那里去，问他们说，“我们祷告时怎么称祂？我们称祂为主还是称祂为父？”有些人说称祂为父较好，有些人说称祂为主较好，也有些人说称祂为主父神较好。事实上，祂们乃是一。父在子里面，子就是那灵。
现今与我们的灵调和成一灵
林后三章十七节说，“主就是那灵。”林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”借着这两节我们能领悟，基督就是那灵。不但如此，林前六章十七节告诉我们：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”基督若不是那灵，我们怎能与祂成为一灵？这灵就是神的圣灵，现今在我们灵里，与我们的灵调和成一灵。我们若要接受基督作生命，就必须认识基督今天是那灵，这灵现今与我们的灵调和成一灵。
这灵就是神圣的灵与人的灵调和，神性与人性调和
那与主联合的，便是与主成为一灵，并且那灵自己同我们的灵见证（罗八16）。这二灵，神圣的灵与我们人的灵，一同合作，一同作工，并调和在一起而成为一灵。接受基督作我们的生命，这整件事就在于那在我们灵里的奇妙之灵。这事非常奇妙，过于我们所能领略。但我们在这里所看见的，是真实并启示在圣经里的事。真奇妙，我们有奇妙的调和之灵，这灵就是神圣的灵与人的灵调和，神性与人性调和。
那灵就是生命
有这生命在你里面，你就有生命的交通
我们也必须领悟，那灵就是生命。主告诉我们，祂对我们所说的话，就是灵，就是生命（约六63）。那灵是生命，基督自己也是生命。但你如何知道你有这灵在你里面作生命？你若有这生命在你里面，这生命乃是基督自己，也是生命之灵，你就有生命的交通。电流是生命交通很好的例证。电发挥功效时，就有电流。这电流就是电本身在流动。你若有电流，那就是说，你有电本身在流动并发挥功效。圣灵的交通是什么？生命的交通是什么？那就是生命在你里面的流和流动。
我们也可以用血液作例证。在我们里面有血液和血液循环。血液循环是什么？就是血液本身在循环、流动。你若有血液而没有循环，那就是说，你是死的。你如何知道你是活的？因为有个东西在你里面循环、流动。你怎么知道在你里面有基督这灵作生命？因为在你里面有个东西一直在流动；里面有个流。你里面有个水流，有个流在流动；这就是交通。
生命的交通就是那灵的流
你里面若没有这流动，你就是死人；你是假基督徒，不是真基督徒。你若是真基督徒，我确信你里面有个东西一直在流动，那就是交通。生命的交通就是那灵的流。林后十三章十四节有神的爱、基督的恩、和圣灵的交通。那灵的交通就是那灵的流，将神一切的丰满向我们输供。这就像电流。电流动的时候，就将发电机一切的丰富向建筑物输供。圣灵就是交通和传输，将基督一切的丰富，神格在基督里一切的丰满，输供到我们里面。
接受基督作生命，就是顺着内里的流动
你如何接受基督作你的生命？你里面有个东西，在你里面流动；只要顾到那流动，跟从那流动，并顺随着那流动。你若跟从并顺着内里的流动，这就是说，你是在正路上，天天经历基督作生命。当内里的流动告诉你到洛杉矶去时，不要说，“我不想去。”反而，你要顺着内里的流动；内里的流动告诉你作什么，你就作什么。接受基督作生命，就是顺着内里的流动。
很少人知道这接受基督作生命的秘诀。有些人也许知道，但他们对内里的流动不忠信。许多时候你里面有个东西在流动，但你没有顺着那流动。你想要作好、行善，好使自己像基督，但你不愿顺着那流动，接受基督作生命。这就是问题所在。
若顺着内里的流动，就会有喜乐
你若顺着内里的流动，就会有喜乐。喜乐与流动（交通）息息相关。那流动若告诉你到洛杉矶去，你顺随着，就会满了喜乐。基督徒必须是一直喜乐的人，但你若非顺着内里的流动，就无法喜乐。喜乐总是随着水流的。
你如何知道你在接受基督作你的生命？只要问自己：“我有喜乐么？”这是你无法装假的事。有些弟兄们到我这里来装作很喜乐，但在我的灵里，我能感觉他们的喜乐是假的。喜乐是来自你灵里的东西。你若有水流并在交通里，你就有喜乐，也是喜乐的。你若忽略内里的水流，内里的交通，你就失去你的喜乐。要记得，喜乐总是与交通有关。
生命就是人的光
现在我们来看下一项—光。生命就是人的光（约一4）。约翰八章十二节有“生命的光”一词。生命的光就是生命本身。在我们里面的光就是生命，在我们里面的生命就是光。光是一种照耀、照明。要核对你的经历。你里面有个东西一直在照耀么？若有，意思就是你在生命里。你如何知道你在接受基督作你的生命？借着领悟、感觉在你里面有个东西在流动并照耀。我没有口才来描述这内里的照耀，正如我无法描述甘甜的味道。你若要知道甘甜是什么，只要拿一块糖尝尝看，你就会知道。
里面若感觉黑暗，就该领悟你不是在接受基督作生命
我信许多时候，你对你里面的照耀有经历。那就是生命的光，是生命尽功用作光。我们知道电是一种，但它的功用有多种。生命给我们光、能力、热等等。正如有一种电却有多种功用，照样有一种生命却有多种功用。生命给我们水流、喜乐和光。我们里面有个东西一直在照耀。你里面若感觉黑暗，就该领悟你不是在接受基督作生命；你不是在经历基督作生命。你若接受基督作生命，你里面必有照耀，因为生命就是光，基督自己就是生命的光。
让我与你们分享一点见证。今晚我到这里来以前，约在晚餐时间，我在主面前思考今晚的信息。我起先预备了一篇信息，与我现在所说的不同。我为着那篇信息，一切都预备好了，但我里面感觉黑暗。不知怎的，我落在一种阴影里。然后我在主面前就有感觉，我必须释放今晚我在这里所释放的信息。我对主说，“主，毫无疑问，我要与你同行。”我里面立刻透亮。黑云消散，天空变得晴朗。
接受基督作生命，就有喜乐，就有照耀
你如何知道你在与主同行？只要这样核对：“我是晴朗的，还是乌云密布，烟雾弥漫的？”你若有云、有烟、有雾，那就是说，在你与主之间有间隔。你在错误的路上，你里面需要受调整。有些弟兄喜欢开玩笑。我要问问看：“你开玩笑以后，你里面觉得晴朗么？还是你觉得烟雾弥漫？”你开玩笑，并不是道德有问题；但你若是一个过于开玩笑的人，我确信你是个没有接受基督作生命的人。你若是一直接受基督作生命，你就不会开玩笑，因为基督的生命不是开玩笑的生命。开玩笑与内里的生命不相称。我用这例证给你看见，你如何能知道你是否在水流中，你是在透亮的灵里还是在黑云之下。你接受基督作生命，就有喜乐，就有照耀。
生命就是律
这生命内里的规律是深刻、严谨且细致的
现在让我们来看在我们里面生命的律。生命就是律。原则上，任何一种生命都有一个律。神圣的生命，就是基督自己，乃是律。在你里面的基督不只是生命、光、交通和喜乐，也是律。你有一种内里、活的规律。在你里面有一些规律，不是写在字句上，乃是写在那灵里。这生命内里的规律是深刻、严谨且细致的。
你知道什么是对的，什么是错的；你知道你该作什么，不该作什么。你所以知道，因为在你里面有规律。我自从学了内里生命之律的功课，就领悟一件事—你、我不需要告诉人什么是对的，什么是错的；什么要作，什么不要作。每当圣徒到我这里来，问我关于善或恶、对或错的事，我总回答他说，“你觉得如何？”你知道答案。在你里面有活的准则，这活的准则就是基督自己。祂不但是生命、光和水流；祂也是律。
神自己进到我们里面作活的律
在旧约时代，神赐给摩西十诫为律法。那律法是神的描述、说明。借着那律法，我们知道神是怎样的神。但今天在新约时代，神自己进到我们里面作律。旧的字句律法是由写出来作神描述的话组成。今天神自己进到我们里面作活的律。这是主观的，在我们里面的事；不是客观的，在我们外面的事。主自己这活的一位，就是在我们里面的律。你与祂该有怎样的关系？这不是照着所谓召会的规条，或照着道理的教训，乃是照着里面的规律。
在旧约时代，以色列人能作许多善事，甚至他能为别人牺牲自己和一切所有的。尽管他作了一切善事，但他若作了违背律法的事，在神面前仍有问题。今天我们与生命之律的关系也是一样。无论我们作了多少善事，如果我们没有顺着内里的规律，我们知道在我们与神之间仍有难处。也许我们会传福音，供应话语，并作许多事帮助别人，但我们知道在我们与神之间有难处，因为我们与内里的规律出了问题。
有一次一位弟兄要为主作某种工作，但他领悟内里的规律要求他停止那工作。然而，他很有心并渴望作这工作。他与主争辩说，“主，那工作很好，对别人很有帮助，对你也有益处。此外，我若作这工作，召会就会得着许多帮助。”但无论他与主辩论多少，他越作这工作，就越失去里面的平安。他越照那计划去作，就越失去里面的膏油涂抹。他作了许多善事，但他与主出了问题。
借着顺从内里的规律，维持与神正确的关系
今天我们不是借着作善事，乃是借着顺从内里的规律，维持与神正确的关系。你需要顾到里面的膏油涂抹。你如何知道你在接受基督作生命？你若真顾到里面的膏油涂抹，即使它阻止你作善事，就如牺牲自己以爱别人，你也会顺着它。你不该与主争辩说，这是善事，是为着祂的事，或为着祂子民的事。主只要你顾到内里的膏油涂抹和规律。
借着顾到内里的规律，而接受基督作生命
你需要借着顾到内里的规律，而接受基督作生命。你若不顺着内里的规律，你就不是个一直接受基督作生命的人。基督在你里面作生命，作活的律规律你。在凡事上祂是律；你不是律。祂是准则；你不是准则。祂是活的准则，活的律，总是从里面规律你。
借着你里面平安的感觉
此外还有平安。罗马八章六节告诉我们：“心思置于灵，乃是生命平安。”你如何知道你在接受基督作生命？借着你里面平安的感觉。在你里面的一切和你这人的每一部分，都是平安、安息且舒畅的。每当你接受基督作生命，你在光中，在水流中，并在规律下，你就有美妙、完全的平安。这不是外面的平安，乃是里面的平安。这是心里、灵里、甚至魂—心思、情感和意志—里的平安。你在里面有完整的平安、完全的平安、属天的平安、神圣的平安。
核对你是否一直有交通、喜乐、照耀、规律和平安
你如何知道你在接受基督作生命？只要借着核对你是否一直有交通、喜乐、照耀、规律和平安。许多基督徒忽略他们内里的生命。他们凭着自己并照着自己的道德标准工作、行事并为人。对他们而言，只要他们不是在作恶事就够好了。他们没有顾到在他们里面的基督。弟兄姊妹，我们不该是这样可怜的基督徒。我们必须一直顾到内里的生命。今天基督是那活着的一位（启一18），在我们里面作生命。
因此，我们有水流、喜乐、光、律和平安。我们里面有那活着的一位在流动、照耀并规律。这就是说，我们在基督里，接受基督作生命，凭祂而活；结果，在我们日常的行事为人里就有基督形像的彰显。当我们里面有基督作我们的生命，我们外面必然会有基督的彰显。
当你有里面的流动、照耀、和规律同喜乐和平安，
你才是在基督里接受祂作生命
接受基督作生命的路，就是顾到内里的感觉、内里的印证，并核对你是否有内里的流动、内里的照耀、内里的规律、内里的喜乐同内里的平安。你若有这一切内里的事物，你就是在基督里，接受祂作你的生命。若不然，你就不是在经历基督作生命。不但如此，无论你表面、外表多美好，你仍需要与你里面的感觉核对。惟有当你有里面的流动、照耀、和规律同喜乐和平安，你才是在基督里接受祂作生命。这是我们经历基督作生命正确的路。
很少基督徒活在内里的生命里，但很多基督徒活在外面。我们必须在内里的生命里作基督徒，一直学习接受基督作我们的生命。我们需要忘记自己，借着核对看看我们有没有内里的流动、照耀、规律、喜乐和平安，而接受基督作我们的生命。（李常受文集一九六三年第四册，实行召会生活的生命与道路，第五章）