1993年8月至9月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 主恢复的道路
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
全活力排的训练与实行
第三篇 建立接触人的习惯
读经：林前九16～27，太二八19，路十五3～7，罗十三13～14，腓一8～9，约二一15～16
壹 林前九章十六至二十七节是圣经中说到我们在传福音上的负担最高的一段话：
一 “我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了”—16～17节：
1 保罗是有负担和责任的；传福音不是他的夸口，乃是他的责任—16～17节。
2 主将管家的职分托付保罗，立他作管家；保罗将他从主所得一切的丰富，分配给需要的人，好履行他管家的职分—弗三８。
二 “凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同享这福音”—林前九23：
1 我们享受这福音有多少，在于我们与人分享这福音有多少—23节。
2 我们必须传福音，才能享受福音；我们越传福音，就越享受福音；如果我们不传，也不结果子，我们就在福音的享受上无分无关—约十五4～5。
三 “岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏”—林前九24：
1 保罗好象在赛跑的奥林匹克运动员，参加奥林匹克运动竞赛的人，必须受非常严格的训练和操练—27节。
2 保罗说我们应当这样跑，好叫我们得奖赏；我们必须努力，严格地奔跑—24节。
四 “凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠”—25节：
1 保罗为了福音的缘故，在诸事上都有节制，以奔跑基督徒的赛程，他不是松散的，他是象奥林匹克运动员那样的竭力—25节。
2 当我们去接触人的时候，我们不该松松散散的；我们诸事都要有节制，好在场上赛跑，这会使我们的传讲有效—提前四12。
五 “所以我这样奔跑，不象无定向的；我这样斗拳，不象打空气的；我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许”—林前九26～27：
1 因为保罗使他的身体为奴，他就可以作任何人的奴仆；他痛击己身，治服己身，叫身为奴—26～27节。
2 有时候我们为自己找理由不事奉主，说我们太累了；但为着主的权益，我们必须痛击己身，叫身为奴，以接触别人—26～27节。
贰 今日在主恢复中需要建立接触人的习惯—太二八19～20，路十五3～7：
一 我们必须祷告说，“主阿，在接触人的事上使我有改变。我不喜欢接触人。不喜欢受人邀请去接触他们，我也不喜欢邀请人来接触我。我没有这种个性。主阿，你知道我没有这个性能。所以主，你必须变化我”；我们必须与主合作，好得着变化—太二八19～20。
二 我们必须到人所在之处去访人，接触他们；访人传福音不光是叩门，乃是到他们所在之处接触他们—太二八19，可十六15，路十3～6，十九5，约十五5、16。
三 打电话接触人：在你开车离家之前，你至少可以打电话给一个人；这会开始建立你接触人、认识人、并对人有兴趣的习惯—腓一8，二26，提后一4。
四 我们也必须在召会聚会，特别是在主日早晨的聚会前后接触人；这是我们接触人最好的时间—路十五3～7。
五 我们也该试着邀请人到我们家中，或接受别人的邀请到他们家去；如果我们有爱心并亲密的这样实行，主的祝福会随着我们—徒二46～47：
1 如果一个弟兄向主是冷的，我们怎能使他焚烧？我们可以邀请他到我们家中，或去看望他；有一天主洗祂门徒的脚，给他们看见祂爱他们到底；祂吩咐祂的门徒，要在爱里也如此行—约十三1、14、34。
2 我们邀请人到我们家的时候，不必预备丰盛的筵席；只要预备简单的饭食就可以；我们在一起不是为着吃；是为着相调—罗十四17。
3 当我们来在一起，我们谈到主耶稣，谈到祂的圣言，并谈到我们属灵的经历；这种接触会使召会翻转过来；我们会使召会转变成新的召会—林前十二24～26。
叁 关于接触人的一些实行上的指示—罗十三13～14，腓一8～9：
一 我们去看望人时，必须学习适当的行事为人：我们在接触人以前，要确定自己的穿着仪容是否合式，在谈话和姿态上需要受主改正，使我们能摸着人—提前四12，罗十三13。
二 学习绝不要与人争执、辩论，争执和辩论不能成就什么事—腓二14～15。
三 在接触人时若先有约定，总是有帮助的；但这不是说我们只可在约定后接触人—西四５。
四 在恰当的时候带人与我们一同祷告；这好比烹饪，你必须知道在什么时候停止烹煮—约四24，弗六17。
五 学习不要徒然浪费你的时间；当你接触人时，你该一直辨别，是否该使这人成为你经常接触的对象—西四５。
六 应当一直为你所接触的人祷告，无论你在哪里，你都可以祷告，要在主面前记念所有你接触的人—腓一8～9。
肆 我们必须建立起接触人的习惯；我们在接触人的事上不该受限制；我们愿意接触人，因为我们爱主，知道祂爱人；没有一件事比我们出去牧养祂的群羊，更使主欢喜；你若经常接触人，这会使你快乐，因为主也快乐—约二一15～16。
职事信息摘录：
我们在传福音上的负担
我很宝贝林前九章十六至二十七节。这是圣经中说到我们在传福音上的负担最高的一段话。我愿意大家读这些经节时，多加思考。
受了管家职分的托付
保罗说，“我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。”（林前九16～17）。保罗是有负担和责任的。传福音不是他的夸口，乃是他的责任。主将管家的职分托付保罗，立他作管家。“管家的职分”原文是oikonomia，奥依克诺米亚，与“经纶”同字。保罗将 他从主所得一切的丰富，分配给需要的人，好履行他管家的职分。
向众人成了众人所是的
十八和十九节说，“这样，我的赏赐是什么？就是在传福音上，我免费供应福音，免得用尽我在福音上的权利。我虽从众人得了自由，却自愿奴役于众人，为要多得人。”保罗自愿奴役于有需要的众人，为要得着他们。二十至二十二节说，“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法之下的人，我就作律法之下的人（虽然我自己不在律法之下），为要得律法之下的人；向律法之外的人，我就作律法之外的人（对神，我不是在律法之外，反而对基督，我是在律法之内），为要得律法之外的人。向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。”保罗向众人成了众人所是的。向软弱的人，他就成为软弱的。他为众人的缘故，调整自己以适应一切的事，也就是适应于不同的饮食方式和不同的作法。
同享福音
二十三节说，“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同享这福音。”我们享受这福音有多少，在于我们与人分享这福音有多少。如果我们不传福音，我们就在福音上没有享受。如果我们不传福音，我们就不能享受我们所得的福音。得着福音是藉着信，但享受福音是藉着传。我们必须传福音，才能享受福音。我们越传福音，就越享受福音。如果我们不传，也不结果子，我们就在福音的享受上无分无关。
在场上赛跑
二十四节说，“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。”保罗好像在赛跑的奥林匹克运动员。他用场上赛跑作例证，说明 他如何传福音。他传福音不是松散的，乃是以奥林匹克运动竞赛的方式，是非常严格的。参加奥林匹克运动竞赛的人，必须受非常严格的训练和操练。在传福音的事上，我们也必须如此。
保罗说我们应当这样跑，好叫我们得奖赏。我们该记得，我们有赏赐作我们传讲的激励。但我们不能松散的传福音。我们必须努力，严格的奔跑。如果我们思想这事，并与保罗比较，我们就必须承认我们有极大的缺欠。我们为着福音的缘故，实行活力排，不可轻率松散。我们如果是松散的，就不可能有收获。一周过一周，一年过一年，主一直在向我们说话，但我们许多人还没有完全得着主说话的益处。这是由于我们的松散。
我们不该松散的作任何事
我们不该松散的作任何事。我们排椅子，就该排得整整齐齐。我们作招待，就该照料我们招待人到的地方。我们该确定每一样东西都是有次有序，是干净、整洁、吸引人的。我们该学习在吃饭的事上也是严紧的。我们离开饭桌的时候，该把椅子推到桌子底下合式的地方。我们的卧室、我们工作的地方、以及每一件与我们有关的东西，都该整齐有序。如果我们是松散紊乱的人，我们也会以同样的方式传福音。我们可能谈论传福音，但我们传得如何？我们传福音可能是松松散散的，既不努力，也不拼上去。
主耶稣在祂的人性里是非常细致、仔细的
我已经多年在这种训练和管教之下。我们对自己若没有正确的管束，就绝不能作得胜者。主耶稣不是一个松散的人。有一次祂用五饼二鱼喂饱了五千人，那还不包括妇女和小孩。如果我们在那里，我们必定很兴奋。我们一兴奋，就忘了所有剩余的食物。但是主耶稣要门徒把吃剩的都收集起来（约六12）。那给我们看见主的严紧。
当祂看见五千人时，祂告诉这些门徒要这些人一伙一伙的坐下，每伙大约五十人（约六10，路九14）。然后祂把饼和鱼给他们吃。被安排就座就是受规律。若没有一些规律，就无法给五千人吃饱。他们都很饥饿，想要吃东西。如果他们都同时去抢食物，有些人可能被践踏。主要门徒使众人坐下，就是规律他们。当门徒要分食物时，他们就有正确的路，有好的次序。这给我们看见，主耶稣在祂的人性里是非常细致、仔细的。
当主复活时，我们也能看见祂细致的人性。在复活那一日，当彼得进到主坟墓里，他看见“耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。”（约二十7）。如果是我们复活，我们可能说，“赞美神！我得着释放了！阿利路亚！”然后我们就扔掉裹头巾，把每一样东西乱扔在坟墓里。但这不是主所作的。当门徒来到主的坟墓那里，他们看见了主已经复活的证据。一切留在坟墓里的东西，都见证主的复活。如果这些留在那里的东西不是整整齐齐的，就很难使彼得和约翰相信（二十8）主不是被人挪去，而是自己复活了。如果主是被别人挪去，留下来的东西就不会那么整齐。这再次给我们看见，主细致的人性。我们的性格必须被这拔高的人性变化。主是大能无限的，但祂绝不是松散的。祂很细致、仔细，甚至顾到细微的事。我们奔跑基督徒的赛程，也必须如此。
诸事都有节制
在林前九章二十五节保罗说，“凡较力争胜的，诸事都有节制；他们不过是要得能坏的华冠，我们却是要得不能坏的华冠。”保罗为了福音的缘故，在诸事上都有节制，以奔跑基督徒的赛程。 他不是松散的。这给我们看见，他是像奥林匹克运动员那样的竭力。
如果你受训练、受教导参加竞赛，你就必须学习如何在诸事上—在吃喝上、在穿着上、在梳头上、在打领带上、甚至在哭笑上—都有节制。我看见有些弟兄笑得没有节制，有些姊妹哭得不停。我们必须学习在哭笑上都有节制。
我在神的训练和自我节制之下，已经有六十八年。这使我能解开圣经。在提后二章十五节保罗告诉提摩太，他必须学会像作木工一样，正直的分解神的话。我们藉着操练自己事事作得准确，就能正确、正直的解释神的话。
一九四七年我在上海，有一天几位同工在一起交通到我们工作的事。一位作执事的姊妹很紧张的到我们那里来。她说，“李弟兄，楼上天花板有一个大洞。”她说的时候，双手比给我看洞有多大。我问她：“有多大？”她说，“这么大！”她的手势比刚才小了一些。我再问她：“有多大？”她说，“像这样。”我再问：“有多大？”她说，“大概这么大。”我每问一次，她所描述的洞就更小一点。最后，我们发现天花板的洞事实上很小。我们若把这个原则应用到自己身上，就会看见我们是多么不准确。
我们不仅在召会聚会和召会事奉上应当真、准、紧，在我们日常生活和个人生活中也应当这样。我们脱鞋之后，把鞋放在那里？这就显出我们有什么样的性格。凡与我们怎样穿衣梳头有关的事，都应当是正当的。我们应当干净整齐，我们的房间和家具也应当干净整齐。我们应当擦亮皮鞋，擦拭家具。保罗说，我们基督徒如同在场上赛跑的人。赛跑是一种操练。甚至我们用扫把扫地，也不可松散、懒惰的去作。我们应当严紧殷勤的扫。如果我们不是这样作，就显出我们的松散和懒惰。
当我们去接触人的时候，我们不该松松散散的。我们必须在场上赛跑。我们应当在对的气氛里，用对的态度接触他们。我们整个人应当操练，使我们在接触人的事上是正确、合式的。一个年轻的弟兄如果对一个大约六十岁的人说话， 他坐的姿势和谈话的态度，都应当是恭敬的。他不该随便的坐在这人面前。我们诸事都要有节制，好在场上赛跑。这会使我们的传讲有效。我们与福音对象的谈话是否有效，在于我们如何行事为人，甚至在于我们怎样坐，我们的姿态如何。我们必须接受这样的交通作为原则。
痛击己身，叫身为奴
保罗说，“所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。”（26～27）。因为保罗使 他的身体为奴，他就可以作任何人的奴仆。他痛击己身，治服己身，叫身为奴。有时候我们为自己找理由不事奉主，说我们太累了。但为着主的权益，我们必须痛击己身，叫身为奴，以接触别人。
我们都必须赛跑，操练接触人
从现在起，我们都必须赛跑，操练接触人。这不是容易的事，因为我们没有这个习惯和实行。我们必须在我们天然的所是上有改变。我们不该原谅自己说，我们天生就是某种人。我们天生可能是某种样子，但我们已经再生了一次。我们有了第二次出生，我们已经重生了。我们的出生使我们成为旧造，但在我们重生时，神使我们成为新造，所以我们必须是新的人。
我们必须与主合作，好得着变化
我们重生之后，就经历变化。变化不是外面的改正或调整，乃是内在、新陈代谢的改变。我们好些人天生就不容易接触人。但这个训练要求我们有内在的改变，就是变化。我们必须祷告说，“主阿，在接触人的事上使我有改变。我不喜欢接触人。我不喜欢受人邀请去接触他们，我也不喜欢邀请人来接触我。我没有这种个性。主阿，你知道我没有这个性能。所以主阿，你必须变化我。”我们必须与主合作，好得着变化。
用电话接触人
我建议从明天早晨起，你就开始用电话接触人。在你开车离家之前，你至少可以打电话给一个人。这会开始建立你接触人、认识人、并对人有兴趣的习惯。
在主日早晨的聚会前后接触人
我们也必须在召会聚会，特别是在主日早晨的聚会前后接触人。这是我们接触人最好的时间。在周六，我们可以打电话给一个弟兄，对他说，“弟兄，我常常见到你，但我没有时间与你谈话。好不好我们明天聚会早到半小时，有大约二十分钟的交通？”这样接触圣徒，益处很大。
主日上午聚会后，也是接触人很好的时间。我注意到许多弟兄姊妹在散会后只接触他们所认识的人，他们不去接触聚会中的新人。因此，新人好像被弃的孤儿一样。在聚会前后，我们应当在会所造出一种亲切的、爱的气氛。当新人进来的时候，他们就能感觉得到我们中间温暖的关切和亲密。新人可能还没有听见福音， 他甚至可能还不相信；但他对会所里我们圣徒中间爱的气氛、亲切的气氛，会有深刻的印象。
当我们这样接触圣徒和新人，这会帮助我们在聚会中尽功用，使我们比较容易申言。假如我每个主日上午都来，却不接触任何人，也没有人接触我，每一张面孔看起来对我都是冷淡的；当我站起来申言，为主说话的时候，我就觉得很难，因为每个人似乎都是冷冰冰的。在这样冰冷的气氛下说了几句话，我就很难再说下去。但如果每一个人对我都是很熟悉的，当我分享时有些人可能对我微笑。他们的微笑就是鼓励我“向前航行”，为主说话。在召会聚会里，我们必须有这样的气氛，使人知道我们真的是彼此相爱。我们实在是一个亲密相爱的大家庭，有弟兄姊妹和父母。有些年长的实在是我们在主里的父母（罗十六13，林前四15）。
没有人喜欢孤独。我们都喜欢群聚在一起。但是在人类社会中，何处有纯净的一群人，在不朽坏里彼此相爱，更彼此鼓励、建造、并帮助？人人都喜欢加入这样的一群。我觉得在我们的召会聚会中，我们缺少正确的气氛。我们必须在开始接触人的时候，造出这样一种爱的气氛。我们可以打电话给人，与人约定在主日上午来聚会。我们该试着这样作。
我们也该试着邀请人到我们家中，或接受别人的邀请到他们家去
我们也该试着邀请人到我们家中，或接受别人的邀请到他们家去。如果我们有爱心并亲密的这样实行，主的祝福会随着我们。一位弟兄如果每周都有好几个人邀请他，虽然 他不能去，但这些邀请会鼓励他，使他欢跃。
主吩咐祂的子民，祂的门徒，要彼此相爱（约十三34）。祂带着一群加利利人与祂在一起，每天跟随祂，共有三年半之久。他们放弃了自己的工作，一直的跟随主耶稣。在行传和书信里，我们可以看见早期的使徒也在圣徒中间作同样的相调。我有负担帮助大家调在一起。我们作这事有三种方式：打电话给别人，在主日早晨接触人，以及邀请人到我们家并接受邀请到别人家。
我们邀请人到我们家的时候，不必预备丰盛的筵席
我们邀请人到我们家的时候，不必预备丰盛的筵席。只要预备简单的饭食就可以。我们在一起不是为着吃。是为着相调。当我们来在一起，我们谈到主耶稣，谈到祂的圣言，并谈到我们属灵的经历。这种接触会使召会翻转过来。我们会使召会转变成新的召会。
聚会就是相调，相调就是彼此认识
在上一篇信息里，我们说到主需要得着新的一代。这事的成全不能单靠我们的祷告，乃是靠我们接触人。你该接触我，我该接触你；每天、每周、每月、每年，我们都该彼此接触。当我们彼此接触时，我们就是在聚会。聚会就是相调，相调就是彼此认识。凡是牧养主羊的人，都该认识每一只羊。
我们接触人不该是形式的、正式的，而该在每一面都是正常的、活的
我们必须受训练接触人。如果一个弟兄向主是冷的，我们怎能使他焚烧？我们可以邀请他到我们家中，或去看望他。有一天主洗祂门徒的脚，给他们看见祂爱他们到底（约十三1）；祂吩咐祂的门徒，要在爱里也如此行（14、34）。今天世界是污秽的，我们圣徒很容易受污染。我们与主并与圣徒之间，若要维持愉悦的交通，就需要藉着圣灵的洗涤（多三5）和洗涤的话（弗五26），彼此有属灵的洗脚。当我们在爱里彼此接触时，我们就能这样作。我们接触人不该是形式的、正式的，而该在每一面都是正常的、活的。
如果有些圣徒不来召会的聚会，我们可以开始每周、或每月一次，照着他们情形所许可的，经常的去探访他们。我们可以给他们一些我们所印的单张。我们可以读一句或一段话给他们听。或许这会激励他们，使他们渴望来聚会。我们有许多方式可以牧养人。我的要点乃是：我们必须建立起接触人的习惯。我们在接触人的事上不该受限制。如果我们有负担去探访那些不信主的亲戚朋友，我们就该去作。我们需要实行这个功课—接触人。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第六篇）
关于接触人的一些实行上的指示
首先，我们必须拿起负担，坚决定意去接触人。我们必须建立接触人的新习惯。在银行、超级市场、街上，在任何地方，我们都必须操练接触人，直到这成为我们的习惯。我们有些人可能已经发现，我们不惯于接触人。当我们看见人在街上向我们走来时，我们可能转身避开。但我们应当抓住机会与人谈话。我们口袋里应当一直带着福音单张，好分送给我们所接触的人。
必须学习适当的行事为人
我们去看望人时，必须学习适当的行事为人。在我们出去接触人以前，我们要确定自己的穿着仪容是否合式。我们在谈话和姿态上需要受主改正，使我们能摸着人。我们不可以在任何事上随便。正确的接触人，不是一件容易的事。
你要一直等候，直到你所接触的人向你敞开。听他讲总是有帮助的。最后，你可以让他知道，你是基督徒，不是传道人，并且让他知道你爱主耶稣。总要等着看他怎样反应。你可能发现，你可以与 他一同读“人生的奥秘”小册子上的几段话；或许你觉得给他一张题目为“神”的单张，更为合式。你自己应当熟悉这些福音单张的内容，使你可以把这些内容分赐到新人里面。我们必须有够多的学习，使我们能有效的照顾人。
绝不要与人争执、辩论
你也该学习，绝不要与人争执、辩论。争执和辩论不能成就什么事。另一面说，你不要太快的同意人，也不要同意他们所说的一切。不然他们会以为你是“好好先生”。你必须给人看见你的谨慎。当你不随便，当你谨慎时，这会加重你说话的分量。不然，对方就会认为你的话是轻的，没有分量的。
你所找的人可能急着要作一件事，你知道了，就不该坐下来占据他的时间。只要利用机会说几句简短的话，并给他一张单张。然后你可以说，“这会帮助你认识救主耶稣基督，愿你平安，再见。”这就够了。他会感激你，因为他急着要走。如果你这时想要坐下来，你会难为他，甚至得罪他。在另一个时候，你可能看出某人想要与你交谈。这时你该坐下来，慢慢的、渐进的与 他谈十五分钟，或半小时。
在接触人时若先有约定，总是有帮助的
在接触人时若先有约定，总是有帮助的。但这不是说我们只可在约定后接触人。我们应当在任何时候与人谈话。主自己是我们出去接触人的因素、原因、和目的。他会尊重我们所作的，并且 他今天是在我们里面的那灵。当我们出去接触人时，我们必须信主是与我们同去的。我们的说话就是他的说话，我们乃是将他说到人里面。我们绝不可忘记将基督供应给人。我们绝不可忘记将神，就是活的神，传给人。即使我们只对人讲一分钟的话，我们仍然该供应基督，并将神传给他。
在恰当的时候带人与我们一同祷告
我们还有一件重要的事要学习，就是在恰当的时候带人与我们一同祷告。这好比烹饪，你必须知道在什么时候停止烹煮，不然，你所烹煮的会太生或过熟。所有好的厨子都知道什么时候停止烹煮。在一次福音大会之后，慕迪接触一个不信的人。在那人刚要祷告的关键时候，另一个人走进来。屋外正在下雨，这人带了雨伞进来。雨伞的声音打岔了要祷告的人。在那个打岔之后，那人就不肯祷告接受主。这给我们看见，在适当的时候与人一同祷告，是多么重要。
摸着主可以比作电力的安装。一间屋子可能有了线路，但是线路若没有正确的连接，就不会有电。接触人就像接电线，使电能进来。我们都必须学习，在与福音对象谈话时，不要说得太少，也不要说得过多。当我们操练接触人的时候，必须有心学习这一切事。我们这些日子所需要的，不是更多的道理，乃是更多的实行。我们必须学习接触人，不是笼统的，而是实际的。
我们接触人时或许会犯错，但我们必须看见，有时候甚至我们的错也成就主的定旨。我们如果什么也不作，就绝不能成就主的定旨。虽然我们会错，主仍然会祝福我们。然而，我们仍须学习实际。当我们与人说话时，我们该感觉 他是那一种人，他需要什么。这样我们就能回应他，并给他一些东西满足他特别的需要。当我们接触人时，我们该保持一个目标，就是要继续不断的接触他们。
必须学习不要徒然浪费你的时间
你也必须学习不要徒然浪费你的时间。当你接触人时，你该一直辨别，是否该使这人成为你经常接触的对象。请人吃饭是好的，但不要太快或太早这么作。你接触一个人好几次之后，可能觉得时机已经成熟，可以邀请这人到你家，或者接受 他的邀请。你每一次接触人，都不该轻率随便的去作。
应当一直为你所接触的人祷告
不仅如此，你应当一直为你所接触的人祷告。不要说你没有时间。即使你真的很忙，你仍然可以在要出门的时候祷告说，“主阿，帮助我今天遇见合式的人。”在你开车上班的路上，你可以继续祷告。这是真实的祷告，不是例行公事的祷告。定时的祷告当然很好，但是在你出门或开车的时候祷告，可能更有效。无论你在那里，你都可以祷告。要在主面前记念所有你接触的人，并为他们祷告。
你若经常接触人，这会使你快乐，因为主也快乐
我们都必须是有负担接触人的牧人。主的子民在各处都是四散的，因为没有牧养。我们必须看见，我们的牧养不应该是出于我们对人的关心。约翰二十一章启示，我们的牧养应该是出于我们对基督的爱。我们愿意接触人，因为我们爱主，知道祂爱人。没有一件事比我们出去牧养祂的群羊，更使主欢喜。我向你保证，你若经常接触人，这会使你快乐，因为主也快乐。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第七篇）