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给姊妹们的交通
姊妹们的婚姻与家庭
第五篇 用主的管教和警戒养育儿女（二）
读经：约壹二17，徒七58，但一2、4，提前四12，约壹一9，启十五3，提后一5，加五24～25，徒十三2
壹 “这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存”—约壹二17：
一 我们今日在世，是一个寡妇的心！我能不爱世界，并非世界不可爱，并非圣经命令我不爱，并非因这世界和其上的情欲都要过去而不爱—路十八3，约二十11：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），寡妇妇人和童女）
1 基督人能不爱世界，并非因为世界虚空，乃是因为我的主在这世界被人钉死了，所以我的心是一个寡妇的心—11节。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），寡妇妇人和童女）
2 我们需要领悟，我们这些神的百姓，在这被麻醉且麻醉人的世代中，就像寡妇一样—路十八3。（路加福音生命读经，第四十篇）
3 不仅如此，我们在享受祂时，会遭受逼迫；这逼迫来自我们的对头，他是神的仇敌，也成了我们的仇敌，因我们站在神这一边—3节。（路加福音生命读经，第四十篇）
二 实行神的旨意，就是经常不断的实行神的旨意，不是偶尔为之；世界、世上的情欲、以及爱世界的人正在过去，但神、神的旨意、以及实行神旨意的，要永远长存—约壹二17、15。（约翰壹书生命读经，第二十篇）
三 挪亚日子的特征是吃喝嫁娶；罗得日子的特征是吃喝买卖，栽种盖造；看看今天世界的特征；这世代的特征就是吃喝、嫁娶、买卖、耕种、盖造—路十七26～29。（路加福音生命读经，第三十九篇）
四 神拣选愚拙的，叫那有智慧的羞愧；拣选软弱的，叫那强壮的羞愧—林前一26～29：（长老训练—第十一册，第六章）
1 在人的眼中，出身卑下的、被人藐视的，似乎不存在；但神用这些无有的废掉那些有的，就是废掉世上被人重视、出身尊高的人—28节。（哥林多前书生命读经，第九篇）
2 神拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，使人在神面前都不能有任何夸口、任何荣耀—27节。（哥林多前书生命读经，第九篇）
3 你如果是了不起的人物，神就与你无分无关；在神的拣选里，祂使那些了不起的人羞愧，使所有的人，在神面前都不能夸口—29节。（长老训练—第十一册，第六章）
贰 我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要—徒七58，参但一2、4，提前四12：（如何带领少年人）
一 宝贝少年人的灵魂；但愿我们不只不阻碍他们，不破坏他们，并且还能积极的吸引他们，成全他们，带领他们，培植他们，叫他们经历主的救恩，受到主的建造—提后二2，参申一38。（如何带领少年人）
二 林后五章十六节是接着十四和十五节的，保罗说，“所以我们从今以后”不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。”（哥林多后书生命读经，第三十六篇）
三 你要帮助少年人么？你首先需要对他们感觉兴趣；要先给他们一个感觉，你是他们的好朋友，你是同情他们的，并且对他们感觉兴趣，喜欢过问他们的事—太十九13～14。（如何带领少年人）
叁 神是慈爱公义的神；这由祂在祂的慈爱和行政上，对以色列人已往的引导和将来的对付得着证明；今天对我们来说，原则是一样的—约壹一9，启十五3：（申命记生命读经，第二篇）
一 神是爱的神，祂是包容一切的；但祂是公义的神，却是非常严格、狭窄的；在祂的爱里祂是宽大的；在祂的公义里，祂常对我们想要作的事说“不”—诗九二15，罗三25。（申命记生命读经，第二篇）
二 神是圣别的，也是公义的；公义与神外面的行动、作法、行为和活动有关；神所作的一切都是公义的—启十五3，罗三21。（新约总论第一册，第九篇）
三 不偏私是神的一个属性；彼得在行传十章三十四节说，“我真看出神是不偏待人的。”在罗马二章十一节保罗说，“神并不偏待人。”（新约总论第一册，第十一篇）
四 祂（基督）在第一个成肉体时期中的职事，乃是顾惜人、吸引人归祂；每一个人都需要祂，都能靠近祂，都能摸着祂—太九20～22。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第九篇）
五 在我们基督徒的生活里，每天需要作两件事一悔改和认罪；我们如何需要一再洗手，照样，我们需要一再悔改、认罪—雅五16，约壹一9：（利未记生命读经，第四十一篇）
１ 我们需要在婚姻生活和家庭生活里有悔改和认罪；在婚姻生活里，我们该乐意对配偶说对不起—雅五16。（利未记生命读经，第四十一篇）
２ 在家庭生活里，父母得罪了自己的儿女，也该向他们说对不起；“对不起”这话，含示悔改和认罪—16节。（利未记生命读经，第四十一篇）
肆 对任何少年人，都需要有正面的信心；这话的意思就是说，对于好的少年人，你要信他会更好；对于那些似乎不好的，也要信他们会好—诗一二七4～5，提后一5：（如何带领少年人）
一 我的意思是，千万不要以为说这些少年人不好，所以就轻看他们；少年人的坏，常常是不可信的，少年人的好，也常常是不可信的—诗一二七4～5。（如何带领少年人）
二 反而那些似乎看来很坏的少年人，你在他们身上花工夫，把他们带过来，他们一转就开窍—4～5节。（如何带领少年人）
伍 保罗警戒我们，要当心如何撒种；我们不该为着肉体撒种，反要为着那灵撒种，看见我们所说所作的一切，都是我们日常撒种的一部分—加五24～25：（加拉太书生命读经，第二十九篇）
一 父母对儿女说话需要在灵里，并照着灵；否则父母所说的就是为着肉体撒种—加六8，五25。（加拉太书生命读经，第二十九篇）
二 我们在家庭生活中极其需要谦让宜人；美好的家庭生活乃是从谦让宜人产生出来的—腓四4～5。（腓立比书生命读经，第五十八篇）
三 父母对待儿女不该太严厉，但也不该太纵容；过度的严厉与纵容都会伤害孩子；那么，作父母的要如何照管儿女才正确？正确的路就是满了谦让宜人—弗六4，腓四5。（腓立比书生命读经，第五十八篇）
四 儿女作得好的时候，还应该给他正当的欣赏；不然的话，孩子要灰心丧志—西三21。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十三篇）
五 父母是同心合意的，为着神的缘故，牺牲自己的自由，建立一个严格的道德标准—徒四24，二46：（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十三篇）
1 许多时候，父亲和母亲不站在同一个地位上，结果，父亲和母亲造出漏洞来给儿女自由犯罪；父母如果不同心，儿女就不容易有一定的标准—加六8、16。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十三篇）
2 如果儿女有问题的时候，作父母的人必须维持同意；儿女面前必须维持同意—罗十五6。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十三篇）
3 有交涉，你们两个回到房间里去办，不能给他们漏洞；一有漏洞，他们就随便；如果这样，就很容易同心合意的把这些儿女都带到主面前—徒八6。（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十三篇）
陆 要解决家庭的难处，要家庭共同的生活好；特别是有孩子的父母，总得有在一起祷告的时间，总得有在一起等候神的时候，总要有在一起交通属灵的事的时候—十三2，一14：（倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第三十二篇）
一 作父母的，尤其是作母亲的，首先必须知道孩子的光景和情况；然后父母必须晓得孩子的动机、愿望、性情、性格、环境；父母亲必须考虑所有的因素，包括亲戚和家庭背景的影响，这会影响对孩子的养育；然后他们必须仰望主，并求祂赐下智慧—撒上一10～11：（出埃及记生命读经，第一百七十篇）
1 以利加拿和哈拿这对夫妇与神在地上的行动合作，为着成就神的经纶；他们乃是被那位行动者，就是那独一、神圣、在幕后暗中行动的行动者所推动—10～11节。（撒母耳记生命读经，第二篇）
2 神能推动哈拿，因为她是一个在生命线上与神是一的人；只要神能得着这样一个人，祂在这地上就有路—10节与注1。（撒母耳记生命读经，第二篇）
二 在一个家庭里，父母必须先谦让宜人，借此设立榜样，使儿女可以效法—腓四4～8：（腓立比书生命读经，第五十九篇）
1 弟兄不该命令别人谦让宜人，自己反该先建立谦让宜人的榜样，给儿女效法—5节。（腓立比书生命读经，第五十九篇）
2 当我们满足喜乐时，孩子若不守规矩，我们会用一种方式，就是满了谦让宜人的方式来对待孩子—10节。（腓立比书生命读经，第五十九篇）
3 现在我们看见，谦让宜人需要生命的成熟，也需要在基督里的满足和知足—11节。（腓立比书生命读经，第五十九篇）
柒 “倘若在主恢复里的众圣徒，都能在他们的婚姻生活中，并在教养儿女的事上，操练谦让宜人，我们就会有最好的家庭生活。我们也能歌颂美妙、荣耀的召会生活。我们不仅能见证美妙的召会生活，也能见证美妙的婚姻生活。”（腓立比书生命读经，第五十九篇）