1949年，台北
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第十七系列 生命的生机实行
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
圣经要道
第五篇 被圣灵充满
读经：约十四17，徒一8，弗五18，徒十三52，徒一5，二1～4，十一15～16，十九6
壹 圣经很清楚的给我们看见，圣灵在我们身上是分作两面的—约十四17，徒一8，约二十22，徒二2～4：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
一 两面的说法；约翰十四章十七节，“实际的灵……要在你们里面”；行传一章八节，“圣灵……在你们身上”；主这两面的说法，清楚给我们看见，圣灵在我们身上有里外两面的分别。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
二 两面的应许；主应许“保惠师”—在主受死以前应许的；父应许“能力”—父在旧约应许，主在复活以后重题的—约十四16～17，路二四49。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
三 两面的应验；主对于保惠师的应许，是在复活日晚上应验的；父对于能力的应许是在五旬节应验的—约二十19～22，徒二1～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
四 两面的功用；为着我们里面的生命，神赐给我们圣灵作保惠师，叫祂在里面作我们生命的启示者、带领者、供应者、并维持者；为着我们外面的工作，神赐给我们圣灵作能力，叫祂在外面作我们工作的能力、权势、本能、和技能—约十四16～17，徒一8。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
五 两面的表号；“气”乃是圣灵作生命之灵的表号；“风”乃是圣灵作能力之灵的表号，是与“气”不同的—约二十22，徒二2～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
六 两面的记载；约翰所说的，是生命的圣灵，是生命一条线的；他说到保惠师的应许，也说到这应许的成全；路加所说的，是能力的圣灵，是能力一条线的；他说到能力的应许，也说到这应许的成全—约十四16～17、26，路二四49，徒一4～8，二1～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
七 两面的经历—太一20，三16，约二十19～22，徒一5、8：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
1 主耶稣的：一面祂从成孕出生，在里面就有了生命的圣灵，并充满了这生命的圣灵，叫祂能活在神面前，一面直到祂三十岁受浸的时候，才在外面得着能力的圣灵降在祂上面，使祂能为神作工—太一20，路一35，太三16。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
2 使徒们的：复活日的圣灵是进到他们里面作他们的生命，五旬节的圣灵才是降在他们上面作他们的能力—约二十19～22，徒一5、8，二1～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
3 撒玛利亚信徒的：撒玛利亚的信徒，既是按那里的定律，受了圣灵，就他们所得着的必是里面生命的圣灵；等到使徒来按手叫他们得着的，圣经在这里说的很清楚，乃是圣灵“降在他们上面”，就是叫他们在外面经历能力的圣灵—八5～12、14～17。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
4 以弗所信徒的：他们的经历，和前面撒玛利亚信徒的一样，就是虽然在信的时候，就已经得着圣灵进到他们里面，但乃是等到使徒来按手，才得到圣灵降在他们上面。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
贰 论到圣灵里面的充满，圣经所用的一个字，是“浦利路”（pleroo）；这字的原意，就是“充满”，像水或空气充满一个器皿那样的充满，所以是指着圣灵在我们里面充满我们的充满—弗五18，徒十三52，约七37～39：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
一 主在圣经中的命令，因为是吩咐我们“要在灵里被充满”；所以我们被圣灵充满，就是顺从主的命令；我们在里面被圣灵充满，是为着我们过属灵的生活，叫我们属灵的生命成熟；这是圣灵在我们里面充满我们的当然功用—弗五18，徒十三52。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
二 我们在里面被圣灵充满之后，我们的里面就满有圣灵；充满是过一个关，是一时的；满有是保守一个境地，是常时的—路四1，徒六3、5，七55，十一24。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
三 圣灵在我们里面既是作生命的灵，并且我们在里面被圣灵充满，又是叫生命成熟，就我们在里面被圣灵充满的表显，必是生命丰富的流露—约七37～39，加五22～23。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
四 在里而被圣灵充满的途径—加五17～24，罗八4～5：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
1 头一步必须接受基督十字架上的同死对我们肉体的对付—加五17～24。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
2 我们接受了十字架的对付，还得将自己完全奉献给主；接受十字架的对付是消极的，是除去阻碍，除去霸占；将自己奉献给主是积极的，是让主进来，让主占有—罗十二1，六13。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
3 有了对付和奉献之后，就要相信；这个相信，是相信两点：第一，圣灵必要充满我们；第二，圣灵已经充满我们—太二一22。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
4 我们这样对付、奉献、并相信之后，还要随从圣灵；我们既奉献要祂充满我们，并且既相信祂已经充满我们，就我们应该随从祂，也必须随从祂，而且体贴思念祂，绝不随从肉体、体贴肉体—罗八4～5，加五16、25。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
叁 外面的“充溢”；关于圣灵这方面的充满，圣经所用的一个字是“浦利奏”（pletho）；是指着圣灵在我们外面充满我们说的—徒一5、8，二1～4：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
一 圣经很清楚的告诉我们，在外面被圣灵充溢，就是在圣灵里受浸—太三11，徒一5：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
1 灵浸尚未来到之先，神打发约翰来叫人在水里受浸，以带进并象征那就要来在圣灵里的受浸—太三11，徒一5，二1～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
2 这个灵浸的成全，照圣经看，是分作两段的；第一段，是在五旬节那天，在耶路撒冷的楼上，完成在那头一班信主的犹太人身上；后一段，是在哥尼流家，完成在那头一班信主的外邦人身上—1～4节，十一15～16节。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
3 灵浸是一个已经完成在教会身上的事实；我们在外面被圣灵充溢，得着能力的圣灵降在我们身上，就是经历灵浸；灵浸的经历是在信徒个人身上，是随时随地多次而有的—林前十二13，徒一5，二1～4，十一15～16。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
二 在里面被圣灵充满，怎样是为着属灵的生活，叫属灵的生命成熟，在外面被圣灵充溢，也怎样是为着属灵的工作，叫属灵的工作有能力；也向我们证实主的升天被高举—一8，二1～4、33～36。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
三 在外面被圣灵充溢的榜样—1～13节，八9～18，九1～18，十42～48：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
1 彼得和当初的一百二十个门徒，在五旬节得着圣灵的充溢，是大家共同追求，共同得着—二1～13。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
2 当初撒玛利亚的信徒，在信而受浸得救的时候，还没有得着圣灵降在他们身上，就是还没有得着圣灵的充溢，直到彼得、约翰来给他们按手，他们才得着；得着的时候，旁边的人能看见—八9～18。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
3 扫罗（就是以后的保罗）在大马色的路上悔改信主，过了三天才有亚拿尼亚奉主的差遣，来给他按手，叫他被圣灵充溢；他得着圣灵充溢的时候，已失明的眼睛，也得以复明；他也是不只得着这一次，以后还继续有“被圣灵充溢”—九1～18，十三9。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
4 哥尼流家里的人，是在彼得正对他们传福音，他们听见而相信的时候，得着圣灵降在他们身上充溢他们；得着的时候，他们说方言，称赞神为大，彼得和同来的犹太信徒也都看见—十42～48。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
5 当初以弗所的十二个信徒，也像撒玛利亚的信徒一样，在信主得救的时候，还没有得着圣灵的充溢，直到保罗来给他们按手，他们才得着；得着的时候，他们说方言，又说预言—十九1～7。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
四 在外面被圣灵充溢的表显—二4，十九6，路一67，徒二33，八17～18：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
1 五旬节的门徒，和哥尼流家里的人，以及以弗所的门徒，他们三班人被圣灵充溢的时候，都有说方言；所以说方言，乃是被圣灵充溢的一种表显—二4，十14～16。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
2 以弗所的信徒被圣灵充溢的时候，不只说方言，也说预言；还有施浸约翰的父亲撒迦利亚被圣灵充溢的时候，也说预言；说预言也是被圣灵充溢的一种表显—十九6。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
3 五旬节的门徒，和撒玛利亚的信徒，被圣灵充溢的时候，都有别人看见；人被圣灵充溢，在外面必有一种属灵属天的情景，是别人能看见的—二33，八17～18。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
五 在外面被圣灵充溢的途径—二38，五32，一14，八17，九17，十九6：（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
1 我们要被圣灵充溢，就必须彻底悔改归向神，在神面前将我们所有的罪都承认清楚，对付干净；这是第一必须的！—二38。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
2 相信我们一信主，就已经在圣灵里受浸了；相信主所已经完成的这个事实，和主论到这事实所说的话，而用这样的信心，凭着主的话，支取主所完成的事实—来十一1。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
3 圣灵是神赐给顺从之人的，所以要得着圣灵的充溢，就必须顺从神；凡神所要你作的，所要求于你的，你都必须顺从，必须答应，才能得着你向神所要的圣灵充溢—徒五32。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
4 要得着圣灵的充溢，需要自己多有祷告，也需要和追求的人，大家同心合意的共同祷告；五旬节头一班得着圣灵充溢的人，就是这样作；他们同心合意祷告十天之久，就丰满的得着了—一14。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
5 有时，也需要聚会追求圣灵的充溢；五旬节的门徒，也就是这样在一起追求，而得着的—二1～4。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）
6 当初撒玛利亚的信徒，和大数的扫罗，以及以弗所的信徒，都是借着按手而得着圣灵充溢的；因此，我们该求主将我们带到正当的情形中，使我们中间能有代表身体的人，给弟兄姊妹按手，叫身体上的膏油在我们中间也大得流通，使许多弟兄姊妹得着圣灵的充溢—八17，九17，十九6。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第二十七题）