1938年至1939年，英国/丹麦
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主恢复中神圣启示的进展
第十一系列 基督的钉死
倪柝声弟兄职事
正常的基督徒生活
第四篇 基督的十字架
读经：罗四25，六4，八6～7，五12、14、9，林前十五22，一30，彼前二24，林后五19
壹 罗马一至八章分为两部分，说到我们需要血来赦免，也需要十字架来拯救；不过在我们说到第二部分之前，我们要再提起这几章圣经中的几个特点—罗四25，六4，八6～7，五12、14、9：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
一 罗马四章和六章分别提到复活的两方面；四章二十五节把主耶稣的复活与我们的称义连在一起，而六章四节乃是说到复活将新的生命分给我们，使我们能过圣洁的生活。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
二 在这两部分里面，五章和八章又分别说到平安—五1、9～11，八6～7：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
1 五章说到与神相安是信靠祂的血而得称义的结果—1、9～11节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
2 八章说，“心思置于肉体，就是死”；因为“置于肉体的心思，是与神为仇”；“心思置于灵，乃是生命平安”—6～7节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
三 血能够洗净我的众罪，但是血不能洗净我这个“旧人”，我这个旧人需要十字架来钉死；血对付罪行，而十字架对付罪人—五12、14、9：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
1 在五章里面，罪人之所以称为罪人，并不是因为他犯了罪，乃是因为他生而为罪人—12、14节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
2 我们成为罪人，并不是由于我们所作的，乃是因为亚当所作并所成的—12节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
3 我们一切难处的根，就在于我们是罪人，而罪人必须被对付；对付我们罪行的是主的血，对付我们自己的乃是主的十字架—9节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
贰 罗马五章十二至二十一节里面，我们看见恩典与罪恶对比，基督的顺服与亚当的悖逆对抗：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
一 神的灵在五章十九节这里首先要给我们看见的是，我们是怎样的人，然后再给我们看见，我们是怎样成为这样的人—18节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
二 我们是罪人，这不是由于我们自己使然的，乃是因为亚当；因为我是从亚当生的，所以我是他的一部分；我不能借着改善我的行为，就使我置身亚当之外，而不再是一个罪人—12～14节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
三 我们的存在是由于他，而他的生命和性情，既成为有罪的，因此我们从他得来的性情也是有罪的；除非我们能改变我们的血统，我们就别无拯救—12～14节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
叁 罗马五章十二至二十一节，不仅告诉我们亚当的事，也告诉我们主耶稣的事；在亚当里我们接受一切属于亚当的，照样，在基督里我们接受一切属于基督的；我们看见神拯救的方法—林前十五22，彼前二24，林前一30，十五22：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
一 在亚当里一切都丧失了；罪既是借着他进入人类，死又是因罪而来，于是从那一天起，罪就作了王叫人死—罗五12，林前十五22。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
二 然而在此却有希望之光照入；因着另一个人的顺从，使我们可以成为义—罗五19～21：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
1 罪在哪里显多，恩典就更显多了；罪如何作王叫人死，照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得着永远的生命—19～21节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
2 我们的绝望是在亚当里，我们的希望乃是在基督里—19～21节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
三 我们既是借着生进入的，我们惟有借着死出来；罪的捆绑既是因生而开始，那么罪的释放惟有借着死而引进，这正是神为我们预备的脱离罪的方法；得释放的秘诀就是死，所以圣经说，“我们这向罪死了的人”—六2、11。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
四 蒙拯救的路并不在于我们杀死自己，乃在于承认神已经在基督里对付了我们—3节，彼前二24。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
五 我们怎样进入基督里呢？事实上我们是无法进入的，我们所不能替自己为力的事，神已经替我们作成了；祂已经把我们放在基督里—林前一30，十五22，林后五19：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
1 神没有留给我们自己去设计、去努力，因为神已经计划了，不只计划了，并且还成全了—林前一30，十五22，林后五19。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
2 你们得在基督里是本乎神；我们已经在基督里，这是神的作为，并且已经成全了—林前一30，十五22，林后五19。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
肆 主耶稣在十字架上受死，流出祂的血，就以祂无罪的生命为我们赎罪，满足了神的公义和圣洁；只有神的儿子有这样作的特权，此外无人能分担救赎的工作—罗五1、9：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
一 但是主的受死不仅是为着流血，祂死同时是为着要我们也死；祂是代表着我们死，在祂的死里，包括着我和你—六3～5。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
二 主耶稣的死是包罗万有的，主耶稣的复活也同样是包罗万有的—3～5节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
伍 神自己已经把我们放在基督里面，所以凡祂所经历过的，我们也经历过，因为我们是在基督里，这就使我们在祂的死和复活上都得与共—五1、9，六3～5，五12、18～19：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
一 作为末后的亚当，基督是人类的总体；作为第二个人，祂是一个新族类的元首；所以在这里我们有两个联合，一个是关于祂的死，另一个是关于祂的复活—六3～5、8。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
二 第一，祂与人类联结，作了末后的亚当；第二，祂是第二个人，我们与祂联合，这乃是从复活开始，而终结于永远—五12、18～19，六4～5。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
三 因此当主耶稣被钉在十字架上的时候，所有在头一个亚当里面的一切，都集中在祂身上而被除去了，我们都包括在里面；祂乃是在祂的复活里面作第二个人，这里面包括着我们—3～5节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）
四 我们在末后的亚当里面死了，我们在第二个人里面活着；因此十字架是神的一个权能，把我们从亚当里迁到基督里—10～11、22～23节。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）