1991年12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第四系列 神的分赐
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
神圣启示的中心路线
第九篇 在神于基督里救赎和救恩之完满完成的终极完成里，
如在新耶路撒冷里所完全显示者
读经：启二一1～3、6、9、11～14、18～21、23，二二1～5，十二1，林前三9，加六15
壹 在启示录这卷书里有一个极大的表号—新耶路撒冷—启示出来；这个极大的表号，表征神新造工作的终极完成；我们需要看见这圣城新耶路撒冷是什么—启二一1～2：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
一 神的圣城新耶路撒冷乃是神宇宙的建造，使祂从旧造中得着新造；新耶路撒冷乃是神新造的建造—林前三9下，林后五17，加六15：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
1 新耶路撒冷乃是一个建筑；林前三章九节说，召会乃是神的耕地，神的农场，长出一些东西；也是神的建筑。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
2 在全宇宙中，有一个建筑，这建筑乃是新造的建筑；新耶路撒冷乃是神宇宙的建筑—弗二15，启二一11～12。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
二 新耶路撒冷是神的帐幕、神的殿、以及基督的新妇（妻子）—2～3、22节：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
1 新耶路撒冷乃是神的帐幕—神在永世的居所；新耶路撒冷也是神的殿，作为神赎民生活与事奉的地方—3、22节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
2 新耶路撒冷也是基督这羔羊的新妇、妻子；基督的配偶是祂的身体，就是召会—9节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
3 新耶路撒冷对神而言是帐幕；对我们而言是殿；对基督而言是妻子，是配偶—2～3、9、22节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
三 新耶路撒冷乃是经过过程并终极完成之三一神，与祂蒙赎、重生、变化、模成、并得荣之三部分人的调和；新耶路撒冷不只是神，也不只是人；新耶路撒冷乃是团体的神而人者—11～21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
四 新耶路撒冷是由神旧约圣徒和基督新约信徒这两班人组合而成的；这是由十二支派的名字和十二使徒的名字所表征—12节下，14节下：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
1 以色列十二支派的名字是写在进入圣城的十二个门上；这指明新耶路撒冷包括旧约所有蒙救赎的圣徒；旧约圣徒是入口—12节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
2 十二使徒的名字是写在圣城的十二根基上；这指明新耶路撒冷也包括由使徒所代表的新约圣徒；新约信徒，乃是圣城的根基—14节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
五 新耶路撒冷不仅是一个组合，更是一个构成；组合是外面的，构成乃是里面的；新耶路撒冷里面的构成乃是三一神，外面的组合乃是蒙救赎的圣徒和信徒—12、14、18～21节：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
1 新耶路撒冷是由三种宝贵的材料建造成的，表征这城乃是以三一神建造成的—二一18～21：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
a 第一，城的本身及其街道乃是纯金的；金乃是神神圣性情的象征，表征父作为源头，城本质存在的元素乃是从祂而来—18、21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
b 城的十二个门是十二颗珍珠；基督这位永活者进到死水中，为我们所伤，就分泌祂的生命包裹我们，使我们成为宝贵的珍珠，好被建造成为神永远的彰显—21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
c 圣城也是由宝石所构成的；那灵作工，将蒙救赎、得重生的圣徒变化成为宝石；基督的工作是救赎；圣灵的工作是变化—19～20节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
2 我们都必须留在主的主宰安排之下，每日被烧；我们不能避免热和压，因为这是变化的时代；我们需要借着烧和压被变化，好成为新耶路撒冷中的宝石—罗八28，林前三12。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
贰 我们必须要看见新耶路撒冷的内容—在城的中心，从神和羔羊的宝座流出一道生命水的河，在这生命河中长着生命树；并且生命之光照明全城—启二二1～3、5，二一23、11：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
一 新耶路撒冷有神的荣耀作非受造的光，又有羔羊作灯，发出神圣的亮光，照亮全城—23、11节，二二5中：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
1 在新耶路撒冷里，没有人造的光，也没有神创造的光，因为神的荣耀就是光；在灯里面，就是在基督里面，有光，就是有神—5节，二一23。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
2 神乃是这样照亮全城的；神是光；基督是灯；召会是新耶路撒冷，乃是灯的容器；新耶路撒冷是灯的容器，就是盛装灯和神这照亮之光的容器—23节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
二 神和羔羊的宝座也是在新耶路撒冷里；这是救赎之神的宝座，为着神在祂永远之国里的行政，直到永远—二二1、3下。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
三 新耶路撒冷有一条街道，从神和羔羊的宝座出来，盘旋经过全城，达到城的四方，为着交通—1节，二一21：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
1 新耶路撒冷只有一条街道，这条街道不是直的，乃是盘旋的；它从宝座盘旋而下，达到全部十二个门—二二1，二一21。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
2 今天在召会里，也只有一条盘旋的街道，没有交叉路口可以转弯，没有人会在这一条街上迷路；在召会生活里是没有转弯的，我们必须在这一条街上一直往前—林前二2。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
四 生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，在街道当中流到城的十二个门，以滋润全城—启二二1，二一6、21，诗四六4，六五9，结四七9。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
五 生命树长在生命水河的两岸，生产十二样果子，每月都结出果子，供应全城—启二二2、14，二7。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
六 非受造的光、生命水的河、以及生命树，都是为着神圣的分赐，以维持新耶路撒冷，供应圣城的需要，并维持神圣的建造，直到永远—二二1～3、5，二一23、11。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）
叁 新耶路撒冷乃是神新造工作的终极完成；这终极完成乃是经过过程、终极完成的三一神，与蒙救赎、得重生、变化、模成、并得荣之三部分人的调和；整本圣经终极完成于这个由新耶路撒冷所表征的调和—6、1～3、12～14节。（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八篇）