1991年8月至9月，伯克利

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主恢复中神圣启示的进展

第三十七系列　主的恢复

李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
主恢复中的五个重点
第二篇　基督

读经：创一26，腓二6，弗三8，西一19，林前十五45，西三4，加二20，启二一2，二二17

壹 基督是圣经的中心题目，祂的丰富是追测不尽的—弗三8，西一19：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

一 在约翰一章一节：“太初有话，话与神同在，话就是神。”基督作为神的话，乃是神的说话；祂是无限之神的解释、说明和内容。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

二 歌罗西一章十五节告诉我们，这位基督是那不能看见之神的像；祂不仅是我们神的说明和内容，也是神的像和彰显。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

三 基督既是神的像，我们就是照着基督（神的像）的形像造的；因为我们是照着基督的形像造的，所以我们是基督的照片—创一26，腓二6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

四 创世记告诉我们，人没有接受生命树，反倒接受死亡而堕落了；神进来传福音，传好信息，告诉亚当和夏娃，女人的后裔要来伤那伤害他们之蛇的头；这女人的后裔乃是基督—创三1～15。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

五 神对亚伯拉罕的应许是恩典的应许，这应许成了神与亚伯拉罕立的约，使基督作后裔，叫全地得福—二二17～18，加三8、9。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

六 基督的成为肉体，将神带进人里面；神生在童女里面；从这童女腹中出来的婴孩，乃是一位神人；神给这神人命名为耶稣—赛九6，太一23，约一14：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

1 耶稣这名的意思是耶和华救主，或耶和华救恩；耶稣就是耶和华成为人，作我们的救主—赛九6，太一23，约一14。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

2 虽然神给祂起名为耶稣，人却称祂为以马内利，意思是神与我们同在；耶稣乃是神与我们同在—赛九6，太一23，约一14。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

3 为着祂神圣的使命，祂的称呼是基督，弥赛亚，就是神的受膏者—赛九6，太一23，约一14。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

七 主向祂的门徒启示，祂是父的具体化身和彰显；祂是父，也是子—赛九6，约十四8～9、11上、16：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

1 祂是父的话，描述并说明父；因着祂是父的具体化身和彰显，所以祂与门徒在一起时，也就是父与门徒同在—赛九6，约十四8～9、11上、16。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

2 约翰十四章说，祂求父差另一位保惠师来，这指明祂是从父而来的第一位保惠师；第二位保惠师乃是实际的灵，而这实际的灵就是子的实化—赛九6，约十四8～9、11。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

贰 祂是父的具体化身和彰显，而那灵是祂的实化；如今祂是那灵，在我们里面—16节，林前十五45：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

一 基督是神人，在地上的拿撒勒生活三十年；祂三十岁时出来尽职、说话、申言；借着祂三年半的说话，这位奇妙、全然生机的三一神，就撒在祂所有的门徒里面—约六63、68。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

二 基督这位完整的神和完全的人上十字架，完成了包罗万有的死；一面，祂借着死完成了完全而永远的救赎；另一面，祂借着死，将隐藏在祂里面神圣的生命释放出来，使这生命得以分赐到祂的信徒里面—约十二24，来九12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

三 在复活里，祂成了神的长子；在复活里，祂重生了我们这些罪人，使我们成为神的众子和祂的众弟兄—彼前一3，罗八29，徒十三33。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

四 在复活里，祂也成了赐生命的灵，祂住在我们里面，现今与我们成为一灵—林前六17，十五45，罗八11。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

五 在祂复活之后，升天以前，祂向门徒显现，然后又消失了；虽然祂从他们眼前消失，但祂仍是那灵在他们里面；主复活之后，祂在那灵里的同在是看不见的—约二十19～22，路二四37，林前十五44：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第三章）

1 一天过一天，主是忽现忽隐，为要圣别、更新、变化我们，并将我们模成祂的形像；最终，祂要在极大的显现中，就是在祂第二次来临时，荣化我们；祂要将我们都带进荣耀里—约二十19～22，路二四26，罗六9，西一27。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第三章）

2 祂再来时，也要将神的国带到地上；按照但以理二章，祂要作为砸人的石头而来，将地上整个人类的政权砸碎、摧毁；然后祂这砸人的石头将成为一座大山，就是神的国，充满全地—34～35、44～45节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第三章）

3 所有终极完成的信徒和蒙拣选得赎的犹太人，要一同成为新耶路撒冷，直到永远；基督将是新耶路撒冷的中心与普及—启三12，二一2、10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第三章）

叁 我们需要借着顺从在我们里面作人位的基督而活基督—西三4，加二20：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

一 基督活在我们里面，不仅作我们的生命，也作我们的人位；活基督乃是顺从祂这作我们里面的人位者；我们顺从这位在我里面作人位的基督，我们就从祂得着恩典，得以在祂里面长大—西三4，加二20。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

二 活基督乃是召会生活生机和基本的根基；我们人人活基督，合起来就是召会；召会是所有圣徒活基督的总和；这样的召会乃是生机之三一神所产生出来的一个结果—弗一4～5、7～11、13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

三 召会作为新人，乃是由基督作内里的构成成分所构成的；基督是新人的每个肢体，也在每个肢体里面；这不仅是祂的历史，也是我们的故事；祂的传记成了我们的历史—西三10～11，弗二15。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）

肆 今天祂在我们里面是荣耀的盼望；到那日，我们进入祂传记里永远的部分时，我们将与祂成为一灵，与祂同活，活在祂里面，并借着祂而活，经过千年国，并进入新天新地的永远里，成为新耶路撒冷，就是祂终极的完成和终极的扩大—西一15，启二一2，二二17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章）