神的经纶
第八系列 神的经纶与基督身体的建造
第一篇 神经纶的总纲
读经：创一26～27，二8～9，三6～7，约十五1、4，十一25，十四6，林后五17，三18，弗二5，西二13，罗八29，林前十五45下，西一22，帖前五23，罗十二2，启二一2～3、10、18～21，二二14
壹 圣经是一本奥妙的书—专讲神的经纶；整本圣经，从创世记到启示录，陈明神的经纶和祂在地上行动以执行祂经纶的完整图画—弗一10，三9，提前一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇；恢复本圣经，结一15注2）
贰 圣经首先给我们看见，神有两个创造，一个是旧创造，一个是新创造；在神完满、包罗万有的救恩里，最重要的事是祂使我们成为新造；神使我们成为新造，是祂救恩的生命线—创一26～27，林后五17，加六15，西三10：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇；2007年安那翰全时间训练，第二十八篇）
一 人是神照着祂自己造出来的，形像、样式都是神；这一个人在神复造的旧造里，乃是中心；然后神把祂自己以生命树表明出来，摆在这个人跟前，意思就是要这个人能把神接受到他里面—创一26～27，二8～9。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
二 神愿意人接受生命树，就是神，作他的生命；这样，他就真正的在内里的性情、生命上，并在外在显出的光景上，都和神一样—8～9节，西三4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
三 但是撒但进来，引诱人吃了善恶树的果子；人就因此犯罪堕落，而把人作元首所代表的整个复造的旧造败坏了；整个复造的旧造就变成了虚空的虚空，也在败坏的奴役之下，一同叹息受苦；神的经纶也因此受到了打岔—创三6～7，罗五12，八20、21～22。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
四 为了完成神的经纶，到了一个时候，神就自己来成为一个人；祂这样成为人，就把神带到人里面；神就是生命树，祂来了，就把生命树也带到人里面来—约一14、4，十四6，十五1、4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
五 这位成为肉身的神而人者，在地上生活了三十多年，完完整整的把神彰显出来；然后祂就在十字架上受死，并且复活了；在祂的死里，祂把堕落的、变质的、腐败的、腐化的旧造完全了结了；在祂的复活里，祂就把神的新创造产生出来了—十四9，罗六6，林后五17。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
六 祂在复活里，借着祂的复活，把新造里的人都生出来了，都重生了；他们都被圣灵分别出来，也都蒙神救赎，得着基督而重生；这些被圣别、蒙救赎、得重生的人就是基督的信徒—约三3，多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
七 借着与基督生机的联结，我们乃是新造─林后五17，罗六4：（2007年安那翰秋季全时间训练，第十篇；加拉太书生命读经，第三十篇，第十九段**）
1 在基督里，就是在生命和性情上与基督是一；这乃是出于神，并借着我们相信基督─林前一30，加三26～28。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第四十章，第二十八段*）
2 离了这生机的联结，我们就留在旧造里，但借着在基督里与三一神生机的联结，我们就在新造里—约十五5，林后五17。（2007年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百一十六篇，第十七段*）
3 在这个与基督的联结里，祂活在我们里面，使我们成为新造─加二20：（2007年安那翰秋季全时间训练，第十篇；加拉太书生命读经，第八篇，第三十四段*）
a 虽然我们还是神所造的，但我们却与创造者调和—创二八12。（2007年安那翰秋季全时间训练，第十篇；加拉太书生命读经，第八篇，第三十四段*）
b 我们既与创造者成为一，祂的生命就成为我们的生命，我们的生活也成为祂的生活；这种生活产生一个新造—西三4。（2007年安那翰秋季全时间训练，第十篇；加拉太书生命读经，第八篇，第三十四段*）
叁 在新造里，只有一件事对我们是紧要的—三一神已经过过程并终极完成，成为赐生命的灵，使祂借着我们与祂之间生机的联结，成为我们的生命、性情和一切—林前十五45下，六17，加二20：（2007年安那翰秋季全时间训练，第十篇；加拉太书生命读经，第三十篇，第二十段*）
一 信徒重生以后，就需要基督在升天里，借着祂的复活来作祂属天的职事；祂属天的职事所作的就是在祂的复活里，成了赐生命的灵—林前十五45下，徒二17注2。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
二 借着这赐生命的灵，祂就在祂的复活里，以升天的地位和环境，在那些得救赎并蒙重生的人身上多方作工—西一22，帖前五23，罗十二2，多三5，林后三18，罗八29上。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
三 这赐生命的灵要从他们里面把他们带进荣耀里，他们的身体要得赎，他们也就全人得荣了；到这个时候，他们里里外外各方面，在生命、性情、性质、形体上，就都和神的长子完全一样—来二10，西三4，腓三21：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
1 我们就是这样在这经过过程的三一神里面，让神作工，把我们作到一个地步，和神的化身，和神的长子一模一样，使我们也都因此成为神的化身—西三4。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
2 神的长子是神单个的化身，我们这些众子是神团体的化身；这化身的实际乃是包罗万有的灵；这个化身一显出来，就是基督的身体；乃是到这里，基督的身体才出来—罗八28～29。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
肆 神这化身成为赐生命的灵，将基督普及到信祂的人里面，也就是将经过种种过程的三一神，作到祂所拣选、救赎、并变化的人里面，使神借着这些人所构成的召会得着彰显，其终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显—林前十五45，启二一2～3、10：（圣经恢复本，徒二八31注2）
一 圣经向我们所启示的，其总和乃是新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是圣经整个启示的全部组成─创二八10～22，约一1、14、29、32、42、51，启二一3、22。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；以赛亚书生命读经，第四十七篇，第十六段*）
二 新耶路撒冷，就是经过过程的三一神，和经过变化的三部分人，联结调和而成一个单位，作神在永世里的彰显—2、10节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）
三 每一个地方召会该是新耶路撒冷的小影，每一个信徒该是“小新耶路撒冷”；凡归属于新耶路撒冷的，都该是我们团体和个人的经历─3、22～23节，二二1～2、14、17上，三12，来十一10。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第五段**）
四 新耶路撒冷是神完整救恩的具体表现，有其法理和生机的方面─罗五10，启二二14：（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；以赛亚书生命读经，第四十七篇，第十九段**）
1 神完满的救恩，乃是以神的义为基础，并以神的生命为完成所组成─罗一16～17，五10、17～18、21，路十五22～23，参耶二13，十三23，十七9，二三5～6，三一33。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；以赛亚书生命读经，第四十七篇，第十九段*）
2 整个新耶路撒冷乃是生命建造在义之根基上的事─启二一14、19～20，二二1，诗八九14，参创九8～17。（1997年春季长老训练，第四篇；以赛亚书生命读经，第四十七篇，第十八段*）
3 当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层地爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人─罗五10、17、21，八10、6、11，启二二1～2，参耶十八15，弥五2：（2021年春季长老训练，第二篇***）
a 我们得了重生，有分于神的生命，成为神的种类，神的儿女，得着神儿子的名分─约一12～13，启二一7，二二14下。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第四十一段**）
b 我们成为圣别，有分于神的性情，成为与圣城一样的圣─帖前五23，弗五26。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二篇，第四十三段**）
c 我们得以更新，有分于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新─林后四16，弗四23。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一篇，第七十六段*）
d 我们被变化，有分于神的所是，被作为金、银（珍珠）和宝石的三一神所构成─林前三12上，林后三18，罗十二2，启二一18～21。（2021年春季长老训练，第二篇***）
e 我们被模成神长子的形像，有分于神的形像，有新耶路撒冷显出的样子─罗八28～29，启二一11，四3。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第四十四篇，第二十八段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第二十八段**）
f 我们被荣化，有分于神的荣耀，完全被新耶路撒冷的荣耀所充满─罗八21，腓三21，启二一11。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第三十一段**）
伍 “我盼望你们每一位今后都能讲同样的话。这一篇信息就是你们的总纲。无论你讲什么题目，无论你讲什么道，永远不要离题；有一个总题在这里控制着你。今后我们的福音是这个，初信造就也是这个；特会是讲这个，训练也是讲这个。这是最高的福音，是世人所需要的，也是今天主所要恢复的。”（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第一篇）