1949年，鼓岭
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主恢复中神圣启示的进展
第五系列 神的行政
倪柝声弟兄职事
权柄与顺服
第四篇 神要人顺服代表的权柄
读经：罗十三1，彼前二13～14，路九18，太十一25，徒五29，腓二6～8，彼前二23
壹 在宇宙中，神乃是所有权柄的根源；一切地上的权柄都是神设立的，所以都代表神的权柄，都有神的权柄；神自己设立了权柄制度，为着彰显祂自己，叫人遇见权柄就是遇见神自己—罗十三1，彼前二13～14：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
一 对于地上的权柄，保罗不只在正面说要顺服，也在反面说，抗拒掌权的就是抗拒神自己的命令；人拒绝神代表的权柄，就是拒绝神自己的权柄—罗十三1～2：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
1 主在地上也是服在政权和大祭司的权下，故主也纳丁税，又说该撒的物当归给该撒；在受审时，因大祭司指着神起誓问祂，祂只得顺服；主承认他们是地上的权柄，主在地上从来不作革命的事—太二六63～64。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
2 基督徒守法不只是因怕受刑罚，更是因为在神面前的良心，若不顺服，良心就受责备；故要学习服在我们所在地的地方政权下—彼后二10，罗十三1～2。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
二 神在家庭中设立祂的权柄；以弗所、歌罗西乃是属灵最高的两卷书，特别提起家庭中的顺服，否则对事奉神就有难处—弗五22～24，六1～3：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
1 神设立丈夫作基督的代表权柄，设立妻子作召会的代表；作妻子的如未看到丈夫后面所代表的权柄，就是神设立的权柄，就很难顺服；要看见不是丈夫的问题，乃是神的权柄—五22～24。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
2 以弗所六章说，作儿女的要在主里听从父母，因为神设立父母作权柄—1～3节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
三 神在召会中有祂设立的权柄，就是那善于管理召会的长老，和劳苦传道教导人的，神吩咐人人都当顺服他们；并且所有年幼的都得顺服年长的—帖前五12～13，提前五17，彼前五5，林前十六15～16：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
1 林前十六章十六节的司提反，是亚该亚头一家信主的（这是在得救的先后上年长的），他又特别谦卑，愿意服事圣徒；使徒说，这样的人要特别尊敬他，顺服他。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
2 在召会中，女人也要顺服男人；林前十一章三节说，“我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头”。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
3 在神的儿女中间，都要以谦卑束腰，彼此顺服；有的人要故意表现他自己的地位权柄，这是卑鄙可耻的—彼前五5，三8。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
贰 神放心设立的权柄，我们就放心顺服；神敢信托人，我们也敢信托人；神放心信托人，我们更该放心信托人—罗十三1，路九18，彼前二13～14：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
一 路加十章十六节，主打发门徒出去，对他们说，“听从你们的，就是听从我；弃绝你们的，就是弃绝我。”门徒在外面说话、命令、定规、主张，一切都算是代表主的：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
1 主放心到一个地步，把一切的权柄都交在祂的门徒身上；他们奉主的名说话，主都承认；主有信心，有胆量，放心的把祂的权柄交给门徒—16节。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
2 神敢信托作权柄的人，我们就敢顺服；作代表权柄的人作的对或错，由他向神直接负责—民三十15。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
二 主曾给保罗看见，他抵主是用脚来踢刺；他头一次看见光，也看见权柄—徒二六14，二二10：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
1 保罗虽然瞎了眼，但他好像睁着眼等亚拿尼亚来，他看见亚拿尼亚就如看见了主，听从亚拿尼亚就如听从主；代表的权柄严重到一个地步，就是你得罪他，你就和神出了事情—九6～9。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
2 我们拒绝代表权柄而要直接顺服神是不可能的，因为弃绝代表权柄的就是弃绝主自己；人背叛的性情是喜欢顺服神直接的权柄，而背叛神所设立的代表权柄—6～9节，罗十三1～2。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第七篇）
叁 顺服是里面存心、态度的问题，听从是外面行为的问题；按照神的话，顺服是无限的，是绝对的；听从是有限的，相对的—太十一25，徒五29：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
一 在行传五章二十九节，彼得说，“顺从神，不顺从人，是应当的。”如果有权柄的人要你犯罪，这时你在态度上仍要顺服，但不可听从—四19。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
二 存心的服、态度的服、和话语的服都是绝对的，这三点我们要抓牢；除了与罪有关的事之外，其他的事上，我们在其中都必须学习顺服与听从；顺服必须是绝对的，听从则根据事情而定—五29，四19。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
三 顺服是态度的问题，听从是行为的问题；听从不是绝对的，有的权柄是要听从，有的权柄是不能听从，像有的涉及基督徒基本问题，如信主、传福音等—五29，罗十三1。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第十一篇）
四 当代表权柄（代表神权柄的人）与直接权柄（神）发生冲突时，你对代表权柄可以顺服而不可以听从—徒五29，四19。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第十一篇）
五 基督徒在这世上，一面不作国家政治的统治者，一面对于国家政权的态度，乃是尽力顺服；然而，我们的顺服是有限度的；政府的命令，我们不能都无限制的听从—五29，四19。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第五十二篇）
肆 怎样能知道一个人是服权柄的呢？这有几个表现—腓二6～8，彼前二23：（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
一 人一碰着权柄，自然到处要找权柄；基督徒必须学会顺服，并且是心里顺服，不是外面顺服；学会了服权柄，你在任何场所，都要寻找权柄了—腓二6～8。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
二 人一碰着神的权柄就软了，就萎了，就硬不起来了；因为怕错，真是软的人了—徒二二6～8。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
三 遇见权柄的人，就不喜欢作权柄，没有意思作权柄，没有兴趣作权柄；不喜欢出意见，也不喜欢支配人；服权柄的人，总是惟恐有错—二十35、31。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
四 凡碰着权柄的人，口就关闭了，受约束了，不敢随便说话了，因为他有了“权柄”的感觉—彼前二23，诗三九9。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）
五 人一遇见权柄，别人若有干犯的事，他就马上知道，也能看见许多的不法，也能觉得许多的背叛；他才知道不法的原则遍满了全地，也遍满了召会；只有遇见权柄的人，才能带领人学习服权柄；必须弟兄姊妹服权柄，召会在地上才有见证，才有路—太二三28，来一19。（倪柝声文集第三辑第十三册，鼓岭训练记录（卷一），第二十三篇）