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生命与建造
第五系列 经历基督作生命为着召会的建造
经历基督作生命为着召会的建造
第七篇 哥林多后书中人的灵
读经：林后二12～13，四13、16，六6、8，七1、13，十二18，罗十五32，林前十六18
壹 保罗在林后二章十二至十三节说，“再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，藉着主也有门向我开了，那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了”；首先是在我们灵里的安息，我们要来看，哥林多后书中关于人的灵的启示：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
一 在此我们都要学习一个功课，这功课就是：我们不该太在意外面的环境；即使主向我们开了门，如果我们只在意这事，而不在意在我们灵里的主自己，我们与主就不是非常的亲密—徒十六6～7。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
二 就一面说，这样的行事是困难的，但这样的行事在主里是更近的；这是与主亲密的行事；保罗付了代价顾到灵里的安息；我们必须学习把自己限制在内里的感觉上；我们应当只顾到一件事—内里的安息—林后二12～13，西三15：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
1 如果我们灵里没有安息，主怎能在我们身上有安息？许多时候主允许我们作选择。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
2 主也许给我们开了传道的门，但如果我们走过那门，就失去了安息；这是我们要学习的极深的功课—林后二12～13。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
三 安息包括舒畅、平安和妥贴的思想；你说你留在某地为主作工是对的，但你深处也许没有舒畅、平安或妥贴；我们需要顾到灵里的舒畅、平安和妥贴；这是生命上基本、属灵的原则—罗八6、16。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
四 我们所作的不是辩论的事，乃是内里安息的事；在属天的法庭里，你越争辩，就越失败；争辩也许给你一些快乐，但你失去主的同在；你与主没有安息；我们都必须学习这更深的功课；这是在生命里长大的路；绝不要在意外面的环境，总要在意内里的安息—林后二12～13，西三15。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
贰 在林后四章十三节保罗说，“并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话；”这节说，我们有信心的灵，所以我们说话：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
一 当我们在心思里，就有怀疑的心思，而不是信心的灵；如果我们从心思转向灵，我们就有信心；信心乃是在灵里—参来十一6。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
二 这相信的信心立刻成了说话的信心；当我们相信，我们就说话；圣经说，“我信，所以我说话”；我们也该是这样—林后四13：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
1 你们许多人在聚会中不开口，因为甚至在你们踏进会所的门口时，仍然在心思里—罗八6。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
2 当你们注视自己和别的弟兄姊妹，你们也许对自己这样说，“这人太差劲了；”“这人声音太高了”。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
3 当你这样思想时，你就在心思里，所以你的口被你的思想封住—弗四23。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
三 我有信心的灵，我必须在信心的灵里说话；我不管一切搅扰、外面的环境；不要管心思，只要留在灵里；这样你就有信心，也有说话的灵—林后四13，十5。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
叁 保罗在林后四章十六节说，“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新”；里面的人是我们重生的灵，以魂为其器官：（哥林多后书生命读经，第十一篇）
一 外面的人是我们的身体和我们的魂，以我们的身体为其器官，以我们的魂为其生命和人位—参罗六6。（哥林多后书生命读经，第十一篇）
二 里面的人是我们重生的灵同着我们更新的魂，以我们重生的灵为其生命和人位，以我们更新的魂为其器官—弗三16，林前五17。（哥林多后书生命读经，第十一篇）
三 毁坏原意或作，销毁，消耗，磨损；借着不断的杀死—死的工作，我们外面的人，就是我们物质的身体，以及使其有生命的魂（林前十五44），就渐渐销毁磨损。（哥林多后书生命读经，第十一篇）
四 外面的人渐渐被销毁、磨损、并被治死；但是里面的人却日日在更新—林后四16，弗四23，罗十二2：（哥林多后书生命读经，第十一篇）
1 灵是生命和人位，更新的魂是器官；魂的生命，就是属魂的生命，必须被否认；但魂的功用—心思、意志、情感，必须被更新—弗四23。（哥林多后书生命读经，第十一篇）
2 我们在召会生活中，不断经历心思的更新和心思的提高；当我们的心思被主征服，我们的心思就得着更新；这样，心思就能为我们的灵使用；我们的灵乃是里面之人的人位—罗十二2。（哥林多后书生命读经，第十一篇）
3 我们外面的人，我们必死的身体，因着死的杀死工作逐渐销毁；我们里面的人，就是我们重生的灵，连同我们里面的各部分（耶三一33，来八10，罗七22、25），却因复活生命的供应，得以日日新陈代谢的更新。（哥林多后书生命读经，第十一篇）
肆 在林后六章保罗说，他和他的同工“以圣别的灵”，证荐自己是神的执事（6、8）；这“圣别的灵”是指他们重生的灵：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
一 这意思是说，我们的灵必须是圣别的；因此，在下一章保罗说，我们必须洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污（七1）；这样，我们的灵就会圣别，我们就会在对神的敬畏中成全圣别：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
1 圣别乃是从神以外的一切事物中，分别出来归与神—彼前一2。（哥林多后书生命读经，第四十三篇）
2 成全圣别，就是使这样的分别完满且完全，使我们的全人—灵、魂、体—完满且完全的分别出来，圣别归神—帖前五23。（哥林多后书生命读经，第四十三篇）
3 圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别—彼前一15～16，弗一4～5。（哥林多后书生命读经，第四十三篇）
4 祂使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透—彼后一4，弗一4。（哥林多后书生命读经，第四十三篇）
二 我们在讲理和争论时，事情也许是对的，但在灵里却不是圣别的；我们需要圣别的灵，没有任何玷污，甚至没有争论的玷污—帖前五23。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
三 我们必须远离污染我们灵的一切事物；所以我们应当保守我们的眼睛不看恶事—林后七1，约壹二16。（帖撒罗尼迦前书生命读经，第二十三篇）
四 我们需要有一个灵，是只要神自己，不要其他一切的灵；我们需要里面被分别并献上给主；我们的灵必须单一且全然分别归神—林后六6，帖前五23。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
伍 我们的灵得了畅快，在七章十三节保罗说，“我们因提多的喜乐，就越发更加喜乐，因他的灵从你们众人得了畅快”：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
一 首先，我们必须使别人的灵畅快；使人在情感里快乐是一件事，使人在灵里畅快是另一件事；所以我们都必须学习使别人的灵畅快的功课—罗十五32，林前十六18。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
二 第二，你也需要学习在灵里得畅快；你不该在意别人向你表同情，或向你说好听的话；你应当只在意你的灵从别人得着畅快—门7、20。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
三 第三，我们必须学习因别人的畅快而喜乐—林前十六18，林后七13。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
陆 保罗在十二章十八节说，他和提多行事是在同一的灵里，并在同一的脚踪里—林前五4，罗四12：（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
一 这里的灵是我们重生的灵，由圣灵所内住；这灵在我们基督徒的行事为人中，管治、管理、指引、规律并引导我们（罗八4、6、13）；使徒们乃是在这样的灵里行事为人。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）
二 行事为人包括说话、思想、谈话、交通、以及作任何事；我们必须在同一的灵里，并在同一的脚踪里，团体的行事为人—林前五4，罗四12。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第十三章）