1977年10月，台北
主恢复中神圣启示的进展
第二十五系列 基督身体的异象
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
一个身体，一位灵，一个新人
第六篇 经历基督，联络合式
读经：徒二1～13，弗一22～23，二15，林前一10，西三4、11，弗四16、23～24，加二20
壹 召会第一次在地上成立的时候，是在五旬节；头一次召会的实现是在各地各国不同语言的人身上；就在顷刻之间，那些从各地各国而来语言不同的人成了一个新人—徒二1～13：
一 当五旬节那一天，召会在耶路撒冷成立，不是仅仅成立在耶路撒冷的居民身上，乃是成立在从世界各地集中在耶路撒冷的人身上—1～13节。
二 凡人所作的都是逐渐进步的，末了一个是最好的；但神所作的却不需要进步，一作就是最好的；召会头一次出现是最高的标准—1～13、42～47节。
贰 主今天在地上有祂恢复的行动；各地召会都要走向新人的路；一心一口说同样的话，将荣耀归给神—弗二15，林前一10：
一 基督教作反见证已经几个世纪了，一直说基督徒没有办法合一；但是主今天要作一个正见证给他们看，基督徒一定能合一—约十七21～23。
二 在基督里我们都有主，都有主的恩典，所以我们都是一；我们能，绝对能！因为我们都在主里面有主的恩典；我们若看自己就没有办法和人合一—西三4，约十七21～23：
1 不要看自己，主从来没有叫我们看自己—6～24节。
2 主要我们看祂；主说，“仰望我，你就必得拯救；”我们一仰望主，我们在主里面就是合一的—6～24节，弗四3。
叁 这一个新人的出现不是一个运动，这完全是一个属灵生命的事，而这一个属灵生命就是我们的主耶稣实实际际作了我们众人的生命—一22～23，二15，西三4、11：
一 我们所要的是内在经历基督作我们的生命，而自然产生这一个新人的结果—弗一22～23，二15，西三4、11。
二 因为我们以祂为我们的生命，我们的人位！我们时刻享受祂，经历祂，让祂从我们里面活出祂自己来，所以我们在祂里面不一也一了；我们不需要去联合，我们自然就是一了—4节，加二20。
三 我们是一个新人，不是一个运动，不是一个激动，不是一个组织；我们是一个新人，乃是因为我们凭基督活着，让祂活出来—西三4、11，加二20。
肆 我们虽然国籍不同，种族不同，语言不同，却有一个相同的，就是基督；基督是我们的生命；我们若长到基督里面，就能由于基督联络得合式—西三4、11，弗四16，加二20，四19：
一 在任何团体中都有联络员，但各地的召会不需要有联络员；因为基督就是我们的联络；我们能够联络得合式，乃是因着全身都出于祂；但我们要出于祂，必须先长到祂里头—弗四15～16。
二 你在凡事上长到基督里面，而后出于祂就能自然地和众圣徒联络得合式—15～16节。
三 我们需要长；长乃是一直把自己敞开，让神的成分一直在里面加增；我们所以在基督之外，就是因为我们缺少神的成分；神的成分要一直加多到我们里面来，我们就在神的成分里长到元首基督里面—太五3，弗四15～16。
四 十六节说，你也长到祂里面，我也长到祂里面，我们大家都是凡事长到元首基督里面，所以现在全身就由于祂、出乎祂联络得合式；这个联络得合式，不是在我们的天然里。
五 我们今天要有一个活的身体，要有一个见证的召会；乃是因着每一部分都尽他的功能、功用；你需要长到元首基督里面；你要长，一长，你的功用就显出来，再长，功用显得更多；功用显多少，就在于你长多少—15～16节。
六 借着每一供应的节，照着每一部分的功用，就能结合得坚固；不是情感，不是情投意合—15～16节。
伍 在主的经营中没有进化论，那是属魔鬼的；在主的经营中却有变化论；主耶稣包罗万有的灵能变化人—林后三16～18：
一 宗教只能教导人，装饰人，给人作美容的工作；但是在主的经营中不是宗教的问题，乃是一个活的灵的问题—林前十五45下，林后三16～18。
二 包罗万有的基督乃是那赐生命的灵，进到你我里头；祂不是来美容我们，而是来把我们变化—林前十五45下，林后三16～18。
三 我们都看见了主是我们的生命，主也是我们的人位，主今天在地上要作给撒但看，祂能在万国之中，各方各民之中，作出一个新人来—西三4、11，弗二15：
1 不是外面的教导，外面的运动，乃是祂自己在我们的里头作生命，作人位—西三4、11，弗二15。
2 我们都接受祂，都在凡事上长到祂里面，而后全身就由于祂联络得合式—四16。
四 我们长到祂里面，再由祂里面出来，这就是变化；没有一个人长到基督里，从基督经过而出来，是不被变化的—16节，林后三16～18。
五 惟在爱中持守着实际，凡事长到元首基督里面，全身由于祂联络得合式；你我都得长到祂里头，从祂经过，再由于祂，而后才有这个新人—弗四15～16。
陆 我们需要脱去旧人，穿上新人—西三10，弗四24：
一 脱去旧人就是脱去旧社会生活；穿上新人就是指着穿上召会生活—24节与注2。
二 今天主的救恩不仅是叫我们脱去旧性情，乃是叫我们脱去旧社会生活；主的救恩不仅是叫我们穿上新性情，更是叫我们穿上召会生活—24节与注2。
三 这个脱去旧人关键是在二十三节，要在你们心思的灵里得以更新：
1 我们要脱去旧社会生活，穿上新召会生活，就需要把我们里面的灵敞开，让基督的灵来充满、浸润、浸透我们的全灵，以致于这个灵能满溢到我们的心思里、情感里、意志里—23节与注1，24节。
2 乃是在这个满溢的灵里我们才得以更新，这个更新就是变化；泡制就是变化，二灵调成一灵的灵，从我们的灵中往外浸润，就把我们的心思、情感、意志、全人都泡透了；我们就在这一个心思的灵里得以更新；这个更新就叫我们大家成为一个新人；这就是脱去旧人穿上新人—23～24节，二15，林前六17。
柒 主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标；全世界爱祂、追求祂、跟随祂的人，都要在这一个心思的灵里得以更新，而成为一个新人，以祂为我们的人位，凭祂活着；这是主今天所要的—弗四23～24，二15，加二20。
职事信息摘录：
召会头一次的出现是在国际的人身上
召会第一次在地上成立的时候，是在五旬节。神的作为都有祂的主权，祂主宰的权柄总是在祂的作为里。当五旬节那一天，召会在耶路撒冷成立，不是仅仅成立在耶路撒冷的居民身上，乃是成立在从世界各地集中在耶路撒冷的人身上。我若记得不错，那一天至少有说十四、五种方言的人聚集在一起。所以头一次召会的实现是在各地各国不同语言的人身上。就在顷刻之间，那些从各地各国而来语言不同的人成了一个新人。在那里他们都说了一样的话。凡人所作的都是逐渐进步的，末了一个是最好的；但神所作的却不需要进步，一作就是最好的。召会头一次出现是最高的标准。这是非常有意义的。召会头一次不是出现在仅仅一班地方的人身上，而是出现在国际的人身上。感谢神，这一次我们在这里，也不仅仅是地方上的一班人。今天我们在这里所代表的，比那一天在耶路撒冷所代表的还要广。阿利路亚！
主今天要在地上恢复新人的见证
我绝对信，这不是偶然的，这有主的安排。今天晚上我们得着一个很深的印象，主今天在地上有祂恢复的行动。我自己也觉得希奇，关乎新人的信息，从来没有这样释放过。就是在特会期间，我还不清楚，在这五天训练中要说什么。一直到训练第一天开始我里面才清楚，主要我们趁着六大洲的代表都聚在一起的时候，释放新人的信息。我信从今天起，在六大洲各地的召会不再像已往一样了，各地召会都要走向新人的路。我们大家都要达到这一个目标，在全地上我们是一个新人，一心一口说同样的话，将荣耀归给神！
基督教作反见证已经几个世纪了，一直说基督徒没有办法合一。但是主今天要作一个正见证给他们看，基督徒一定能合一。弟兄姊妹，靠着主的恩典，基督徒到底能不能合一呢？太能了！在上午的信息里我曾用反面的话说到正面的事。我说，连夫妇二人都无法达到真正的合一，更何况是许多单个的信徒呢？若不是主的怜悯和恩典，我们每一个亚当的子孙都是一个小魔鬼，谁也和别人合不来。但是在五旬节那一天，主临到了。说各种方言的人，在主里头立刻就是一个。感谢主，我们大家都被浸到三而一的神里面。我们个个能夸口说，阿利路亚，我今天在基督里。在基督里我们都有主，都有主的恩典，所以我们都是一。我们能，绝对能！因为我们都在主里面有主的恩典。我们若看自己就没有办法和人合一。不要看自己，主从来没有叫我们看自己。主要我们看祂。主说，“仰望我，你就必得拯救。”我们一仰望主，我们在主里面就是合一的。所以今天我们能共同作一个见证说，基督徒合一是可能的。并且不仅是可能的，我们已经能了。这次大会中的两天福音，不是任何基督教联合所能作的。但是主的召会不必联合就是一。这是一个象征，一个兆头。我实在相信说，从今天起主在地上六大洲要走同样的路，作同样的工；祂要发出同样的号令，作出同样的见证。
新人的出现完全是一件属灵生命的事
今天晚上我要再加上一点的交通。请记得这一个新人的出现不是一个运动，这完全是一个属灵生命的事，而这一个属灵生命就是我们的主耶稣实实际际作了我们众人的生命。不是你鼓动我，我鼓动你，乃是你和我一个一个都在这里享受基督，经历基督而活出基督来。这完全是基督生命的故事。一面我们是兴奋的，因为我们看见六大洲成为一个新人。但另一面我们却不要因为兴奋而有外面的活动。
我们所要的是内在经历基督作我们的生命，而自然产生这一个新人的结果。我们是新人。我们所以是新人，因为我们个个里头都经历基督作我们的生命。基督教说作不到，是因为基督教不认识基督作生命，最多不过认识基督作他们的救主。但是今天在主的恢复里，主是要绝对的恢复，彻底的恢复，完全的恢复，恢复这位包罗万有的灵来作我们日常的生命。无论我们从那一洲来的，个个都要日常实实际际地凭着这位包罗万有的基督活着。因为我们以祂为我们的生命，我们的人位！我们时刻享受祂，经历祂，让祂从我们里面活出祂自己来，所以我们在祂里面不一也一了。我们不需要去联合，我们自然就是一了。“你们受浸归入基督的，都已经穿上了基督。没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。”（加三27～28）我们是一个新人，不是一个运动，不是一个激动，不是一个组织。我们是一个新人，乃是因为我们凭基督活着，让祂活出来。
我们虽然国籍不同，种族不同，
语言不同，却有一个相同的，就是基督
能够联络得合式，乃是因着全身都出于祂
我们曾经看过，以弗所四章十四、十五节说，“使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”十六节接着说“全身都由于祂联络得合式。”我们先长到祂里面，再从祂里面出来。先长进去，而后再由于祂。在任何团体中都有联络员，但各地的召会不需要有联络员。因为基督就是我们的联络。我们能够联络得合式，乃是因着全身都出于祂。但我们要出于祂，必须先长到祂里头。你在凡事上长到基督里面，而后出于祂就能自然地和众圣徒联络得合式。你不必管什么人，你只管一件事就是长到基督里面。我们若长到基督里面，就能由于基督联络得合式。若是我们不在基督里面，或者在许多事上不长到基督里面，即或我们是亲兄弟也联络不来。但是我们若在凡事上长到基督里面，虽然一个弟兄是从非洲迦纳来的，一个弟兄是在中国台北的，两地远远相离，风俗、人情、肤色、言语、思想都不同，但是见面的时候里面却有一样东西是通的。不必联络就已联结，因为他们两人都已经在凡事上长到基督里，现在就由于祂联络得合式。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）
凡事长到元首基督里面
我记得很清楚，一九五八年我头一次在马尼拉讲这一篇道：“在凡事上长到元首基督里面。”我说，“为着召会的建造，我们都得在每一件事上，具体的长到基督里。”要在什么事上长到基督里呢？比如你的态度、你的说话需要长到基督里。凡事是每一件事，没有一件例外的。又比如说，青年弟兄姊妹结婚了，这是一件好事，但也是一个考试。没有结婚时，你们觉得自己像圣人；等到一结婚，你们的圣就受到了试验。你们不得不承认，你们在诸多的事上还没有长到基督里面，特别是在你们夫妇之间的谈话上。姊妹们见长老时，说起话来真像马利亚，可是等到和自己的丈夫说话时，就完全不是那么一回事。弟兄们在召会中说话时，也很有体统，惟独到了太太跟前，原形毕露。你们的谈话几乎一点没有长到基督里，万分万在基督之外。也许只有在晨更里嘴唇是暂时长到基督里。等到晨更完，一回家，嘴唇又长到亚当里了。但是今天我们要实际，要在爱中持守着实际。
实际是什么？实际就是你所经历的基督。不是说要去守晨更了，就拉起架子，嘴唇、舌头、说话、声调都长到基督里；等到晨更聚会一过，全数又回到亚当里。这个没有实际。惟有在爱中持守着实际，不要说不守晨更时，就是在睡梦中也持守着实际。我们中国人有一句成语：“想入非非，”但我告诉你们青年人，不要光是胡思乱想，要长到基督里。
我们需要长。长不是我们自己的作用或作为。长乃是一直把自己敞开，让神的成分一直在里面加增。只有神的成分加增，我们才在祂的成分里长大。我们所以在基督之外，就是因为我们缺少神的成分。神的成分要一直加多到我们里面来，我们就在神的成分里长到元首基督里面。神的成分加到那一部分，我们的那一部分就长到元首基督里面。这是为着什么？就是为着召会的建造。惟在爱中持守着实际，凡事长到元首基督里面。
联络得合式，结合得坚固
十六节说，“本于祂，全身……以联络在一起，并结合在一起。”“本于祂”是接着上文的“长到祂……里面”。你若没有长到祂里面，怎能由于祂呢？由于祂就是出乎祂。全身由于祂、出乎祂。因为到这个时候，你也长到祂里面，我也长到祂里面，我们大家都是凡事长到元首基督里面，所以现在全身就由于祂、出乎祂联络得合式。这个联络得合式，不是在我们的天然里。不是说你的性情很合我的性情，所以我们联络得合式。这样的联络合式，过一段时间总会吵架。人的联结绝不可靠，必须是由于祂联络得合式。（李常受文集一九七七年第三册，圣经中的主观真理，第七篇）
主的经营不是进化，乃是变化
还不仅如此，我再说在主的经营中没有进化论，那是属魔鬼的。在主的经营中却有变化论。主耶稣包罗万有的灵能变化人。但是基督教却不能变化人。宗教只能教导人，装饰人，给人作美容的工作。就着人群社会来说宗教是好的，但是在主的经营中不是宗教的问题，乃是一个活的灵的问题。包罗万有的基督乃是那赐生命的灵，进到你我里头；祂不是来美容我们，而是来把我们变化。在圣经中，神的经营乃是变化。怎样变化法？不是用教导的办法，乃是我们的主我们的神，祂死而复活完成了一切，凡祂所需要的祂都作成了，凡我们所需要的祂也作成了，神人一切的需要祂都完成了。而后祂就成为包罗万有赐生命的灵。谁呼喊祂的名，这灵就进入谁里面，就在他里面多方运行作工，把他这个人变化了。主实在能变化人，这是我自己亲身经历的。我们国籍不同，习惯不同，生活背景不同，所以能成为一个新人，就是因为这一位主在我们里面作变化的工作。祂变化我们，的确变化我们。若要用道理改变我们，我们各自都有最高明的道理。我初到美国时，主给我智慧，叫我看见我去不是卖我的中国货，而是把基督供应给他们，所以我对他们不讲道理。我所传的是我所经历的，我所供应的是我自己所吃的。我一面把基督供应给他们，一面吃我所供应的基督。这一位基督在我里面变化我，也在他们里面变化他们。所以我们很容易调在一起。这不是说我美国化了，而是我基督化了，他们也基督化了。这不光是一个智慧的问题，这是一个变化问题。不光是中国人和美国人，就是中国的北方人和南方人，也有许多的不同。一九三三年我从北方到了上海，倪弟兄和同工们为我召聚了一次特别聚会，讲完道后许多人来找我交通；他们讲的上海话，我一点也听不懂。但是我懂也和他们谈，不懂也和他们谈；谈到末了他们也懂我，我也懂他们了。因为基督在他们里头，也在我里头。虽然我们在言语上不大通，但是讲的东西却很懂得，所以很容易就成为今天我们所说的新人，说一样的话。
祂自己在我们的里头作生命，作人位
今天你我都得看见，并不是在这里有六大洲的会议，议决从今天起大家都要说怎样的话。绝不是。乃是我们都看见了主是我们的生命，主也是我们的人位，主今天在地上要作给撒但看，祂能在万国之中，各方各民之中，作出一个新人来。不是外面的教导，外面的运动，乃是祂自己在我们的里头作生命，作人位，我们都接受祂，都在凡事上长到祂里面，而后全身就由于祂联络得合式
你我都得长到祂里头，从祂经过，
再由于祂，而后才有这个新人
亲爱的弟兄姊妹，也许你问我说，在以弗所四章这里有没有变化的字眼。这里没有。但是慢慢到二十三节就出来了变化的字眼。我们长到祂里面，再由祂里面出来，这就是变化。没有一个人长到基督里，从基督经过而出来，是不被变化的。惟在爱中持守着实际，凡事长到元首基督里面，全身由于祂联络得合式。等到我们联络合式的时候，我们就已经变化了。中国的弟兄和迦纳的弟兄一样，各国的弟兄都变化得一样了。我绝对相信这个。等到我们变化了，所有的文化、背景、习俗、语言都被基督吞灭了。这一个是基督的荣耀。一个非洲迦纳的弟兄，能够和一个德国的弟兄，又讲又唱又交通又赞美，这是基督的荣耀。我信这些话都会变成十年后的预言。到十年后你要看见，有好多不同语言的人，他们都能一同来交通、来赞美、来宣扬主的圣名。今天从非洲不过只有几位弟兄来，我绝对信，有一天要成百的、成千的来在一起。凡事长到元首基督里面，全身就由于祂联络得合式。长到祂里面，又由于祂，这就是完全在祂里面，而不在我们自己里面。在我们自己里面就没有办法。且不说中国和美国，就是你们本岛本家也搞不到一起。“由于你们自己”就没有办法联络得合式。但是长进到祂里面，再由于祂，我们就容易联络得合式。你我都得长到祂里头，从祂经过，再由于祂，而后才有这个新人。
要脱去旧人，穿上新人
到了二十二节，二十四节就接着说，要脱去旧人，穿上新人。旧人是指着旧社会生活说的。脱去旧人就是脱去旧社会生活。穿上新人就是指着穿上召会生活。旧社会生活就是旧人，新召会生活就是新人。基督教对这件事毫无认识。一九四几年出版的英文更订本圣经，把以弗所四章的旧人翻成旧性，新人翻成新性。在他们看，脱去旧人就是脱去旧性情，穿上新人就是穿上新性情。这个表明基督教对于召会是新人根本不认识。今天主的救恩不仅是叫我们脱去旧性情，乃是叫我们脱去旧社会生活。主的救恩不仅是叫我们穿上新性情，更是叫我们穿上召会生活。脱去旧人穿上新人，就是叫我们脱去旧社会生活，穿上召会生活。旧社会生活有各种不同的背景，有日本的社会生活，中国的社会生活，南美洲的社会生活，北美洲的社会生活，南洋的社会生活……旧社会生活是多种的。但是我告诉你们，召会生活是独一的，只有一种。我们在主的生命里，在主这包罗万有的灵里，脱去了旧社会生活，穿上了新召会生活。结果在召会生活里就是新人。这不是外面的改革，外面的运动，而是从里头所有的一种生命的变化。
这个脱去旧人穿上新人是怎样成功的呢？关键是在二十三节，要在你们心思的灵里得以更新。这个灵难说是我们的灵还是基督的灵，必定是二灵调成一灵的灵。这就告诉我们，我们要脱去旧社会生活，穿上新召会生活，就需要把我们里面的灵敞开，让基督的灵来充满、浸润、浸透我们的全灵，以致于这个灵能满溢到我们的心思里、情感里、意志里。乃是在这个满溢的灵里我们才得以更新，这个更新就是变化。这个变化不是外面教导的，乃是里面灵的浸润、灵的浸透、灵的滋润、灵的泡制。赐生命的灵进到我们的灵里把我们泡制了，泡制就是变化，因为成分加多了。就是这个相调的灵，二灵调成一灵的灵，从我们的灵中往外浸润，就把我们的心思、情感、意志、全人都泡透了。我们就在这一个心思的灵里得以更新。这个更新就叫我们大家成为一个新人。乃是在这个更新里头我们脱去旧社会生活，穿上召会生活。这就是脱去旧人穿上新人。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）
主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标
主今天正在地上作这个工，这是主今日恢复的目标。全世界爱祂、追求祂、跟随祂的人，都要在这一个心思的灵里得以更新，而成为一个新人，以祂为我们的人位，凭祂活着。这是主今天所要的。（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第八篇）