倪柝声文集第二辑第二十四册，
特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○五篇
主恢复中神圣启示的进展
第二十八系列 基督身体的建造
倪柝声弟兄职事
特会、信息、及谈话记录（卷四）
第四篇 身体的丰富
读经：弗一22～23，三8、18，四24，六11、13，申三二30，弗三17，五18～19，西三16
壹 基督的丰富，就是基督身体的丰富；神不要这些丰富只留在基督身上，神要叫这深广无限的丰富，也成为召会的，祂要叫召会充满着那充满万有者的一切—弗一23，四13，三8：
一 基督的丰富是极其深广的，祂是充满万有的主，祂有追测不尽的丰富—一23，三8。
二 每一个信徒乃是神的殿，但只有团体的殿才能盛装神一切的丰富—林前三16，启二一22。
贰 以弗所三章十八节说，神要叫我们“能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深”；基督的爱丰富到一个地步，需要整个召会来度量：
一 基督不仅是在每一个肢体里面，基督也是在身体里面；基督身体上的任何一个肢体，都不够度量盛装基督的丰富—18节。
二 个人所得着基督的丰富，不过是平面的；召会所得着基督的丰富，乃是立体的；只有基督的整个身体，才够度量来彰显基督的丰富—一22～23。
三 为此，我们需要身体，需要在身体里，好叫我们能领略基督在祂身体里的丰富—三18。
叁 六章说我们要穿戴“神全副的军装，”好抵挡黑暗的魔军；争战的兵器并不是给单个的信徒，乃是给整个身体—11、13节，一22～23，四24：
一 “全副的军装”只能由整个身体穿上，不能由单个肢体穿上—六13。
二 属灵争战的原则就在这里—一人追赶千人，二人使万人逃跑—申三二30。
三 这里给我们看见一个原则，团体的力量是强大的，神看重团体；你必须看见，你不过是肢体，是有限的，是缺乏的，你需要别的肢体—林前十二21～22、27。
肆 身体在膏油之下，生命就自由的从元首流到一切的肢体—诗一三三1～3：
一 如果我们不能说我们完全在元首权柄之下，我们就不能认识从元首流出来的丰富生命。
二 在膏油之下合一的弟兄们所在的地方，神命定的福就是“永远的生命，”一个丰富、无尽的生命流—诗一三三1～3。
职事信息摘录：
基督的度量，就是基督身体的丰富
基督的丰富是极其深广的，祂是充满万有的主（弗一23），祂有追测不尽的丰富（三8）。神不要这些丰富只留在基督身上，神要叫这深广无限的丰富，也成为召会的，祂要叫召会充满着那充满万有者的一切（一23）。召会是容器，为要盛装基督的生命。神儿子一切的丰富都摆在召会里；基督的丰富，就是基督身体的丰富。
只有团体的殿才能盛装神一切的丰富
没有任何一个人能够装满那丰富，甚至一大群的个人也不能。要装满基督的丰富，需要一个团体的器皿。每一片玻璃杯的碎片也许可以有一滴水在上面，但要装一杯可喝的水，就需要一个完整的杯子。
召会不是一堆石头，不是一群不相干的个人，乃是许多石头“联络得合式”的建筑，所以他们成为“神在灵里的居所。”（二21～22）这殿是“建造在使徒和申言者的根基上。”（20）小一点来说，每一个信徒乃是神的殿，但只有团体的殿才能盛装神一切的丰富。
基督的爱丰富到一个地步，需要整个召会来度量
以弗所三章十节说，神是借着召会，不是借着个人，使天上执政的、掌权的，得知祂百般的智慧。以弗所三章十八节说，神要叫我们“能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。”基督的爱丰富到一个地步，需要整个召会来度量。基督不仅是在每一个肢体里面，基督也是在身体里面。基督身体上的任何一个肢体，都不够度量盛装基督的丰富。个人所得着基督的丰富，不过是平面的；召会所得着基督的丰富，乃是立体的。只有基督的整个身体，才够度量来彰显基督的丰富。为此，我们需要身体，我们需要在身体里，好叫我们能领略基督在祂身体里的丰富。以弗所四章十三节说，我们众人，不是一个人，在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
“全副的军装”只能由整个身体穿上
六章说我们要穿戴“神全副的军装，”好抵挡黑暗的魔军。争战的兵器并不是给单个的信徒，乃是给整个身体。“全副的军装”只能由整个身体穿上，不能由单个肢体穿上。属灵争战的原则就在这里—一人追赶千人，二人使万人逃跑（申三二30）。在所谓的召会里，失去了八千的敌军，因为基督徒都过分散的生活，没有在身体里尽功用。
按照一般的算学，一个人若是赶一千，二个人应该赶二千才是；但是在属灵的算学里，一人赶一千，二人却能赶一万。二人合在一起的力量，是二个分开的人的五倍。二乃是团体数的起码，若是二人都单独的去赶，就失去了八千。这里给我们看见一个原则，团体的力量是强大的，神看重团体。神不管你个人多强、多有力，你若只是一个人，你就只能赶一千，你不与人合在一起，你顶多赶一千。但你一与别人合在一起，你的力量就变成五倍。你必须看见，你不过是肢体，是有限的，是缺乏的，你需要别的肢体。
身体在膏油之下，生命就自由的从元首流到一切的肢体
“在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”（诗一三三3）那里有神所命定的福？是在弟兄和睦同居的地方（1）。身体在膏油之下，生命就自由的从元首流到一切的肢体。基督不是任何差会或组织的头，祂只是祂召会的头。头只作身体的头。除非我们站在身体的地位上，我们就不能说在基督的元首权柄之下；如果我们不能说我们完全在元首权柄之下，我们就不能认识从元首流出来的丰富生命。在膏油之下合一的弟兄们所在的地方，神命定的福就是“永远的生命，”一个丰富、无尽的生命流。
基督一切的丰富都交在地方召会里
请注意保罗写给在哥林多一班信徒的话：“你们就是基督的身体。”（林前十二27）基督的身体不仅是宇宙的，也是地方的；每一个地方召会，都是基督的身体在那个地方的出现。基督一切的丰富都交在地方召会里。元首的权柄乃是交与基督身体在地方上出现的地方召会。在地方召会的使徒和长老，乃是身体的代表肢体，但他们不是身体。在一个地方，不是一部分的信徒，而是全体的信徒，才构成那地的召会。另一面，召会不是一个肢体，而是在地方上所代表的身体。所以，我们摸着地方召会，就是摸着身体；我们进入地方召会的交通，就是进入身体的交通。基督的身体不是抽象的，不是难以捉摸的，基督的身体就出现在地方召会里。所以任何人想要实际的在身体里生活，就必须在地方召会里，与地方上的圣徒有交通，在地方召会里受造就，彼此建造在一起。
神的旨意彰显在地方召会里
基督在地上时，祂只二次题到召会：一次在马太十六章，一次在马太十八章。头一次祂是说到宇宙召会；第二次祂是说到地方召会。请注意祂如何说到地方召会的权柄：“他若不听他们，就告诉召会；他若连召会也不听，就把他当作外邦人和税吏。”（十八17）这节给我们看见，召会的权柄是代表基督的。基督已将祂的权柄赐给召会，使召会能在地方上执行神的旨意。在圣经里，有三条线能使我们在神面前得着引导：第一，神的话－圣经；第二，住在我们里面的圣灵；第三，地方上的召会。第三条线是最重要的。圣经和圣灵的引导是属于个人的，而地方召会的引导，乃是属于身体的。地方召会是基督身体在地方上的出现，她有基督的元首权柄，因此能够知道基督的心意，这心意总是要传达给身体。地方召会乃是彰显基督元首权柄的。“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。”（太十八18）一个看见身体的人，乃是寻求交通，接受召会引导的人。有的时候，乡间的召会所定规者，比城市的召会所定规的还要好。这样的定规不是出自人的才干或知识，乃是出自同心合意在身体里的寻求。我们要认识神的旨意，认识神的道路，不仅要读经祷告，还要在地方召会的交通里，过身体的生活，受神在身体里的引导。
地方召会运用身体的权柄
在一个地方的召会里，神设立长老作祂权柄的代表。但这不是说他们就是一切。长老不是包办，长老在召会中，不过是监督而已。他们是站在旁边引导圣徒，拦阻不该作的，鼓励该作的，使全身体都能活动起来。行传十二章五节说，“于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。”今天世界的大事，国家的政局，召会也需要切切的祷告神。这样的祷告就是运用神所赐身体的权柄。
活在身体中，得着身体的丰富
今天召会失去许多的亮光，乃是因为信徒个人寻求亮光，而没有到至圣所来寻求亮光。人没有看见身体，就失去许多的福分，这乃是召会的大亏损。求神使我们看见什么是身体，好叫我们活在身体中，得着身体的丰富。我们在身体里，就能多认识神的旨意，运用身体的权柄，并经历身体的力量。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一零五篇）