第三篇　明白神话语的路（二）（出处）

1985年10月，台北

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主恢复中神圣启示的进展

读经：约三5，弗五26，太十八20，十六18，彼前一23，提后二2，耶三一33，罗八2

壹现在我们来看明白神话语的路—约三5，弗五26：（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第二篇）

五读经要顾到上下文；若不顾到上下文，这个非常危险；好比诗篇十四篇第一节：“愚顽人心里说，没有神；他们都是败坏……”；若把上文遮起来，下文也遮起来，经文就剩下“没有神”：（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

1 要顾到圣经的上下文，有它的讲究，因为上下文是没有限制的；曾有名家说过，一句圣经需要整本圣经来解释—太十八20，十六18。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

2 譬如马太十八章二十节主说，“有两三个人被聚集到我的名里，那里就有我在他们中间”；我说这一节乃是为着建造地方教会；是因着马太第十八章整章的上下文。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

六平常圣经学者是用神的话来解释神的话，这是以经解经；一句圣经不了解的时候，不要东想西想，而要去找全本圣经，看看这件事怎么说，用圣经的话解释圣经的话—约三5，彼前一23，弗五26。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

七然后就是要借鉴于往圣；今天我们是站在他们众人的肩头上—提后二2：（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

1 一千八百三十年左右，主在英国兴起弟兄们，有许多圣经教师，第一，他们解开了圣经的原则；第二，解开了预表；第三，解开了预言；第四，解开了时代；第五，解开了三一神的正确认识加上基督的身位；后来他们也解开了教会真理。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

2 路德改教一百年之后，更正教变得非常死沉，那段时间前后，天主教一班爱主的人，便开始追求内里的生命，后来又有慕安得烈，继慕安得烈之后，出了一位宾路易师母，她也是内里生命派的—耶三一33，罗八2。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第四篇）

3 除此之外，还有两种学说，一个是喀尔文的神命定的学说，我称它作神命启示；喀尔文看见，每个人得救都不是出于自己，乃是神在创立世界以前就拣选、预定的；而且神的预定是永远不会更改，所以他们就永不灭亡—约三15，十28～29。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

4 此外，阿米尼亚派却认为人是否永远得救，要听命于自己，自己要负责；为此就要尽力照着神的意思去行，否则还会灭亡。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

5 以后出来了郭维德、潘汤、彭伯等这班人，他们乃是介于神命的启示和人责论说之间，看见了国度的真理；他们说，一个人得救之后，就永远得救，不再沉沦；但要好好忠心跟从主，这样到主再来的时候，就能得着国度为奖赏—林前三 15。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）

贰我们看见最高尚的神学，乃是弟兄会的神学；我所根据的就是这样最高的神学；这一切，就是我们六十年所学的读经之路—太十八20，十六18。（李常受文集一九八五年第四册，完全明白神的话，第三篇）