1991年8月至9月，伯克利
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
主恢复中的五个重点
第一篇 基督身体的一
读经：约十七11、14～23、3，弗四4～6，西三15，弗四3、16，西二19，林前一10
壹 基督身体的一是神圣的，并且是神圣而生机的—约十七11、14～23、3：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
一 以弗所四章和约翰十七章，启示基督身体的一是神圣的；这个一不是天然或属人的，乃是出于神的，甚至就是神自己；这个一也是生机的，但不是属人的生机，乃是神圣的生机—弗四4，约十七11、14～23、3。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
二 以弗所四章四至六节启示，有一位神与父，一主，一位灵，和一个生机体—基督的身体，就是三一神的召会；父、子、灵所产生的，乃是基督生机的身体，就是活神的活召会；基督身体的一，事实上就是那三一、生机的活神自己。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
贰 基督身体的一是独一的，因为这一是在于三一神是独一的；保罗在以弗所四章四至六节说到三一神时是说，一位神与父，一主，和一位灵：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
一 使徒保罗说到一位神与父，指明父是我们在性情和生命上是一的源头；神的拣选和预定指明，祂使我们有分于祂的圣别性情和祂的神圣生命—弗四4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
二 一主是指神圣性情和神圣生命的元素；任何一种实质都有某种元素；神圣生命和性情的元素，乃是三一神具体化身的基督—一4，彼后一4。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
三 在元素里有素质；父神是源头，成为我们的性情和生命；子神是这性情和生命的元素；灵神乃是这元素的素质—弗四4～6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
四 因着我们有三一神在我们里面作源头、元素和素质，所以我们乃是一；主观的三一神是我们真正的一；祂乃是主观到一个地步，使祂自己与我们成为一灵—林前六17，约十七21。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
五 我们乃是在这与三一神的一里，彼此是一；这就是基督身体的一；这一是独一的，也就是说，这一在三一神里是独一的；这一在三一神的生机体里，就是在基督的身体里，也是独一的；没有人能将这个一分开—弗一22～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
叁 主耶稣活在地上三十三年半，并完成祂的职事之后，就为基督身体的一，为信徒的一祷告—约十七6～24：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
一 主在约翰十七章为这独一、生机的一祷告；这个一完全是出于神圣的生命，并且在神圣的生命里；主在祂职事的末了为这个一祷告，因为祂已将生命的种子撒在门徒里面—2～3节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
1 基督的身体，就是召会，是三一神独一的生机体；基督的身体是借着神圣生命的长大而得建造的生机体—弗四16，西二19。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
2 我们在召会生活里的一，乃是在神圣生命里生机的一，我们必须顾到这生命—三15。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
二 主在祂的祷告里启示，信徒的一也是在独一之父的名里，我们在经历上完全明白“阿爸，父”这甜美的称呼，因为我们有祂的生命；现今我们凭祂的生命，在祂里面成为一—约十七6、11～12、26。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
三 也将父的话赐给他们；神的话圣别信徒，将他们从神以外的事物中分别出来；在我们里面，有属世界的事物顶替了神；因此，我们需要在话里得圣别—8、14、17～21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
四 主祷告，愿信徒在神圣的荣耀里成为一，以彰显三一神—22～24节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
1 父赐给子的荣耀，乃是儿子的名分，具有父的生命和神圣的性情，好在父的丰满里彰显父；主耶稣已将这荣耀赐给我们；祂已赐给我们神圣的儿子名分，使我们成为神的儿子彰显神—五26，一18，十四9，西二9，来一3。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
2 我们需要领悟我们是荣耀的，因为我们是神的儿子彰显神；我们乃是在这荣耀里，就是在三一神的荣耀里成为一—约十七1，来二10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
五 我们在三一神里成为一，如同三一神是一，使主的荣耀得着彰显—约十七1～3、22、24。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
肆 我们有三一神在我们里面，并且主正在答应祂的祷告，保守我们并使我们成为一；基于主的渴望，使徒保罗劝勉以弗所的圣徒，关心他们的行事为人；他劝勉他们，要保守那灵的一—西三15，弗四3：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
一 我们行事为人要与神的呼召相配，就需要“以和平的联索，竭力保守那灵的一”；我们的心思、意志和情感，必须与那灵和谐，以保守那灵的一—3，林前一10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
二 保罗在林前一章十三节指出，基督不是分开的；信徒若都接受这独一、不分开的基督作独一的中心，一切的分裂就都消除了；基督没有分开，基督的信徒也不该分裂：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
1 保罗在林前一章十节说到我们需要和谐：我们所拥有的一，就是三一神自己；虽然这个一是在我们里面，我们却满了意见和偏好；因此，我们需要彼此和谐；我们都需要调整到和谐，好使身体里没有分裂。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
2 林前十一章十九节指明信徒中间不免有派别，好叫那些蒙称许的人在他们中间显明出来；当召会中有了派别，就是有了真正的分裂时，这些派别就将老练、蒙称许的人显明出来。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
三 保罗在罗马十六章十七节教导我们如何对付分裂：“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们”；对那些造成分立的人，我们需要留意，并要避开他们。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）
伍 今天我们是在主的恢复里，我们必须忠于这恢复；如果我们带进分裂，我们就不再是恢复，而成了今天分裂局面的一部分；我们必须在真理上并在生命上，为着主的恢复站住—西三15，弗四3～4。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第一章）