1989年3月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的死
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
荣耀的异象与十字架的道路
第四篇 事奉主者的人格（二）
读经：腓三9，一20，林后四７，约二一15～17，林前六17，加五16，林后十二2
壹 人格就是指一个人的所是，成了一个规格而显在人前的—腓三9，一20：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
一 在英文里，也不太容易找到人格的对等字；最接近的，可能就是personality，但这字严格的说，还只是人的个格，与我这个人的格，也可说就是人格，仍有不同—参三9与注1，一20。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
二 人格，重在外面的表显；个格，重在内在的性质；然而，通常人的内在是什么，外表就会显出一种格局，一种规格；所脸这二者是很相近的，一里一表，就内里说是个格，就外表说是人格—三9，一20。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
贰 事奉主者的人格，要给人看出是在基督里；我们的人格就是基督，基督也就是我为人的规格—三9与注1，一20：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
一 腓立比三章九节，恢复本的翻译是：“并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义”；这“给人看出”就与人格有关。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
二 你在我身上应该看见一个规格，这个规格乃是基督，所以基督就是我的人格—9节与注1，一20：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
1 在腓立比一章，保罗也说，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”；生，我不在乎；死，我也不在乎，我总要叫基督在我身体上照常显大，这个照常显大就是一种的规格—20节下。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
2 这规格好比我们幼年临摹习字时所用的方格，老师用方格纸写一篇正楷字，叫我们照着这方格临摹写字，这是有规格不能随便乱写的；今天我们身上也有这“方格，”就是基督—20节下。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
三 我们在基督里，让基督照常显大；基督徒的人格，不是基督徒自己原有的长处，乃是活在他们里面，并且从他们里面活出来的基督—三9，一20，加二20：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
1 照腓立比书来看，我们乃是一个在基督里的人；从我们得救那天起，我们就从亚当里迁到基督里了—林后十二2。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
2 按照马太十三章撒种的比喻来看，是主把自己种到我们里面；但另一面，林前三章把我们的得救比作栽种，我们是被栽种到基督里面—6节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
3 我们今天的地位是在基督里，可是我们所要达到的，乃是给人看出我们是在基督里，并且无论是生是死，要让基督在我们身体上，照常显大，这就是基督徒的人格—腓三9与注1，一20。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
叁 我们的旧造，会使人格产生问题；我们若要有正确的人格，就必须让珍木—基督，接枝在我们这贱树上，好使我们能往上长，通过接枝的地方，才能结出好果子来—林后十二2，腓三9，诗歌三百六十五首：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
一 变化是一种新陈代谢的作用，当你把一种元素加进另一种物质里，物质才会有变化；得救以后，主耶稣那属天的化学元素加进来，我们多了一种成分在里面，就渐渐开始产生变化—罗十二2，腓三9。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
二 我们乃是从在基督里，变化到人看出是在基督里；如同保罗在林后十二章所说的，那时他是一个在基督里的人；但到了腓立比三章，他说，愿意给人看出是在基督里—林后十二2，腓三9。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
三 我们要看见，我们要到主再来，我们身体得赎的时候，我们的旧造才能完全脱净；否则我们全人就还有相当的部分，仍旧留在旧造里，也就是这一部分的旧造，会使我们的人格出问题—罗八20～23。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
四 我们和主的关系，可用接枝作比方；圣经的接法，乃是珍木接在贱树上面，基督是珍木，我们是贱树—林后四７，诗歌三百六十五首：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
1 这棵贱树一直往上长，长到接枝的地方，有珍木生命的元素进来，这棵树在珍木上所结出来的，总是好的，不在珍木上所结出来的，仍旧是贱的—林后四７。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
2 我们要看见，今天伊甸园主的两棵树，都在我们里面，一棵是生命树，一棵是善恶知识树；早晨作丈夫的亲近主，过复兴的生命，是在吃生命树；到吃早餐时，向妻子发脾气，就从生命树转到善恶知识树了—约六57。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
五 新约中的例证：底马爱了现今的世代，离弃保罗；亚力山大多多的害保罗—提后四10、14～15：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
1 在提后四章，保罗提到两位弟兄的名字；第一位是底马，他说，“底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”—10节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
2 此外，还有一位是亚力山大，保罗在提后四章说，“亚力山大多多的害我”；他既苦害保罗，也就证明曾经和保罗接触过；亚力山大得救了，也是位弟兄，但他却作出苦害主仆人的事—14节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
六 我们要看见，今天在我们里面还有旧造的性情、败坏的天性；这些都还没有脱干净；不在基督里就在旧造里，我们的旧造会使人格产生问题—罗八20～23。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
肆 基督徒事奉主，一定要有事奉主者的人格；事奉主要爱主，人格才有保障—约二一15～17：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
一 我们也要认识，在我们里面那旧造、天然的生命，会作出各种样的事；神借设立的权柄，和人里面的良心管理人—罗十三1～7。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
二 神住在我们的灵里，乃是住在我们的良心里；然而，这一部分，神不是用强权来管制我们，祂乃是用爱来吸引我们；一旦我们不爱主，失去了这层吸引的管制，什么事都可能作得出来—林前六17，加五16。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
三 我们的人格，乃是因为我们爱神，我们已经被栽种在祂里面，我今天愿意活在祂里面，也愿意人在我身上能看出我是一个在基督里的人，并且我所活出来的就是基督—约二一15～17，腓一21：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
1 然而，这么高品的人格也是会失去的，从高品变作低下，失去了作人的地位和权利；基督徒是会堕落到这种景况的，好比亚力山大，他没有人格，竟苦害一位爱主、事奉主的仆人；底马也是爱了现今的世代，离弃保罗—提后四10、14。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
2 今天我们愿意留在基督里，给人看见我们是在基督里的人，不仅如此，我们也就在那加我们能力者的里面，凡事都能作；我们就能达到敬虔，活出该有的人格，就是基督显在我们身上，并从我们里面活出来—腓四13，一20。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
3 所以我们不要认为我们作了基督徒，人格就有保障；人格有没有保障，全看我们是否继续爱主，继续奉献；所以新路带领我们晨晨复兴，日日得胜，就能保守我们活在这种境域里—约二一15～17。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
四 保罗曾在提后一章说，所有在亚西亚的人都离弃了他；四章也给我们看见，底马离弃了保罗，亚力山大多多的害，好像不再有人与保罗同心；但感谢主，还有提摩太和他同心—一15，四10、14，提前一2：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
1 所以保罗在提摩太后书里，一点颓丧都没有，反而好像在那里唱凯歌，他说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留……不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人”—7～8节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
2 我们爱慕祂显现，就会保守我们在基督作我们人格的境地中；等祂回来时，我们必定得着奖赏—7～8节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）
伍 今天我们要看见，第一，我们只有具备这样的人格，才有资格来事奉主；第二，要靠恩典，在基督里站住，保守这个以基督为人格的生活；我们今天要仰望主的怜悯，保守我们不变，保守我们直到路终—腓三9，一20，约二一15～17。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四篇）