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读经之路
第四系列 祷读主话
借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会
第一篇 借着祷读，在主的话中享受主
读经：创二9、2，约六9～15、35、48～57，提前四6，彼前二2，弗六17～18，徒十七11
壹 每种宗教都有其著作，以传达其教训、形式、规条和敬拜方式；然而，这样看待圣经是极其错误的；圣经陈明神以食物的形态作人的生命—创二9、2，约六9～11、14～15、35、48～51、57，启二二1～2：（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
一 在圣经开头神向人陈明自己是生命树，就是以食物的形态使人能吃祂（创二9、2）；祂的心意是要我们接受祂作属灵的食物。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
二 主耶稣在约翰福音里就是这样陈明祂自己；祂用五饼二鱼食饱五千人时，人们很希奇，想要立祂为王，说祂必是个伟大的人（六9～11、14～15）；然而，耶稣似乎说，“我来，不是要以那样的方式作王；我来乃是作饼；你们要接受我、吃我、并享受我”—35、48～51。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
三 在圣经末了，我们再次看见生命树，长在从神和羔羊的宝座流出来之生命水河当中（启二二1～2）；神和羔羊是涌流之河的源头，在这河的水流里，长着生命树，作我们生命的供应。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
贰 人天然的观念只将圣经当作教训的书；然而，圣经是以生命的方式，不是以知识的方式，给人教训；因此，得着生命的路，不是仅仅学习，乃是要在主的话里享受祂—提前四6，彼前二2，约五39，林后三9：（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
一 我们对待食物若只是谈论，就会对食物有许多不同的意见，甚至会彼此争吵而分裂；然而，我们若停止争论，只是吃食物，我们就都是相同的—彼前二2，耶十五16。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
二 同样的，我们越在主的话中享受主，就越在祂里面是一；但我们若只按字句研究主的话，也许各人有自己的意见、想法与作法，因而就分裂了—约五39，林后三9。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
三 我们许多人仍然太受来自基督教背景之教训的影响；我们无法单单借着研读主话而成为一；然而，意思并不是说我们牺牲真理；实际上，真理乃是基督自己—约一17，十四6：（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
1 我们绝不该牺牲基督；然而，那些按照天然人观念而有的道理教训，是该牺牲的—约五39，林后三9。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
2 不仅如此，住在我们里面的膏抹涂抹，在凡事上教导我们（约壹二27）；我们若帮助人借着祷读享受主，我们会领悟，我们应当在基督里是一而来在一起。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
四 我们该放下那些使人分裂的想法和争论，从主的话得喂养，并与众圣徒来在一起，让主引导祂的羊群往前；这样，我们众人就会在对主的享受里是一—提前四6，约十七14～21。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
叁 我们在实行上，现今必须有厉害的转变，将神的话看为食物（太四4）；我们需要吃主的话，接受主的话，主要不是为着研究，乃是为着借祷读而有享受—弗六17～18：（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
一 已过我们研读主话，也许只是想要得着知识和理解，但如今主已给我们看见，接受主话属天的路，乃是借着祷读而从主的话得喂养—约五39，提前四6。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
二 按人的观念，许多人认为圣经只是一本知识、教训和道理的书，是我们必须研读并学习的；然而，神话语的素质一点不差就是神自己；若有人问，神在那里，我们可以说，神在圣经里，因为圣经乃是那是灵之神的具体化—约一1，五39～40，提后三16。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
三 约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命；”约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜；”我们需要用我们的灵划擦那是灵的话；我们必须学习操练我们的灵来摸着话，而操练灵的路，乃是祷告。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
四 提后三章十六节说，“圣经都是神的呼出”；因着圣经是神的呼出，圣经乃是神的气（诗歌五七九首）；并且因着祂是灵（林前十五45下，林后三17），所以祂所呼出的，也是灵；话不仅是外面的字句，其本质乃是神圣的生命和性情。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
五 以弗所六章十七节说，那灵就是神的话；摸着并接受那灵的路，乃是接受神的话。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
六 我们将神的话吸进我们里面时，不仅接受灵作气，也接受灵作水，解我们的干渴；我们就得着复苏、滋润；不仅如此，生命树长在生命水河里（启二二1～2）；因此，我们吸入神的话，就接受灵作我们的空气、水和食物，作我们生命的供应。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
七 我们若祷读一段主的话，主就会供应我们食物，我们也会满了属天的空气，因为神的话就是神的生命；我们只该接受并“咀嚼”主的话；这话在我们上膛是甘甜的—约六63，诗一一九103。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
八 我们若吃主的话，借着那灵扩展到我们的心思，使我们的心思得更新（弗四23），至终，我们对话会有正确的理解；这样，我们就得着喂养。
八 我们来聚会的目的，该是与众圣徒一同享受筵席；聚会不是为着胎听和得着知识，聚会乃是为着享受筵席（林前五8）；来聚会是享受筵席，这将彻底的翻转我们，并废掉传统基督教的老观念。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
肆 我们必须仰望主，将所有的弟兄姊妹都带到祷读这个活的实行里；每当我们来在一起，应该借着祷读而以主的话为筵席—弗六17，徒十七11，西三16：（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
一 我们甚至可以用整个聚会祷读；在聚会中不需要实行某些形式，如安静坐着、等人选诗、有点祷告、一点读经、然后听一篇信息；我们该自然而然的以主的话为筵席—徒十七11～12，徒十三44。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）
二 来在一起实行祷读，也许比听讲台信息更有益处；我们的路必须不光是学习和研读，乃是不断的接受、吃和享受；借着这样祷告，我们必定完全得着滋养；我们若这样实行，许多人会得着复兴，退后的人也会得着恢复并释放—诗一一九147～149，西三16。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第一章）
三 许多圣徒脱开一切形式来在一起，整晚就是以主的话为筵席，其中会有许多的祷告，但所有的祷告乃是一，因为这些祷告不是人的话，乃是神的话；这样，众圣徒就会自然而然被带到祷读的实行里—弗六17～18，约十五7。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第三章）