李常受文集一九六〇年第二册，
召会的事奉与复兴的律，第六篇，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第十二系列 基督的复活
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
在残破的经历中认识主的复活
第一篇 在残破的经历中认识主的复活
读经：徒五1～11，提后一15，启一11～12，歌二8～9，来十二29，加二20，腓一21
壹 无论个人或召会，属灵经历常是残破的—徒五1～11，提后一15：（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
一 难得有一个在主面前学了功课，真实受过主带领的人，能站起来见证说，他从得救起，一路追求主，都一帆风顺，你若读过一切有属灵分量之人的传记，就能看出，几乎每一个人的经历都是残破的—林后六4～6。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
二 甚至整个主的工作和主的召会也是如此；可以说，召会在地上的整个经过，就是一部残破的历史；然而，就是在这残破的经历中，有真实生命的长大—徒五1～11：（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
1 比方，行传从一章到四章，光景都非常好，但是到了第五章，立刻看见亚拿尼亚和他妻子撒非喇欺骗圣灵的事发生了（1～11）；接着到了第六章，你就看见怨言出来了（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
2 起头神在召会身上作了那么多恩典的工作，给了召会那样美好的光景，但过不久，神就把召会摆在极大的试炼中，没有多久，召会就荒凉、失败了—提后一15。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
3 从一面来说，召会真是荒凉了，但从另一面说，按里面的本质说，五旬节时的召会，远赶不上保罗被弃绝时的召会强—弗四15～16。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
贰 无论从召会，或从个人来说，原则都一样，神常叫人落在残破的光景中；但请记得，糟的不过是外面的行动，里面的本质不但不会糟，反而因此受到炼净，受到建造—启一11～12：（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
一 个人也好，召会也好，无论在哪一个场合、哪一次复兴里面，人的掺杂都是非常厉害的；那些出于天然、人意的，人的感觉、兴趣、爱好、天性、喜悦等，都掺杂在其中—提后一3，提前三9。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
二 所以，神使人蒙恩，让人起来，还得把人摔一摔，把人炼净一下摔得像是死了，却没有死，又叫你活过来；等你活过来了，神再给你一个复兴，你又觉得这不得了；哪知你里面还有许许多多掺杂，神还得再来摔；因此需要神一再地摔—提后一3，来四12。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
三 我们掺杂到一个地步，连自己都不认识自己；这些掺杂需要试炼，唯有试炼才能把掺杂消除尽净；试炼就是炼净—结一4，来十二29。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
四 当然，这种炼净都不是简单的事，都不是一次就炼得干净的；得救后的每一件属灵的事，都不是一劳永逸的，都是神装备你了，然后又试炼你；恩待你一点，又把你摔一下；一而再，再而三地如此行，这都是必须有的过程—结一4，来十二29。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
叁 我们需要进一步的启示—认识主的复活—加二20，腓一21：（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
一 当保罗被关在监牢里，带着锁链，动也不能动，就像一粒种子种在土里，埋在地里；在这一个时候，他才深切感觉到需要得着基督复活的启示，模成祂的死—加二20，腓一21。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
二 雅歌里的经历，乃是一步进一步的，那个追求主的女子，对主的经历是步步高、步步深的；同时，她在主里面，也是一步一步地长大—歌一9、11：（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
1 她对于主，开头不过是一点爱的感觉，并不具体，也不成形；慢慢的，她说主像没药，像凤仙花，再后，她说主是一棵树—2、12、14，二3、4。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
2 然而往下到了第二段的经历，她对主的认识有了转变；她说，“看哪，他蹿山越岭而来。我的良人好像……小牡鹿”（二8～9）；到此，这个追求主的人，对主的认识进步了，已经从享受进步到看见，从感觉进步到启示。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
三 主要带我们有新的异象，新的看见；祂不仅要我们经历到祂的甘甜，享受祂的丰满，祂更要使我们看见祂的复活，看见祂是朝鹿—8～9节。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
肆 我们必须经历死，才能认识主的复活；模成基督死的形状—加二20，腓一21：（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
一 就连保罗那样属灵的人，都需要进到监狱里，历经百般的痛苦；你里头下沉，那就是你的监狱；你灵里起不来，那就是你的监狱；这些都是我们必须经过的—徒十六22～23。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
二 然而，主要叫我们在“监狱”里经历一种痛苦，不仅仅是外面的逼迫、为难，更是一种属灵的杀死；杀死我们身上那些天然的成分，以致我们越生活工作，就越脱离自己，模成主死的形状—腓三10，加二20。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
三 另一面，当神把我们摆在这样试炼的“监狱”里，祂就给我们异象，看见祂好像一只羚羊或小牡鹿；我们会受墙壁的监禁，祂却不受山岭的阻碍，祂给我们看见这异象，并呼召我们，叫我们起来，与他同去；这就是复活—歌二8～9。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
四 在监狱里的保罗就是这样；监狱虽然把他的身体困住，但他里面实在是蹿山越岭的；不仅如此，保罗在监狱里还更深地有追求；他说，他要更多的“认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死”（腓三10）。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
五 这是一个原则，我们个人的经历是这样，召会的事也是如此；主一直要借着这些循环，带我们更深地往里面去，更高地往上面走，使我们能更多认识并经历祂—腓三10，加二20。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）
伍 我们要一天过一天、一点一点地经历这些事；所有属灵的经历，在过程中没有一段是完整的，都是残破的；这个残破没有别的目的，乃是要借此把我们属人的一切都摆在死里，使我们更深地认识基督的复活—腓三10，加二20。（李常受文集一九六〇年第二册，召会的事奉与复兴的律，第六篇）