倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章
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主恢复中神圣启示的进展
第二十八系列 基督身体的建造
倪柝声弟兄职事
这人将来如何
第一篇 支配身体生活的四个律
读经：弗一23，三10、21，林前十二12～27，罗十二3～6、腓二3～4，弗四3～4、15
壹 保罗在他的著作中，给我们两种对基督的身体略为不同的看法，一个在以弗所书，一个在哥林多前书；前者看召会是在诸天界里，后者看召会是坚固栽种在地上—弗一23，林前十二27：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
一 那在诸天界里的身体被启示出来的目的，是要自然的产生非常实际的结果，哥林多前书就是阐明这结果—弗一22～23，林前十二27。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
二 神要求祂那宇宙、属灵、属天的召会，要在众地方召会里得着其在地上的表显；地方上的召会，不是仅仅外面的预表，乃是基督今天在地上真实的显出—弗三10、21。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
三 “你们就是基督的身体”；在哥林多这地方，你们哥林多人蒙召，就是要成为在实质上整个的身体—林前十二27，一2。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
贰 保罗在哥林多前书乃是以人的身体作比喻，来说明基督属天永远的身体，在地上运作，联系、并尽功用的实际原则—十二27、21、22：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
一 哥林多前书乃是写给当时某一个希腊城市的书信，所以他给我们看见，身体在地上某一个情形显出功用，如同人的身体显出功用一样—一2，罗十六16。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
二 这就是我对林前十二章二十一节那短短、意义深长的话的解释：“眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你”。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
三 我们要谨慎；保罗并不是说众地方召会各有各的头；基督的身体，无论是天上宇宙的一面，还是地上地方的一面，都只有一个头，就是基督自己；众召会不能有许多地方上的“头，”否则身体就立刻分裂—弗四15，西二19。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
叁 林前十二章说到身体显出功用的生活；我们能找出支配身体生活四个简单的律；尽功用的第一个律，就是使用所已经得着的；我们不可推托说，“这里不需要我，”也不该逃避目前的责任—林前十二15～16：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
一 许多人都轻看神的恩赐；因为他们不能成为他们所羡慕的特别肢体，他们就放弃他们的地位；我们必须照着你所是的来尽功用，而不是照着我们所喜欢的来尽功用—太二五14～30，罗十二6，林前十二4。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
二 我们若一旦认识属天的身体，我们即或在其中只有最小的一分，也会非常欢喜—彼前四10，提后一6：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
1 我们若因着只有一千而拒绝尽功用，就可能显明我们在神旨意之外还有想望与野心，甚至更差的，我们对神的旨意不满意—参路十九12～27。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
2 但是不要这样，祂若喜欢使我成为最大的肢体，赞美主！相反的，祂若喜欢使我成为最小的，我的赞美也不减少！如果我接受祂的恩赐并加以运用，一千可以长成二千，很快就会成为五千，甚至一万—太二五28～29。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
三 所以身体的每一个肢体都有一分职事，而每一个肢体都是被召来，在主所指定的地位上尽功用；如果荣耀是属于主的，无论是谁作工都没有分别；我们必须以神的评价来看祂给我们的地位，不要逃走，盼望退隐能带来长进—罗十二6，林前七7，提后一6，林前十二28，弗四16。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
肆 尽功用的第二个律就是我必须甘心乐意受限制，只留在自己的范围之内，让别人在他们的范围里服事—林前十二17～18：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
一 这一个原则就是为着那些太过的，想要作整个身体的人；对于这样的人，我再说这句话：不要一手包办，也不要身兼数职；你并不是一切—罗十二4～5。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
二 今天在基督的众肢体中间，有许多的挫败与损失，乃是因着我们中间一些资深的神仆，不愿意让别人尽功用—林前十二17～18：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
1 我们从主得了一分职事，因此就认为自己要担负别人的发展并长进的整个责任。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
2 我们没有看见，我们这样作，事实上是拦阻了别人的发展；这个错误往往就是沮丧，甚至分裂的根源，而其不良影响尚不止于此—启二6、15。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
三 我自己必须甘心受限制；不管我的度量是大是小，我既是肢体，就不敢越过这度量；我必须因别人对我的服事而快乐，并且接受他们给我的帮助；我既是肢体，就该预备好接受另一肢体所供应的—罗十二3、6，弗四7、16。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
伍 第三，我们来看二十一、二十二节：“眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的”；简单说来，就是绝不想要切除别的肢体；要尊重别人：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
一 不要以为我们凭元首的能力就能行动，而不需要肢体；一个肢体的软弱或笨拙，不能叫我们把他切除；我们不敢对另一位说，“我用不着你”—十二21～22。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
二 我们反而发现，从那些我们按天然所不尊重的肢体身上，我们能学到许多；我们可能常常要向那些易于被轻看的人要求祷告的帮助—腓二3～4。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
三 神常常把我们带到一种境地，叫我们无法单独通过；一个自认“神与我同在就够了”的人，事实上是拦阻了神—罗十二3～4，结一9、11～12，参林前十四29～31。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
陆 第四、二十四、二十五节告诉我们：“但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾”；使徒要我们断然弃绝分门别类，保守合一：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
一 实际合一的秘诀是：我们需要常常竭力保守那灵的合一；在那灵里总是合一的，这是确定的神圣事实—弗四3～4。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
二 属灵合一的起点乃是生命；生命的一个重要特征，就是生命的知觉；如果有生命，就会有这知觉，并且无论是向神或是向罪，这知觉本身很快就会彰显出来—罗十二15，林前十二26～27，参弗四18～19：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
1 今天我们相当注重生命，但那是不够的；我们也该注重生命的知觉；生命的知觉就是印证生命的存在—罗八6。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
2 如果个人的生命就如我们所说的那样，身体的生命就更是如此；那些有生命的人，是与别人共有这生命；而认识身体的人就知道那生命团体的性质；因为身体不仅是一个原则或道理，身体也含示了知觉—约壹一1～3：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
a 称为“身体知觉”（就是对基督身体的感觉）的功能；首先在爱的事上起作用；“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了”；所有身体上的肢体都会爱；这是非常特别的—三14。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
b 对于分裂，身体的知觉也有作用；在爱这一面，它是主动、积极的；在分裂这一面，它是被动、消极的；对于那些真正发现“身体”意义的人，一切的分裂以及引起分裂的事，都是极端可恨的—林前一10、13。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
三 因为一切都与生命和生命的源头息息相关；头是人身体的生命源头；所以神并未告诉我们要持定彼此作肢体的，乃是要“持定元首”；这是合一是属基督的，不是我们的；因为我们是祂的，所以我们是一—西二19，弗四15。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）
四 “持定元首，”就是借着那灵顺服基督；跟从那灵就是在凡事上顺服主耶稣；那灵绝不会勉强肢体来顺服，但是那些凭膏油涂抹而活的人，总是自动并乐意的顺服基督；他们这样作的时候，就会发现他们是一—约壹二20、27，西一18，林前十16。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）