1948年8月，鼓岭
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主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
倪柝声弟兄职事
如何传福音
第三篇 如何传福音（三）—研究有钩子的话
并研究人的心以及创造需要的感觉和罪的感觉
读经：罗十17，徒四8，代下三四27，约四10、15，传一2，耶二13，诗八十19，路四18
壹 我们学习传福音，有两件事要注意：第一，要明白神的话，找有钩子的话；第二，要明白罪人的心，也就是要明白所救的人是什么情形—罗十17，徒四8，代下三四27：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
一 我们传福音绝不该只是为着传福音的消息，也不可用福音惹起罪人的兴奋来；我们总是在神的话语里面传，好像话里面有钩子能钩住人—太二四14，徒四8：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
1 我们要记得，传福音不是福音的道理有效，乃是钩子有效；所以我们要常常查考，研究人到底是因着什么话而得救—罗十17。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
2 我们传福音的人要常常问弟兄姊妹：你是因着哪句话而得救的？要把这些记录在簿子上，并且要常常读它；这样你就会看见一件事，圣灵用过的话，祂很欢喜下一次再用—徒四8。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
3 我们要清楚什么话是能感动人的，什么话是能打倒人的，什么话是能让人感觉有缺的，什么话是能让人决定的，什么话是能钩人的。然后我们不但自己会用钩子，也会自己打钩子—代下三四27。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
二 我们也要学习研究罪人的心；我们天天所碰着的人，都有不同之处，但也有许多相同的地方—太十三23，徒十四15：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
1 譬如首先我们可以大家一同研究良心；我们要查知他们的感觉是从哪里起头，他们是听了多少道，良心才感觉有罪？—太十三23。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
2 我们要问弟兄姊妹：头一次你的思想怎样有了神的光？头一次你的思想是怎样转过来的？你知道后，下一次再遇见同样的人，就可以用同样的方法使他得救—民六25。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
3 你要读自己，读弟兄姊妹，也读初信的人；你要知道人怎样肯决定，然后当你出去传福音时，再用同样的方法，叫人肯决定—徒十四15。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
三 传福音的人，不要光看救了多少人，乃要从其中学习让我们的话有钩子，学习怎样能摸着人，怎样能打倒人；我们总要有专一的学习，要在救人的技巧上有智慧—路二四32，林后十5。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
贰 一个罪人要得救，必有两个感觉，一个是需要的感觉，一个是罪的感觉—约四10、15：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
一 一个堕落的罪人，乃是完全属这世界的人，因此，我们传福音给罪人，首要的不是让他听明白福音；乃是要让人把握住神一、两句的话，而在人身上创造需要的感觉—10、15节：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
1 主传福音给撒玛利亚的妇人时，祂不是让她起头就看见福音，也不是让她先看见罪，乃是先让她有需要的感觉—10节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
2 主一直让妇人有需要的感觉，以致她向主说，“请把这水赐给我，叫我不渴”（15节）；但主没有马上给她水喝，乃是先向她要丈夫；这接下去的一步，就给她有罪恶的感觉。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
二 所以传福音必须先让他们感觉不满足，然后他们才能有需要的感觉，才会觉得自己需要神的救恩；我们再借着这个把柄来撬他，他里面就产生需要的感觉—诗八五7、9。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十篇）
叁 我们先来看几个使人产生需要之感觉的路—传一2，耶二13：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
一 马太十一章二十八节是传福音的人常用的一节，我们要让人感觉人生的重担，现今人整天为地上的事忧愁，的确是没有安息；但是主说，只要你肯来，祂就赐给你安息。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
二 除了安息之外，还可以用喜乐和满足的需要来传福音；关于这点，你可以用约翰四章十三至十四节：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”—传一2，耶二13：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
1 人的财物可以增加，但人的满足却不能增加；钱财、儿女、朋友等，都不能让人得满足；世界总是虚空的；人没有得着主之前，一直追求满足；但人一得了满足，不过几日又完了，又渴了—传一2。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
2 你讲过之后，要请弟兄们作见证说，他们信主之后，就像喝了活水，不再觉得干渴了；你用这条路传福音，就是要给人造出需要喜乐、需要满足的感觉；就是要给人看见别人有喜乐，但他不喜乐；这样，他就觉得有需要了—耶二13。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
三 死亡也是一个传福音的好题目；死是可怕的，怕死是人普遍的情形—路四18：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
1 怕死亡乃是年轻人的通性；当你传福音时，如果碰到少年人多，你可以见证说，我们基督徒若面对死，也不怕死，因为我们有救主，能使我们胜过死；而你们罪人没有救主，如果你将要死了，你该怎么办呢？—申三十15。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
2 不只把死亡搬出来，也要把主耶稣已经为我们受死的真理说给他们听，你要把主耶稣除去死的味道说给人听；叫人觉得需要从死的捆绑得释放—路四18。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
四 说到将来的审判，也是传福音的一条路—来九27，启二十11～15：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
1 人并不以为地狱是将来的事实；但是圣经告诉我们，人人都有一死，死后且有审判（来九27）所以审判乃是确定的事实。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
2 我们要相信，当我们传审判的福音时，圣灵也借着我们说话；我们要放胆的传扬说，将来必有审判！你可以讲启示录二十章十一至十五节，那里有白色大宝座前神最后的审判，结果要把所有不信的人都扔在火湖里。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
五 有人以为人生是个谜，不知道人活着有什么意义；我们要告诉人，神是一切的中心，更是人的中心；人若离了神，就变成吃饭、睡觉的机器了；但人有了神，就有了意义和目标，就不再感觉人生虚空了—传一14，约十五11。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
肆 传福音的另外一面，就是叫人有罪的感觉；关于这一点，我们也要来看几条传福音的路—约壹三8、9：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
一 人对于罪的感觉是由浅而深的；我们传福音，要叫不信的人感觉罪，乃是先要让他看见罪的能力—罗七18、23：（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
1 我们要问他们这些问题：你是不是曾立志作好？但立志为善由得你，只是行出来由不得你—18节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
2 你可以再问少年人中那些好赌博的、抽大烟的、吸香烟的、或好喝酒的，想不想戒掉？你要给他们看见，这些东西好像有能力抓住他们；人越想从这种能力逃出去，就越逃不出去—23节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
3 人认识了罪的能力，就能产生罪的感觉，叫他觉得需要救恩—17节。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
二 有许多人是有社会思想的，他们自己犯罪不觉得，但对于别人犯罪就有反应；他们不喜欢看见别人犯罪；对于这样的人，你要对他们说，你自己犯罪能害别人，最能害的是你自己的孩子们—约壹三8、9。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
三 罪最能害自己，因为罪是有结果的，罪的工价乃是死（罗六23上）；箴言八章三十六节也说，得罪神的，便是害了自己的魂（生命）。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
四 人也许感觉自己的骄傲是罪，但不一定感觉骄傲是得罪神的；当一个人对于罪的感觉够深的时候，才知道罪不仅是罪，乃是得罪神；我们传福音，总要把听福音的人带到一个地步，不仅知道自己犯罪，并且知道他犯罪乃是得罪了神—路十五18，诗五一4。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
五 人犯罪不只是得罪神的律法，也是得罪神；第四点是说，人犯罪是得罪神的律法、神的规定；而这里乃是说，人犯罪是得罪神的自己，得罪神的心；人离开了神，乃是最大的罪—耶二13，林前八12。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）
肆 罪人无论从哪一条路进来，总必须让他看见，他是得罪了神的律法，或得罪了神的自己；传福音的工作，就是让人有这十样需要的感觉，然后给他得救的路；你如果好好这样的学习，就能领许多人得救—诗八十19，可十六16。（倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第四十一篇）