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属灵的争战
第五系列 新约中的争战
第八篇 四马竞赛构成世界的历史
读经：启六1～8，五1～14，十九11、14，林后四4，太二四7，诗一○四15，太二八19
壹 启示录六章一节说，“羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来”；羔羊揭开七印，是紧接在基督升天之后；基督借着成为肉体、钉死并复活，就完全够资格在祂的升天里揭开七印所包含神经纶的奥秘：（启示录生命读经，第十九篇）
一 启示录记载了神对召会、以色列人、世界和宇宙的意念；当基督死在十字架上的时候，祂不单是为人，也是为样样尝了死味（来二9；）这里我们看见，神在宇宙中行政的秘密—启五1、5。（启示录生命读经，第十八篇）
二 现在，基督升天以后，就不该再有奥秘了，因这奥秘已经被基督的死、复活和升天揭开了；我们将要看见，祂已揭开这奥秘，并启示给约翰，吩咐他记录下来；所以，启示录这本书就是神手里打开的秘密，展开的书卷—7～14节。（启示录生命读经，第十八篇）
三 基督借着成为肉体、钉死并复活，就完全够资格在祂的升天里揭开七印所包含神经纶的奥秘；因为神对受造之物的经纶包含在七印中，所以四活物很有兴趣的分别宣布头四印的揭开—六1、3、5、7。（启示录生命读经，第十九篇）
贰 头四印包括四匹马以及骑在马上的，犹如一场四马竞赛；根据历史事实，骑第一匹马（白马）的，必定是福音；紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来—1～8节：（启示录生命读经，第十九篇）
一 骑在白马上的，是福音的广传；“白”表征清洁、纯一、公义并可蒙称许；白马象征福音的传扬不论对神对人，都是清洁、纯一、公义并可蒙称许的—2节，十九11、14：（启示录生命读经，第十九篇）
1 启示录六章二节说，“我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜”；弓带着箭是为着打仗的；但这里只有弓，没有箭，指明箭已经射出，除灭了仇敌，并且已经得胜，使和平的福音得以构成。（启示录生命读经，第十九篇）
2 二节又说，“有冠冕赐给他”；冠冕是荣耀的标记；福音已经戴上“基督的荣耀”为冠冕（林后四4），被称为基督荣耀的福音；我们所传的福音，是以基督的荣耀为冠冕的福音；我们不仅传恩典的福音，也是传荣耀的福音。（启示录生命读经，第十九篇）
3 二节又说，“他便出去，胜了又要胜；”胜了又要胜，或作征服了又要征服；历代以来，福音无论传到那里，都征服并胜过了各样的抵挡和攻击，直到今天仍是得胜。（启示录生命读经，第十九篇）
二 三、四节说，“揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他”；这里的红表明流血；红马象征战争的进行，而战争完全是流血的事情：（启示录生命读经，第十九篇）
1 “从地上夺去太平，”“使人彼此相杀，”以及“又有一把大刀赐给他，”都清楚的指明战争；自从基督升天以后，一面有福音的广传，一面也跟着有战争—4节。（启示录生命读经，第十九篇）
2 “使人彼此相杀”表征人要彼此交战；在马太二十四章，主耶稣也预言同样的事；祂告诉我们，“民要起来攻打民，国要起来攻打国”（太二四7）；当战争进行时，福音也应当进行着；这两匹马是一同奔跑。（李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个七的预言，第二篇）
三 启示录六章五、六节说，“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，看哪，有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，彷佛有声音说，一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦，油和酒不可蹧蹋”；这里的黑是指饥荒（耶十四1～4），表明饥饿之人的面色（哀四8～9，五9～10）：（启示录生命读经，第十九篇）
1 黑马象征饥荒的蔓延，使人面色发黑；天平是用来称贵重物品的秤，但这里用来称食物，如启示录六章六节所说的，可见粮食短缺（参利二六26，结四16）。（启示录生命读经，第十九篇）
2 油和酒是为令人喜悦（诗一○四15）；在饥荒时，油和酒总是缺乏而变得贵重；在饥荒期间，油和酒应当保存，不该蹧蹋；饥荒总是跟着战争来的，因为战争使得粮食不足；今天若有另一次大战，世界就会面临粮荒。（李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个七的预言，第二篇）
四 启示录六章七、八节说，“揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来。我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人”；骑在第四匹马上的，清楚标明是死亡：（启示录生命读经，第十九篇）
1 “灰”或作“青灰，”表明遭受灾害袭击之人的面色；因此，灰马象征死亡的残杀，造成一片灰死的景象—8节。（启示录生命读经，第十九篇）
2 阴间是在地底下的地方，不得救的死人，魂要留在那里，到复活后在白色大宝座前受审判（启二十11～15）；审判以后，不得救的人要被扔在火湖里，直到永远；阴间好比暂时的拘留所，火湖好比永久的监狱；在这里阴间随着死，接收死所杀害的人。（启示录生命读经，第十九篇）
叁 我们在这四印看见福音的传扬、战争、饥荒和死；已过二千年来的历史，可说就是福音的传扬、战争、饥荒和死亡，此外再无别的—六1～8：（启示录生命读经，第十九篇）
一 历史就是经历；我们必须把预言应用到历史上；我们若这样作，立刻会发现自基督升天以来，就有福音传扬、战争、饥荒、死亡这四匹马的竞赛—1～8节。（启示录生命读经，第十九篇）
二 我们在神纯正的话中，看到了正确的人类历史；神的话对历史的这个记载，完成了神的经纶；在基督升天以后，到祂再来以前，世界的历史扼要来说，就是四匹马的竞赛—1～8节。（启示录生命读经，第十九篇）
三 神的经纶不是为着别的，乃是为着福音的传扬，以完成祂永远的定旨；福音的传扬在四马竞赛中是领先的；我们这一代是为着什么的？我们乃是为着福音的传扬，而福音的传扬是为着完成神的经纶—太二八19～20。（启示录生命读经，第十九篇）
肆 今天是福音传扬的时代；基督升天以后的世界历史，就是福音传扬的历史；我们今天在作什么？我们是在传扬福音；阿利路亚，这荣耀的福音传扬一直奔跑，遍及全地；赞美主，我们在第一匹马上！—19节，启六1～2。（启示录生命读经，第十九篇）