1989年3月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第十一系列 基督的钉死
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
荣耀的异象与十字架的道路
第三篇 复活的大能与十架的模型
读经：腓一19～21，二12、14～16，加六17，林前十五31，腓三10，四12～13
壹 保罗在腓立比书中，用了最高尚、达到极峰的说法：全备供应的灵、运行的神、复活的大能，还有加给我们力量的基督，告诉腓立比人如何经历基督；一个事奉主的人对这些真理一定要有认识，同时也要看见这就是我们事奉主之人所该具备的人格—一19，二12，三10，四12～13：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
一 我们的人格乃是这位三一神在我们里面工作的表现：就着灵来说，祂是全备的供应；就着父来说，祂乃是运行的神；就着子来说，祂是加我力量的那一位；结果三一神在复活里，就成了我里面的大能，我乃是靠着这大能，模成祂死的形状—一19，三10。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
二 这卷书总共有四章，每一章都引出一些章节，我们可以说这些章节，就是这卷书的灵魂，我们进入了这些章节，才算是认识腓立比书—一19，二12，三10，四12～13。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
贰 全备供应的灵，使我们能显大基督；腓立比一章十九节说，“耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救”：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
一 这里的得救不是指免去神的惩罚，或将来的沉沦，这里的得救乃是指二十、二十一节所说的，也就是要能得救到一个境地，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大”。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
二 腓立比中的得救不仅是把基督活出来，更是让基督在我们身上照常显大—20～21节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
三 腓立比书里所经历的基督，乃是要使我们带到一个境地，叫我们能作殉道者；所以保罗在腓立比书一章说，有耶稣基督之灵全备的供应，使我们无论是生是死，都能叫基督照常显大—19～20节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
叁 在腓立比第二章我们可以看见保罗多次提到顺从；顺从就是神怎么说就怎么是；因为主是在十字架受死，所以我们也需要走这十架窄路—12、14～16节：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
一 基督徒的生活，一面来说，是天天活，一面来说，也是天天死；基督徒夫妻间的生活就是“殉道”的生活—加六17，林前十五31：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
1 天天妻子“宰杀”你，那你就是一个失败的基督徒；你必须是一个“殉道”的基督徒，还不是在罗马该撒面前殉道，乃是在你的丈夫或妻子跟前“殉道，”也就是让你的丈夫或妻子来“宰杀”你，了结你—加六17与注1。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
2 在旧约里献燔祭，头一步就是要宰杀祭牲，并要剥皮、切块，末了还要放在坛上用火焚烧成灰，才能蒙神悦纳，这也才算是成功的燔祭，燔祭的结果就是一堆灰—利六9与注3。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
二 腓立比二章十七节，保罗说，“即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐”。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
三 “牺牲”这两个字在中文里很有意义；它们的部首都是从“牛”部，就表示“牺牲”是用来作祭物的，乃是一只牛，或一只羊活生生的被宰杀，被置于死地，就变作牺牲了；这也就是十字架的道路—利六9，腓二17与注1。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
四 今天我们的婚姻、家庭、和召会生活，都是在过一个“宰杀”的生活；我们不仅要借着耶稣基督之灵全备的供应，使我们得救；也要常常顺从神，恐惧战兢，作出自己的救恩—12节与注4：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
1 这里的“救恩”和一章的“得救”是一样的；而“作成”，原文有活出来的意义，也就是说，保罗盼望在腓立比人能活出救恩—一19，二12。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
2 要作出救恩，就得顺服至死，且留在死里面；顺服神所量给你的分，也就是死；我们若不死，就是不顺服；碰到为难的环境时，我们要感谢主，知道这是主为我们预备的，并要借着耶稣基督之灵全备的供应，作出我们的救恩—12节。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
3 在二章十三节，保罗继续说，“乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事”；今天我们不是靠行为得救，乃是靠着在我们里面那运行的灵，就是我们的神全备的供应，好使我们能顺服神的命定。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
五 腓立比二章十四节，保罗再说，“凡所行的，都不要发怨言，起争论”；发怨言，起争论，虽然是两件小事，却是两个大难处。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
六 在十五、十六节说，“你们……好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来”；我们得救的人乃是发光体，有资格返照基督神圣的光，并将生命的话向人表明、陈明出来；我们若能将神生命的话表明出来，这也就是我们的救恩。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
肆 腓立比三章十节，保罗接着说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死”；我们更可看见经历基督的秘诀，一个是复活的大能，一个是与基督同死的模型，也就是十架的模型：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
一 诗歌四百六十四首第一节说，“我若认识复活大能，必爱十架的模型”；这复活大能乃是我们的财富，好比你是一位财主，很乐意把钱用出去；而这十架模型就是我们把财富运用出去的地方。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
二 这段话是保罗的经历，同时也让我们看见，我们若不认识复活的大能，不活在复活里，自己是没有办法死的；乃是这复活的大能带着我们死，且带着我们走十字架的道路—腓三10，加六17，林前十五31。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
三 十架的模型乃是复活的大能所作成的；故此，我们必须学习操练灵，经历灵，并接受十字架的杀死；若不接受十字架，单单操练你的灵，这灵还是不可靠的；真实操练灵的结果，必定是叫我们死，并经过十字架的—约十六13，太十六24，腓三10：（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
1 十字架和圣灵是并行的、循环的；一面来说，我们必须接受十字架，圣灵才会充满我们；另一面，我们也必须满有圣灵的能力，才能接受十字架；这两者乃是相辅相成的；从—约十一25，十六13，太十六24。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
2 腓立比三章十节，我们看见了复活的大能是灵，十字架的模型是死，这就是我们经历基督的秘诀。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
四 我在那加我能力者的里面，凡事都能作；这其中的秘诀就是我们必须经历而死复活；靠复活的大能模成十架的模型；靠着里面运行的神，活出救恩；更靠着全备供应的灵，活出死的形状，也就是把基督彰显出来—四12～13。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）
伍 运行的神，全备供应的灵，还有加力的基督，不断运行作工，末了就使这位三一神在我里面成了复活者，天天以祂那复活的大能供应我；我若凭这大能活着，必爱十架的模型，结果是活出救恩，基督也显彰在我身上，使我有最高尚人格—一19，二12，三10，四12～13。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第五篇）