1950年2月，香港
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的生机实行
倪柝声弟兄职事
主恢复中成熟的带领（卷一）
第二篇 交出来—撇下一切事奉神
读经：弗三19，腓三8，路二一2～4，可十四8，徒二44～45，四32～35，可一18，太四20
壹 事奉神是我们无比的荣耀；每一个人都撇下一切事奉神—弗三19，腓三8：
一 除非我们真是看见神在宝座上的荣耀，我们就不能撇弃一切—弗三19，腓三8：
1 现今在神的儿女中有一个现象，以为事奉神乃是优待神—8～9节。
2 但如果一个人看见过祂的荣耀，就会像保罗一样，感觉什么都变成粪土，惟有祂是宝贝—8～9节。
二 有人以为捐一点钱就是优待神，那里知道神若肯接受我们的奉献，乃是因为祂的怜悯—提前一13、16：
1 我们就是跪着、爬着、俯伏到神的面前，也要求祂让我们能事奉祂；祂若肯收纳我们的奉献，乃是祂怜悯我们，恩待了我们—13、16节。
2 奉献是我们蒙了祂的恩，是神优待我们，肯收留我们；你要低下头来，神是那么的大，是宇宙之主；卑微的人竟能事奉祂—帖前一9。
三 这是我们撇下所有一切的时候，在这事上我们同工若有惧怕或保留，是不可赦免的事；我们需要单一诚实的，将一切献上，全心全意事奉神—罗十二7、11。
贰 我们的奉献表示我们对主的估价有多少，我们要交出来的，不只是宝贝交出来，乃是把你的一切都交出来—路二一2～4：
一 交出来就等于变卖一切；变卖一切，就是脱离玛门的捆绑，脱离玛门的力量—太六24，路十六13：
1 基督徒不只要脱离罪，更要脱离玛门的力量；我要作一个交出来的人，就是从今以后，要把我的一切都拿出来，把一切都奉献给主使用，惟有这样，我才能脱离玛门的管辖。
2 交出来，意思就是将玛门的背脊骨打断，从今以后不再落到玛门的势力之下；这话又沉重又厉害；但是作基督徒就是要这么厉害—13节。
3 我们总得有一次彻底的变卖一切，但在变卖一切之后，还得在神面前学习继续把玛门往外送，这样我们在神面前才有路—13节。
二 当你不认识主时，你只把宝贝交给主；当你认识主的荣耀时，你要对主说，“我把已往的宝贝、今天的宝贝都奉献给你；不只这些，连我将来的一切都奉献给你，求你悦纳”—二一2，可十四8。
三 当我们真是宝贵祂的时候，就没有什么东西对于祂会太过，会太贵；就是把我们所有最珍爱、最有价值的宝贝，都奉献在祂的身上，我们也不至于觉得是有什么羞愧的；我们对祂的估价，是否远超过这一切？—路二一2，可十四8。
叁 我们要奉献，就要奉献得彻底，我们要舍弃一切跟从主；要作彻底的基督徒—路二一2，可十四8：
一 不是奉献多少的问题，乃是要奉献所有的；穷寡妇捐献两个小钱，就摸着主的心；主也称赞马利亚的奉献说，她所作的，乃是“尽她所能的”—8节，路二一2。
二 我们不作基督徒则已，要作就要如此作，一点都不保留，才会彻底；彻底的事奉会叫我们充满喜乐—2节，可十四8：
1 为主撇下一切的苦难你肯接受时，你的喜乐何大，你的腔调何高呢！—徒五41。
2 如达秘、Groves，Sir Dennett、开雷（Kelly）等，他们多位领头的弟兄都是在一天之中把所有的全撇下，变卖一切来跟从主；因着他们的奉献，就带进召会的复兴—腓三8。
三 圣灵的水流是一直往前的，不仅是在救恩上，在召会的地位上，在撇下一切的事上也是这样—徒四32、34～37。
肆 奉献不仅是个人的事，也是今天召会的道路—二44～45，四32～35：
一 在四福音书里，使徒们乃是以个人的身分撇下一切跟从主；等到使徒行传开始，召会开始都撇下一切来跟从主—太四18～22。
二 我们应当全体都作工人，这意思就是所有的人都是事奉神的，作世事不过是为着养生而已—徒二十34，十八3：
1 一个作话语职事的弟兄不可为自己私拿话语，照样赚钱的人也不可为自己私拿钱财。
2 应该为主说的话不说，有所保留，这乃是在话语职事上舞弊—西一25。
3 除此之外，你能够不买的就不要买，能够送出的就送出，一切要为圣徒、为福音摆上—林后十二15。
三 至于怎样变卖一切？这有时间、地方等因素在内—徒六3，来十三5：
1 在福音书是个人变卖，在使徒行传是自己去卖掉，把价银放在使徒脚前，交给召会；事实上乃是摆在七位执事面前—徒六3。
2 交出来了，召会若定规要变卖，也是交回给你去卖；因为只有这样，你才会从钱财里出来，从东西里出来—来十三5。
四 变卖一切之后，个人在召会里头应如何事奉，还得等年长弟兄在圣灵的管制下有仔细的安排；除此之外，对弟兄姊妹的职业也要有清楚的带领；我们要他们能够配搭，甚至能够移民为福音—徒十八2、18。
伍 盼望没有一个人有保留，盼望每一个人都彻底，每一个人都撇下一切事奉神，我们若真是走上神所要求的这条路，以弗所四章、五章里所启示的那荣耀的召会就要在这里出来—可一18，太四20。
职事信息摘录：
看见事奉神的荣耀
看见神在宝座上的荣耀
现今在神的儿女中有一个现象，以为事奉神乃是优待神。今天我要问你们，你是否看见宝座上发光的荣脸？除非我们真是看见神在宝座上的荣耀，我们就不能撇弃一切。想想世界是多么可爱，玛门又是何等宝贝；人对于财物都是顶有兴趣，谁都不能丢弃。但如果一个人看见过祂的荣耀，就会像保罗一样，感觉什么都变成粪土，惟有祂是宝贝（腓三8～9）。
马健南弟兄，你认识主么？曲弟兄，你觉得事奉主是太早还是太晚？世界所给人的只有苦，只有痛，只有懊悔。基督徒丢弃世界来事奉主，是值得又值得的。
我们在这里讲完全奉献的道，有的人听了觉得来不及。这样的人都是没有看见事奉神的荣耀，所以处处想要回世界去，好像以色列人没有看见应许美地的美妙，就一直想回埃及去。你如果觉得事奉神的荣耀，即使你只是个少年人，也能带领很多人。保罗还是扫罗时，还只是个少年人，但他逼迫召会，以为是事奉神，还从大祭司求文书，带领人去捉拿信徒。但神的荣耀向他显现，他倒在地上时，才开始认识什么是事奉。
你奉献也许是流着泪奉献。你的眼泪也许都还没有擦干，但你的心中充满喜乐。最深的喜乐乃是带着眼泪的喜乐。那时你会觉得：我只惭愧给祂不够多、不够好；没有一件东西给祂是不值得的。只有这个启示，能叫我们一生都变了颜色，变了味道。我们不是凑热闹跟着人作，实在是看见神恩待我们，愿意收纳我们的奉献。这个叫作在复活里认识祂，就是这个叫当初的召会有那样的奉献。
神若肯接受我们的奉献，乃是因为祂的怜悯
有人以为捐一点钱就是优待神，那里知道神若肯接受我们的奉献，乃是因为祂的怜悯。我认识两个年轻弟兄，他们在社会上是有点小聪明，并且也有一点地位，所以他们很骄傲，以为来事奉神是很优待神。我曾听见他们说，“像我这样的人，本来在社会上很可以有地位的，但今天来事奉神了。”我听了就对他们说，“你错了，召会这二千年历史中，不知有多少事奉神的人，是比你更好的人；他们因着认识那受膏者的宝贵和荣耀，从来不以为事奉神是委屈，倒感谢神的大怜悯，肯赐下火来，收纳自己这样一个罪人的事奉。你这瞎眼的人哪，岂不知那一天将到，你所以为优待的这一位，要在荣耀里被欢呼为神的基督么！请你先想清楚，是谁优待谁。”
我们就是跪着、爬着、俯伏到神的面前，也要求祂让我们能事奉祂。祂若肯收纳我们的奉献，乃是祂怜悯我们，恩待了我们。奉献是我们蒙了祂的恩，是神优待我们，肯收留我们。你要低下头来，如米非波设那样说，像我们这样的人算什么？不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！（撒下九8）神是那么的大，是宇宙之主；卑微的人竟能事奉祂。骄傲的人阿，你在什么地方都可以骄傲；但在神面前不能骄傲，因为你所站的地方错了。
我说一个故事来比喻：我有一位朋友，也是我们的弟兄，抗战时在重庆，有一天蒋先生请他吃饭。事后他兴奋的来对我说到那个饭局是怎么吃的，觉得何等的有荣耀。前二个月，毛先生写了一封信来请教他问题。他又来对我陈述。他着重的说，蒋先生的饭局，还有毛先生的信，是他一生都忘不了的荣耀事情。我请问你们：在这里有一位神，是远超过蒋、毛这二位的，你想你能在祂面前事奉祂，是你优待祂呢，还是祂优待你呢？
一切认识神的人，
都巴不得把所有的一切献给神，并且敬拜感谢祂
一切认识神的人，都得卧在尘土中，都得五体投地的，巴不得把所有的一切献给神，并且敬拜感谢祂。我们蒙了神的大爱和怜悯，能够事奉祂，这是我们应当感谢祂，不是我们优待祂；是祂肯接受我们的奉献，不是我们肯给；是我们应当认为荣耀，不是神要认为荣耀。事奉神是我们的荣耀，是无比的荣耀！
将一切献上，全心全意事奉神
所以我们盼望在这些日子，许多弟兄姊妹要学习挤上来，来到主面前对主说，“这不过是我的一点，求你降下火来收纳。”这是我们撇下所有一切的时候，在这事上我们同工若有惧怕或保留，是不可赦免的事。凡一切欺骗的人、存心不正的人，都会变作亚拿尼亚和撒非喇。我们的神乃是烈火（来十二29）。一个人在这样的主面前是不可存心欺骗的。我们需要单一诚实的，将一切献上，全心全意事奉神。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第九篇）
作一个交出来的人
交出来是什么意思呢？交出来就等于变卖一切；变卖一切，就是脱离玛门的捆绑，脱离玛门的力量。主在福音书里给我们看见，一个人不只受罪的捆绑，更是受玛门的捆绑。圣经没有对我们说，罪是与神相对的；乃说玛门是与神相对的；圣经也没有说罪是人的神，乃说玛门是人的神。在马太六章，主耶稣告诉我们，神与玛门是对立的，我们不能同时事奉两个神，不是事奉神，就是事奉玛门（24）。没有什么能反对神像玛门那样厉害的。
今天在世界上，玛门得着了许多人。许多人在世界里不一定事奉罪，但都是事奉玛门的。你今天是一个基督徒，你不能说，神和玛门两个你都事奉。基督徒不只要脱离罪，更要脱离玛门的力量。我要作一个交出来的人，就是从今以后，要把我的一切都拿出来，把一切都奉献给主使用；惟有这样，我才能脱离玛门的管辖。
今天在这里的召会中有两班人：一班是已经摸过钱财的，一班是仍在学校读书的。你们都愿意脱离玛门的力量么？路就是将所有的一切变卖，从口袋里把玛门拿出来。今天福音有需要，贫穷的人有需要，许多弟兄姊妹有需要。这都需要我们交出来。交出来，意思就是将玛门的背脊骨打断，从今以后不再落到玛门的势力之下。
这样的交通，也许你们作学生的以为很容易。但摸过钱财的弟兄姊妹，在钱财的事上学习较多，你们都经验过玛门的力量，对你们来说，这就不容易。你所有的，也许没有一项是用不义的方法得来的，你并没有去犯罪讹诈；但只要你把玛门留在身上，你就始终无法脱掉玛门的势力。也许你要说，这话又沉重又厉害；但是作基督徒就是要这么厉害。主自己对门徒说，要为着福音撇下一切，要为着祂撇下一切（可十29）。
我们总得有一次彻底的变卖一切，但在变卖一切之后，因着神的祝福，我们逐渐还要有收入，玛门还要回头来，逐渐在我们身上生力量。所以每隔几年，可能我们有的人就要再次变卖一切。我们总要学习惧怕玛门像惧怕罪一样。主耶稣的十字架一次永远救我们脱离罪的审判，但我们仍会犯罪，还得时时应用基督耶稣作挽回祭（约壹一7～二2）。同样的，并不是说我们头一次变卖一切，就全部玛门的问题都解决了。一次变卖一切之后，还得在神面前学习继续把玛门往外送，这样我们在神面前才有路。不要以为说你一次撇下一切就够了，那不过才开始而已。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第八篇）
奉献表示我们对主的估价
我们的奉献表示我们对主的估价有多少。我们越宝贝主，就越将我们所有的奉献给主。你们个个都有你们宝贝的东西，但交出来，不只是宝贝交出来，乃是把你的一切都交出来。已往召会惧怕太过，所以最多只敢叫你将宝贝献上。今天召会不该怕，要敢对人说，你要将一切都献上。当你不认识主时，你只把宝贝交给主；当你认识主的荣耀时，你要对主说，“我把已往的宝贝、今天的宝贝都奉献给你；不只这些，连我将来的一切都奉献给你，求你悦纳。”你不给出去，里头就觉得闷气，非这样作不舒服。我们的奉献表示我们对主的估价，表示我们到底为着祂肯出多少的代价。在犹大眼中，主只值三十两，就是奴仆的价值（太二六15，出二一32）。对今天的世人来说，祂是奴仆，人顶多肯出三十元买祂。你出多少呢？
容我说一个故事：战乱以后，弟兄姊妹生活都很艰难。那时，有一位弟兄向一位姊妹求婚，说好要订婚。这位弟兄就来找我说，“我要结婚了。我一生一世没有求过人，现在求你帮助我结婚。”他需要的数目相当大，我问他说，“现在各方面都很艰难，你想这数目会不会太多呢？”他回答说，“按我想，还是花得太少了。”但已经比别的弟兄多了七、八倍。他想了半天，郑重回答我说，“我想，没有一件东西，对于她会是太过的。”我觉得无话可说，就把他所要求的给他。但是过了二个月，我劝他把所有的卖掉，奉献给神。感谢神，他听了我的话，都卖掉了。
我们对祂的估价，是否远超过这一切？
许多时候，我觉得就是把我的一切，把我一生所有的，甚至把我的命、我的血都放在祭坛上奉献给神，都还觉得不够。正如那位弟兄所以为的，当他爱他的未婚妻的时候，他觉得没有一件东西，对于她会是太过的。当我们真是宝贵祂的时候，就没有什么东西对于祂会太过，会太贵；就是把我们所有最珍爱、最有价值的宝贝，都奉献在祂的身上，我们也不至于觉得是有什么羞愧的。何况我们还有余者？祂值得我们这样全然的奉献。我们对祂的估价，是否远超过这一切？
作彻底的基督徒
不是奉献多少的问题，乃是要奉献所有的
我们要奉献，就要奉献得彻底，我们要舍弃一切跟从主。上海有一位弟兄，他一切所有的只是两本字典，没有其他的东西。他听到撇下一切跟从主的道，就回家问父亲说，家里有什么是他的？父亲回答说，还不就只有那两本字典。他就把那两本字典都交出来了。不是奉献多少的问题，乃是要奉献所有的。穷寡妇捐献两个小钱，就摸着主的心（路二一2）。主也称赞马利亚的奉献说，她所作的，乃是“尽她所能的。”（可十四8）只要是为着福音，为着神的家，所有的都得摆上。我们不作基督徒则已，要作就要如此作，一点都不保留，才会彻底（召会有特别的安排，那是另一回事）。上海有一位弟兄曾说，作基督徒是越来越苦；因为人打你一边的脸，还得给另一边打。其实那是因为他不认识主，不会赞美主，只会咬紧牙根凭自己反应，当然就觉得苦了。你给人打了一下，如果立刻转过右脸来；当你回家时，你内心会满了何等的喜乐。如果你是在自己里面，以为反手不像基督徒，受气又无法出气，越想只会觉得越苦。只有彻底撇下自己才会喜乐。你两边的脸都给人打了，你就会赞美，因为你觉得这是一个机会，给你显出基督徒的体统和度量。作基督徒就是要作彻底，不仅舍所有，更是舍己。我曾得过肺结核，现在还有心脏病。若是不舍己，就真喜乐不起来。今天有一位弟兄在此，你越过你的能力给他，你帮助他觉得痛，甚至你是把你自己所需要的也给他。当你双手空空时，你跪下来会赞美；你不必哀求神的怜悯，这会叫你一个月充满了喜乐。基督徒的喜乐不是脸上的荣光，乃是心中的喜乐。
栾非力弟兄是一位顶会给人的弟兄。他一信主后就把烟厂关了；有一位弟兄向他借一百元，那时他只有二十元，他就把家中仅有的一床俄制顶好的绒毯子当掉，凑足了一百元给那弟兄。不久他的师母回来，到房中看不见毯子了。栾弟兄就安慰她说，“我们乃是给主。我们是主的仆人，乃是事奉主，理当尽我们所有的奉献给祂。”
保罗向哥林多人见证说，他自己是贫穷的，却常常叫许多人富足（林后六10）。他又说，我们的主耶稣基督本来富足，却为我们成了贫穷，要叫我们因祂的贫穷，可以成为富足（八9）。我们的主是舍弃自己，为叫我们富足。我们也能摸着保罗也有舍己为人的实际。
彻底的事奉会叫我们充满喜乐
彻底的事奉会叫我们充满喜乐。不是说作基督徒有保留不好，乃是不够。要作基督徒就要作得透、作得彀、作得彻底，才能满了喜乐。这样的喜乐乃是外邦人所不认识的。我盼望你们香港的基督徒都是口中满了赞美，心中满了喜乐的人；你能够越过越彻底，内里就越满了喜乐。
这也就是为什么缘故，圣经中从来是把试炼和喜乐摆在一起的。保罗平常唱歌时腔调如何，我们不知道；但当他在监狱中唱诗时，连众囚犯和天使也侧耳听他（徒十六25）。为主撇下一切的苦难你肯接受时，你的喜乐何大，你的腔调何高呢！也许从今以后有许多人要取笑你，甚至有基督徒要对你说，“我作基督徒三十年了，都没有像你这样作，你的头脑大概有问题，也许是疯了。”你要回答说，历世历代爱主的基督徒都是这样作。如达秘、Groves，Sir Dennett、开雷（Kelly）等，这些人都是前一世纪的弟兄们，他们多位领头的弟兄都是在一天之中把所有的全撇下，变卖一切来跟从主。多玛格力菲（Griffith Thomas）称许弟兄们说，“他们乃是神儿女中，最会按着正意分解真理的人。”潘汤（D. M. Panton）也说，“弟兄们的运动，乃是远大过改教运动。”他们中间普通拼上的弟兄有几千几万人，有的丢弃爵位，有的放下地位，有的抛弃学位，有的抛弃田产。因着他们的奉献，就带进召会的复兴。今天我们从他们领受的，有对神救恩的认识和把握、对付罪、召会的地位、撇下一切跟从主等，并且是比他们那时更清楚。
圣灵的水流是一直往前的，在撇下一切的事上也是这样
圣灵的水流是一直往前的，不仅是在救恩上，在召会的地位上，在撇下一切的事上也是这样。一九四三年常受弟兄在烟台所作的，实际上是圣灵战略的举动，是圣灵作的，你没得办法。因着有的弟兄姊妹心都挖出来，哭着、笑着，非把一切财物拿出来不可，结果就把真理赶上，带进复兴。圣灵工作得很厉害，结果变作许多弟兄姊妹都得作，不作不平安。
召会今日的道路
奉献不仅是个人的事，也是今天召会的道路。对于个人的地位和道路已经清楚了，我们在召会里又当如何往前呢？已往在第一世纪，使徒们乃是全体撇下一切来事奉主。在四福音书里，使徒们乃是以个人的身分撇下一切跟从主。
等到使徒行传开始，有三千、五千人得救，召会开始了，信徒们也跟随使徒的榜样，都撇下一切来跟从主，整个召会都是撇下一切的（二44～45，四32～35）。但后来召会逐渐往下堕落，到了一个地步，圣品制度产生出来，由传道人包办属灵的事。于是所谓的平信徒可以马虎，因为他们本是属世的人。但是召会对于使徒的标准没有减少，他们盼望传道人应当受苦，撇弃所有、丢掉世界。大家都知道，天主教规定神甫不许结婚，因为他们越不像人，才越可以委任以属灵的事。其实这根本是错的。保罗说到将身体献上作活祭的话（罗十二1），乃是对全体信徒说的，不是单对使徒说的。今天人盼望一个传道人应该贫穷，与其他同工受共薪等，普通的信徒则不必如此。这并不是圣经的真理，乃是召会堕落的思想。但是当召会进步的时候，你就看见撇下一切不单是使徒的事，乃是全体信徒的事。已往人对于工人的想法，总以为他们应当特别贫穷，特别难过一点，并且撇弃一切来作工，才是事奉主。今天我们欢迎你们全体都加入工人的团体。换句话说，你从前想工人应当如何过日子、应当如何事奉主，现在你也当照样过日子，照样事奉主。这是召会今日定规的道路。
应当所有的人都是事奉神的
我们应当全体都作工人，这意思就是所有的人都是事奉神的，作世事不过是为着养生而已。各人工作的职务或有不同，但都是事奉主的人，所有的一切都是交出给主，交出给召会的。或者召会分派你去作买卖，你不能因为你是作买卖的，所以生活的费用就比同工多二、三倍。这是完全不对的。你如何希望同工节省，你自己也该如此；你要定意，从今以后再也不随便买东西，该节约的要节约，该省的也要省。每一个交出来的弟兄都要如此。已往也许有分别，从今后不可以有。
如何变卖一切
由交出来的人自己卖
至于怎样变卖一切？这有时间、地方等因素在内。在福音书是个人变卖，在使徒行传是自己去卖掉，把价银放在使徒脚前，交给召会；事实上乃是摆在七位执事面前（徒六3）。有了召会，就需要有安排。但不是人意的安排，乃是由圣灵所拣选的有智慧的人来安排。有安排才能不粗糙，圣灵在这些事上会有管制。所以我们要求一件事，就是你们要把所有的东西写上，交给召会，让召会来安排。有的东西需要卖，或者有的可以不用卖，总是由召会来安排。召会要你开一张单子，不是说召会要照这张单子向你要索，乃是为着方便负责弟兄安排。你所有留下的东西，不该是照你自己的意思留，乃是弟兄姊妹看你该留，你就留。你双手总要是空的。交出来了，召会若定规要变卖，也是交回给你去卖。使徒行传的教训乃是由交出来的人自己卖，福音书的教训也是由人自己卖。这个“卖”是一个很好的教育，是一个很好的教训。
我举一个例子：在上海有一个弟兄，在十年中陆续买了八百亩田，是连在一起的，这花了他不少的心血。等到要交出来的时候，因为他是三块两块的买进，就也是三块两块的交出来。若由我为他变卖的话，恐怕立刻就整块变卖掉了。我看那弟兄心还不坚决，单子交进来了，心还没有来。所以我就把他请来，要他自己去将田卖掉。那位弟兄到底舍不得卖，仍留下来；结果这八百亩田给人清算了。现在我们也是请你自己去卖；一个人自己所建造的要自己去卖，要像亚伯拉罕自己拔刀杀儿子，这才叫你学扎实的功课。
今天有许多人像尼布甲尼撒一样，在那里盖造大巴比伦城，自己舍不得拆，想交出来给神去拆。我告诉你，神不作这种事，神要请你自己亲手去拆。亚伯拉罕遵神的命，献上艾萨克，神叫亚伯拉罕自己拔刀杀，因为是他的儿子，神不为他杀。一个人一生之中没有几次能学这个功课。
有一个姊妹喜欢珍珠、手镯等手饰；现在把一切手饰交出来给召会卖。我告诉她说，召会不会替你卖，必须你自己下手去卖。因为只有这样，你才会从钱财里出来，从东西里出来。从今后召会不替任何人拍卖任何东西。
常受弟兄在上海预备盖会所时，有许多姊妹把钻石、戒指、翡翠等奉献出来，弟兄则把字、画等交出来。那些是他们花不少钱买来的，本来值许多钱，但卖出去了还值不得原价的二成，有的甚至只有五十分之一。有一棵钻石本来值五千元，只卖五百元不到；还有一千二百元的东西只卖二十元。卖首饰的姊妹、卖字画的弟兄看见跌价的情形，才知道自己把神祝福的钱财虚花了多少。惟有如此，你才知道世界的东西跌价是这么快，只有永远的东西有永远的价值，只有交出来奉献给神的东西是跌不了价的。字和画价钱差得太多，须要你自己拿刀下手杀。你下手了，才清楚自己本来是何等容易被欺，以后不再那样愚昧了。只有这样你才有所学习：如果我再把我的血汗再建造在这虚空上，就是再愚昧不过了。你交出来奉献给神，是建造另一个永不衰残的根基，这样你个人的灵就不会受影响，你就可以超越。
脱离钱财的辖制，胜过物质的捆绑
当我们脱离钱财的辖制，胜过物质的捆绑，而不让任何东西胜过我们，召会传福音的日子就来了。现在是工人传道，但那一天就是召会传道，那一天就是召会事奉主；不再是一、二个人作全职事奉的人，乃是全召会都是主的仆人，那时就是荣耀的日子。我们盼望并等候那一日快快来到。
变卖后往前的路
变卖一切之后，个人在召会里头应如何事奉，还得等年长弟兄在圣灵的管制下有仔细的安排。除此之外，对弟兄姊妹的职业也要有清楚的带领。我们要他们能够配搭，甚至能够移民为福音。已往你带职业是为着个人的喜好，是为着个人的谋生。今后盼望你能把职业献给神来成功神的福音。我们盼望你说，不论我作什么事业，只要是对福音最有益处的，我都不自己拣选。我不拣选走自己的路，乃跟着福音往各处去。这样，就有的人可以送去新强，有的人可以送去西藏。整个召会若能搬五千去、搬一万去、甚至搬五万人去，主要何等的祝福祂的召会。我们所有一切若都是为着福音，为着召会，为着事奉主，主和祂的福音在召会当中就有亨通的道路。
刘弟兄是一个好大夫，夫妇二人接受打发移民往弋阳去。他们在中山医院本来住得很好，到弋阳看见每一家弟兄房子的墙都是软的，有的连瓦也没有，都是篷。他们也跟着住，没有任何的拣选。刘弟兄在中山医院作大夫并不坏，但今天为着事奉神，住在人都住不下的房子里。召会历史上有多少千人，所以撇下一切的目的，就是要事奉神。刘弟兄夫妇撇下好的待遇往弋阳去，只有一个目的，就是要与弟兄姊妹合起来事奉神。
撇下一切事奉神
盼望香港这里也没有一个人有保留，盼望每一个人都彻底，每一个人都撇下一切事奉神。我们是这样的人，神才肯让我们事奉祂。我们必须看见我们在这里的目的是作什么。我想今天在地上没有比全体事奉更有能力传福音的；但却也没有几个地方有人敢说，要撇下一切事奉神。其实没有那一位弟兄喜欢这样说，乃是神透过一位弟兄，对付一位弟兄，对付到他肯这样说。常受弟兄、汪小姐、还有我自己，我们多少年考虑这件事，都不敢说，因为觉得自己以往受的对付不够。今天我们不是脑子有病的人，在这里说这样的话。乃是因为今天主带我们到这地步，叫我们不能不说。你要知道，说这些话乃是要负责的。所以实在不是我们自己喜欢说，我们也知道这样说的后果会如何。但实在只有这样才能事奉神，条件便宜一点也不行。我再说，只有一切都撇下的人，才能来事奉神。我知道我们说这话的责任有多重。你们也许更愿意当自己是旁听的人，但我们总得尽我们的责任。我只盼望能像保罗对亚基帕王所见证的，对你们同样说，我们的心思没有乱，我们不是癫狂了。神所摆在你们面前的，就是这条路。
你们若真是走上神所要求的这条路，我告诉你们，以弗所四章、五章里所启示的那荣耀的召会就要在这里出来。愿神开我们的心眼，叫那日的荣耀因着我们的绝对，而早日显现。（倪柝声文集第三辑第十五册，主恢复中成熟的带领（卷一），第九篇）