1964年6月至7月，纽约
主恢复中神圣启示的进展
第三十九系列 主恢复的工作
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
对主正确并充分的事奉
第一篇 在一道水流里事奉
读经：林前十六10，十五35～41，徒二32～33，二六18，弗三8，徒一8，八1，十三47，结四七5、9
壹 神圣生命的流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流；无论水流往那里去，无论往那里涌流，都没有许多水流，只有一道水流；我们必须保守自己在这一道水流里—林前十六10，十五35～41，徒二32～33：（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流）
一 你若读使徒行传和使徒保罗所写的书信，就会看见那时有好些人在传福音，并为主作工，却不在这水流里—腓一15，徒十五39：
1 在腓立比一章，使徒告诉我们，有些人传福音是出于嫉妒；他们是在传福音，但他们并没有与使徒一同作工；他们虽然传了福音，却不是在圣灵的一道水流里—腓一15～17。
2 在使徒行传里，可以找到巴拿巴的例子；起初巴拿巴与使徒保罗同工，他们都在一道水流里；但一段时间以后，巴拿巴为了某种原因不赞同使徒保罗，二人就分开了—徒十五39。
3 那次分开以后，在行传里找不到巴拿巴的记载；他仍为主作工，但他乃是在水流之外了—十六1。
4 历世历代以来，一直只有一道圣灵的水流；许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中；你若接受主的怜悯和恩典，就会被带进今天仍在涌流的这道水流中—启二二1，徒十五39～41。
二 这水流是神工作的水流；水流所到之处，就有神的工作；神借着涌流而工作，神借着涌流而传扬祂的福音；神借着涌流而带人得救—诗四六4，徒二六18。
三 今天这水流仍在涌流；这水流要流到永远；这水流绝不能、也绝不会停止；在召会的整个历史中，一直有，现在仍有这样神圣的水流—约四14，启二二1。
贰 我们要在水流里事奉，就必须清楚主已经往前，祂一直在作新事，我们需要丢弃老路，在主当前的行动里随主往前—徒二六18，弗三8：
一 神的工作有一道流，这事实指明神总是在往前；祂不是静止的神，祂的工作也不是静止的工作；神和神的工作总是活的、当前的—徒二二14～15：
1 神的工作从摩西的时代往前到大卫的时代，又从大卫的时代往前到以赛亚的时代；因此，神的子民在旧约里事奉祂的方式，一代一代都不同—弗三9。
2 然后在新约里，施浸者约翰事奉神，不是照着任何旧约的方式，乃照着新约时代里神工作的水流；这道水流一直是当前的，一直是新的，今天继续在涌流着—腓二16。
二 在基督成为肉体以前，犹太人照着犹太教的律法事奉神；然而，主耶稣在肉体里来时，一切旧约的事物立即成为老旧的；这些事物不再是在神行动的水流里—太九16～17。
三 主耶稣在地上的职事乃是开始于那灵，且在那灵里，并凭着那灵而继续；关于主耶稣的工作，一点也没有老旧；祂的工作就是神在当时那个时代的工作—三16，十二28，路四1、18～19。
四 要在水流里事奉神，我们就必须丢弃事奉的老路，找着水流，并进入其中；这样，我们就会在主的祝福之下—徒二42、46。
叁 我们必须跟随水流，并且跟随水流的涌流前往各地—一8，八1，十三47：
一 在水流里作工是一件关乎空间或地理的事；假定你要在德州劳苦，但水流往加州去；因为水流不在德州，你就可能在德州劳苦多年而没有结多少果子；关于我们该在那里劳苦，我们必须跟随水流—太二八19，徒十六7～10。
二 我能见证，当你在流中，作主的工作就很容易；水流在这里，像洪水一样在涌流；我们在水流里被带往前—启二二1，结四七5：
1 虽然我很忙，但并不辛苦；反而，我一直在安息并享受，因为我在水流里；水流在这里，像洪水一样在涌流；我们在水流里被带往前—徒二42～47。
2 许多弟兄们在属灵上大有进步并长进，因为他们进到水流里，并蒙祝福—46～47节。
三 神是新的、是现今的，祂的工作也是新的；祂在当前有当前的工作要作；我们需要使自己服从祂，并学习向祂敞开；无论主工作的流在那里，我们都必须去到那里—徒十六9～10。
四 地球很大，人很多，今天属灵的需要也大；在这段时期，我们无法应付全地上每一个人的需要；因此，我们必须知道主在那里涌流，水流在那里—一8、14。
肆 我们必须投入这水流里，并让水流带着我们往前；因此，我们不是在拖着工作，乃是被水流带着往前；一旦我们在水流中，水流就会接管，并且没有人能抵挡它—四33，结四七5、9。
职事信息摘录：
一道水流
神圣生命的流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，只有一道水流。无论水流往那里去，无论往那里涌流，都没有许多水流，只有一道水流。你读使徒行传这卷书，就看见只有一道水流。这水流从耶路撒冷开始，流向安提阿，又从安提阿转向亚西亚，并在那里涌流。然后有一天主要这水流进到欧洲，到马其顿，但正在这水流里作工的使徒却不清楚这事。祂后来才清楚，水流要从亚西亚往前流到欧洲，祂必须随着水流往前。这是很熟悉的故事。从马其顿，水流继续流到哥林多、罗马、西班牙、以及欧洲各地。历史告诉我们，水流从欧洲流向西方，到了美洲，又从西方流向东方和南方。我们读召会历史，就发现这水流从未停止过；我们也注意到这水流无论到那里，都只是一道水流。在耶路撒冷是一道水流，到安提阿是一道水流，到亚洲是一道水流，到欧洲是一道水流，到每一处都只有一道水流。请你们清楚：从来没有两道水流。只有一道水流，你必须保守自己在这一道水流里。
许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中
你若读使徒行传和使徒保罗所写的书信，就会看见那时有好些人在传福音，并为主作工，却不在这水流里。按照圣经的记载，这些人不在水流里。例如，在腓立比一章，使徒告诉我们，有些人传福音是出于嫉妒（15）。他们是在传福音，但他们并没有与使徒一同作工。他们虽然传了福音，却不是在圣灵的一道水流里。在使徒行传里，你可以找到另一个例子，就是巴拿巴的例子。起初巴拿巴与使徒保罗同工，他们都在一道水流里。但一段时间以后，巴拿巴为了某种原因不赞同使徒保罗，二人就分开了。那次分开以后，你在行传里找到巴拿巴的记载么？没有，他乃是在水流之外。他仍为主作工，但他乃是在水流之外了。你对这事清楚么？你若仔细研读召会历史，就会发现历世历代以来，一直只有一道圣灵的水流。许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中。你若接受主的怜悯和恩典，就会被带进今天仍在涌流的这道水流中。
在此我要就着这件事作我个人的见证。一九三三年，我首次从华北到上海见倪柝声弟兄，住在他那里几个月之久。当我要离开，回华北我的家乡时，倪弟兄来找我，说，“李弟兄，我们觉得主的意思是要你把家搬来上海，留在我们这里，为着主的工作。你愿意将这事带到主面前么？”我将这事带到主面前时，就得着亮光。主给我看见，在使徒行传里，主工作的流，就是圣灵的流，只有一道。主给我看见在使徒行传里，地图上只有一条线，从耶路撒冷开始，一直到安提阿，又从安提阿到亚西亚，再从那里转到欧洲。我看见从来没有两道水流，总是只有一道。我对主说，“主，我感谢你。你在中国的工作绝不能有两道水流。我如果要在华北为着你、凭着你或借着你有所工作，我就必须先到上海，调在这一道水流里，好使水流从那里涌流出来到华北。这样就只会有一道水流。”第二天倪弟兄来看我，我就对他说，“弟兄，这件事我已经清楚了，我必须作你所建议的。从今天起，我要在上海与你一同作工。”
从那时起，那流是何等的强！我永远无法告诉你，这流是何等丰富，何等奇妙！这都是因为我那时投进这水流里。哦，圣经的亮光如同潮水一般涌进来！生命、能力、力量和权柄一直流进我里面。无论我到那里，我没有凭自己去，我就像在水流中的一条船；水流往那里去，我就被带往前。这是非常容易。这不是我的力量、能力或忍耐，乃是水流的涌流。从那时起，主渐渐给我看见生命的流、工作的流、见证的流、以及身体交通的流。
请注意使徒行传这卷书没有结束，没有终结。使徒行传有二十八章，但今天在天上的使徒行传可能有二千八百章了。我们圣经上的二十八章只不过是六、七十年历史的记载而已。这里有一个开头，却没有结束，没有终结。这是因为这生命的水流仍在涌流，从未停止。召会历史表明，这水流历经各世代一直在涌流，直到今天，仍然在涌流。水流所到之处，就有神的生命；水流所到之处，就有身体的交通；水流所到之处，就有耶稣的见证；水流所到之处，就有神的工作。这是生命的水流，交通的水流，见证的水流，以及神工作的水流。
我们必须在这水流里
弟兄姊妹，我们必须在这水流里。如果我们不是在这水流里，我们就在生命之外，在身体的交通之外，在主耶稣的见证之外，在神的工作之外。哦，只要我们在这流里，我们就会有一切。这水流是从那里流出来的？这水流乃是从宝座流出来的。这是什么样的宝座？这乃是羔羊同那在羔羊里面之神的宝座。神在羔羊里，羔羊在宝座上；这水流就是从这宝座流出来的。你若有这水流，你就有宝座，有羔羊，以及在羔羊里面的神。你若有这水流，你就有一切。你若在这水流里，你就在神里面，就在羔羊同宝座里，就在生命里，就在交通里，就在见证里，也在神的工作里。你知道你在水流里么？你必须知道。如果你不在水流里，你必须有一个转；你必须有一次转。我们必须在水流里！
在这流里，我们就会有一切
整本圣经说到神是涌流的水河，次数何其多！“你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头……。”（诗三六8～9。）主耶稣告诉我们，祂所赐的水要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。（约四14。）祂又说，人若渴了，可以到祂那里来喝；信入祂的人，从他腹中要流出活水的江河来。（七37～39。）这些话都说到一件事－神已经涌流出来，并正在这地上涌流到人里面作生命。我们可能问：神是以何种的形态流出来？祂首先是在祂的儿子基督里面流出来，然后祂成为那灵流出来。神是源，是源头；基督是这神圣之水的泉，是贮存；而圣灵乃是活的水河，一直在涌流。
在五旬节那天，主在圣灵里将祂自己浇灌下来。请注意行传二章三十三节里“浇灌”一辞。祂将圣灵浇灌下来，圣灵就成了神圣之水的涌流。从那时起，几乎二千年来，圣灵一直在这世上涌流。这流从未停止，乃要涌流直到永远。父神乃是源头；子基督是贮存，祂是那被击打的磐石，好使那储藏在祂里面神圣的水，得以释放出来。这从祂流出的活水是什么？就是神的生命之灵。圣灵就是神圣生命涌流的灵。“这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”（二32～33。）祂把圣灵浇灌下来，带着神圣的生命一同涌流。从那时起就有神圣生命的涌流，这涌流就是圣灵自己。
我要请你们注意这水流所包含的。因着这水流是从这样一个地方流出，所以其中必定包含了基督所得着、所达到的一切，以及祂所有并所是的一切。我何等巴望我这里有一杯包罗万有的饮料，作例子来说明这事！我们若在这杯子上弄一个出囗，使杯中的内容流出来，我要请你们告诉我，这个流包含了什么。你会回答说，包含了一切。显然的，一切都包含在内。从基督所坐的宝座，流出了一道水流，其内容永远不会枯竭。这里有包罗万有的三一神，这里有人性，这里有钉死与埋葬的成分，这里有复活、升天、权柄、为主的地位、元首的权柄，在这水流里一切都包括了。这是何等丰富！何等包罗万有！这就是今天在你里面涌流的水流。
这水流要流到永远
我们可以从圣经开头追踪这水流直到末了，在很多地方都有题到这水流。今天这水流仍在涌流；它一直在涌流，直流到永远。主说祂所赐的水要成为泉源，直涌入永远的生命。这水流要流到永远；这水流绝不能、也绝不会停止。在召会的整个历史中，一直有，现在仍有这样神圣的水流。
这水流已经流回去西方，作祂身体的供应。我们仰望主使这水流在美国增长，甚至增长到世界各地。但愿我们在祷告中记念这事，但愿我们预备好与主同行，好使这水流能自由的涌流，在我们里面没有拦阻。我们必须对这神圣生命水流的涌流忠信，这水流就是身体交通的水流，主耶稣见证的水流，并神工作的水流。
神永远的定旨是要把祂自己与人性调和。祂今天正为着这一件事作工。这个一不是仅仅一种联结，它比联结更深，乃是调和一起，那是更深的。这个一是神性与人性的调和，直到二者成为一。全本圣经都是论到这一件基本并中心的事，就是神自己与我们调和。
我们现在要问，神如何成就这事？圣经清楚启示，神为了要作这事，祂必须进到我们里面。当神成了我们的生命，祂自然会与我们调和。
神如何能进到我们里面作我们的生命？这是神圣的，也是很奥秘的。不只神圣的生命是奥秘的，就连人的生命也有一点奥秘。如果有人问你，生命是什么？你会很难说明。在圣经里，神用一幅图画来描述祂如何能成为我们的生命。这幅图画就是一道水流。祂进到我们里面作我们的生命，就像一道水流，流出又流入，从天上流出来，流进我们里面。这水流如何能进到我们里面，我想这是很容易了解的。我们只要饮于这水流。神自己就是生命水的流，祂从天上流出来，流到这地上，又流进你我里面。
你今天有没有一道神的水流在你里面涌流？我里面常常有一道水流在涌流。有时我想要睡觉，这水流却把我挑动起来。我说，“主，我想要休息，我很累；”但里面的这水流却不同意。这水流给我一个印象，说，“你很累，但我不累。我仍在涌流，我的流会加强你。”有一道水流不停在涌流。哦！弟兄姊妹们，你有这涌流么？（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流）
丢弃老路，在主当前的行动里随主往前
神和神的工作总是活的、当前的
神的工作有一道流，这事实指明神总是在往前。祂不是静止的神，祂的工作也不是静止的工作。神和神的工作总是活的、当前的。大卫王没有用摩西事奉神的同样方式来事奉神，以赛亚也没有用大卫事奉神的同样方式来事奉神。神的工作从摩西的时代往前到大卫的时代，又从大卫的时代往前到以赛亚的时代。因此，神的子民在旧约里事奉祂的方式，一代一代都不同。然后在新约里，施浸者约翰事奉神，不是照着任何旧约的方式，乃照着新约时代里神工作的水流。不仅如此，主耶稣没有用施浸者约翰事奉神的同样方式来事奉神，使徒们也没有用和耶稣完全相同的方式事奉神。不过，他们都照着水流来事奉。这道水流一直是当前的，一直是新的，今天继续在涌流着。
主耶稣在肉体里来时，一切旧约的事物立即成为老旧的
在基督成为肉体以前，犹太人照着犹太教的律法事奉神。犹太教的律法不是邪恶的。反之，这些律法非常好，因为是源于神在旧约里的话。然而，主耶稣在肉体里来时，一切旧约的事物立即成为老旧的；也就是说，这些事物不再是在神行动的水流里。犹太教的事物不是照着那灵，乃是照着字句，就是照着犹太宗教的规则、规条和形式。然而，主耶稣在地上的职事乃是开始于那灵，且在那灵里，并凭着那灵而继续（太三16，十二28，路四l，18～19）。关于主耶稣的工作，一点也没有老旧；祂的工作就是神在当时那个时代的工作。
假定你是当时一位爱神并敬畏神的犹太祭司。你昼夜研读旧约，并且照着旧约的教训行在神面前。你教导人旧约，并且帮助人认识神，认识祂的话，敬畏且信靠祂。这些当然是好事；这样的生活或工作没有什么不好、罪恶或错误。然而，当耶稣在地上尽职的时候，这样的工作不在水流里，乃是照着字句，就是照着犹太教的知识、规条和传统。那些作这种工作的人，不在神当时的见证里。你若要成为当时神见证的一部分，就不要作祭司在殿里事奉，反而必须跟随耶稣。表面看来，天天在殿里事奉并祷告的祭司，作的事比彼得、约翰、和雅各多得多；他们只是跟随主，在看来微不足道的事上帮助主，就如分饼分鱼。然而，在神眼中，跟随耶稣的门徒是在水流里，而在殿里事奉的祭司不是在水流里。这指明有两类事奉的人I在水流里事奉神的人、以及在水流以外事奉神的人。
找着水流，并进入其中
我们要在水流里事奉，就必须清楚主已经往前，祂一直在作新事，我们需要在祂当前的行动里随祂往前。我们不该以为，我们能照着已往的作法事奉神，用神数十年前所作的来应付今天的需要。从改教的时候以来，五百年过去了，在这段期间主已往前行动。祂从不以静止的方式作工；祂是借着一再往前而作工。司布真（PH. Spurgeon）是被神大用的人，但我们若想要将他传讲的方式应用于今天的情况，我们的工作就不会结果子。要在水流里事奉神，我们就必须丢弃事奉的老路，找着水流，并进入其中。这样，我们就会在主的祝福之下。
跟随水流的涌流前往各地
在水流里作工也是一件关乎空间或地理的事
我们可以将水流的原则应用于事奉的许多方面，就如我们与人的接触。我们探访人，必须在流中探访他们。我们不该毫无分辨的去探访人；我们若这么作，我们的劳苦就会徒然。我们必须是因为觉得有一道流往人那里去，所以我们往人那里去。我们若这么作，就会很容易接触别人，并将他们带进流中。我们也可将这原则应用于聚会。每场聚会里都有一道流；我们若在水流里，要在聚会中有所参与，就不会有挣扎，我们会自然的在聚会中有参与。在水流里作工也是一件关乎空间或地理的事。假定你要在德州劳苦，但水流往加州去。因为水流不在德州，你就可能在德州劳苦多年而没有结多少果子。关于我们该在那里劳苦，我们必须跟随水流；否则，我们的劳苦会归于徒然，我们的工作会少有果效。
多年来，我没有要来美国为主作工的想法。我已经定意要花费我的一生，留在中国，在中国人当中作工。甚至当主在祂的主宰里，第三次把我带来美国以后，我仍持守着一个想法，就是我的工作和负担乃是为着远东。在我第三次访问的期间，我以为我只会在美国几个月。然而，尽管我与主挣扎，祂却困迫我留在美国一年。我从一九六一年底留到一九六二年底，然后我告诉远东的圣徒们我要回去。那里的圣徒们订好日期要我开特会，我甚至买了回程的机票。然而，主不让我离开。至终我领悟到，作主的仆人不该与主挣扎，乃该服从祂，并随祂而行?我告诉远东的圣徒们，我必须留在美国。我不知道我要作什么，但我很清楚这是主的引导，并且我必须随祂而行。我决定留下以后，人们开始涌入聚会，并且我受到邀请，前往美国各地。主打开许多的门，在接下来的一年半里，无论我往那里去，都有一道流。
在流中，作主的工作就很容易
我能见证，当你在流中，作主的工作就很容易。按人来说，像我这种穷中国人来美国开工是非常困难的，甚至是不可能的。然而，水流在这里，像洪水一样在涌流。我们在水流里被带往前。
虽然我很忙，但并不辛苦。反而，我一直在安息并享受，因为我在水流里。我简单的随流而行。我们在水流里，就不需要辛苦，因为工作是主的，并且在水流里很容易随主往前。许多弟兄们在属灵上大有进步并长进，因为他们进到水流里，并蒙祝福。（李常受文集一九六四年第二册，对主正确并充分的事奉，第二章）
水流的循环
圣灵这水流的涌流，就是基督身体的交通。这与我们肉身血液的循环相似。血液一直从身体一部分流到另一部分，然后再流回来。圣灵的水流就是这样，作为身体的交通，在这地上在圣徒中间涌流。
我很清楚在这些日子神圣的水流正流向西方世界。这向着西方的流，乃是出于基督身体的交通。这流开始于被高举之羔羊的宝座，并且流经历世历代直到现今。这流曾流经许多地区和国家，现今已转到西方世界。这是身体交通的水流、被高举之主耶稣基督见证的水流、以及圣灵工作的水流。
我年轻时，有一天倪弟兄来和我谈话。我当时在他手下是一个年轻的学习者，许多时候他教我一些基本的功课。他说，“弟兄，你知道么？除非圣灵的流已经到了一个地方，否则我们绝不能到那里去开始一个工作。”哦，我永远记得这话！除非圣灵的水流已经到了一个地方，否则你我绝不能到那里作工。倪弟兄继续说，“哦，弟兄，你如果看见那里有圣灵的水流，你只要跟随这水流就好了！在那里为主作工，会成为你的安息；那会成为让你躺臥的床。在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息。”我无法告诉你，这些话多么帮助了我。从那时起，我学了功课，知道我必须跟随圣灵的水流。如果没有圣灵的水流，我就无法到任何地方为主工作，或为主开始任何工作。我作不到，我不够资格作，也没有主的命令去作。我必须作的就是跟随这水流。
单单使自己降服于圣灵工作的水流
让我再说一点关于我个人的事。我无意来到美国，但圣灵的水流把我带来了。我无法不来。再者，我的本意是要快快回去远东，但这流仍往西方，我无法回去。我的方向是往东，但圣灵的流是往西。我所能作的就是被这流带往前。在这水流里是何等奇妙！哦，这里有生命，这里有交通，这里有见证，这里有神的工作！
今天我们必须作的，就是单单跟随这水流，单单使自己降服于圣灵工作的水流。在这件事上我没有个人的自由。这不是照着我的想法，乃是照着祂的流。有一首诗歌说：
不是我们随意走，乃是随主的引领；那里活水方涌流，那里心中方光明（诗歌六五○首）。（李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流）
必须投入这水流里，并让水流带着我们往前
我们若不在流中作工，就会浪费时间和精力；不仅工作不会有任何果效，并且就某种意义说，我们是在作工抵挡主。因此，我们必须学习在流中事奉主。我们需要丢弃一切传统事奉的路，甚至那些看起来最好的路。神是新的、是现今的，祂的工作也是新的。祂在当前有当前的工作要作。我们需要使自己服从祂，并学习向祂敞开。无论主工作的流在那里，我们都必须去到那里。地球很大，人很多，今天属灵的需要也大。在这段时期，我们无法应付全地上每一个人的需要。因此，我们必须知道主在那里涌流，水流在那里。然后我们必须投入这水流里，并让水流带着我们往前。因此，我们不是在拖着工作，乃是被水流带着往前。一旦我们在水流中，水流就会接管，并且没有人能抵挡它。（李常受文集一九六四年第二册，对主正确并充分的事奉，第二章）