1964年10月至1965年7月，洛杉矶
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第十五系列 生命的经历
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
生命经历的实际功课
第十二篇 心思
读经：罗七17～20，约十二31，十四30，林后四4，十一3，弗六16～17，太十六22～23
壹 我们要认识内里的生命并得着变化，必须认识心思—罗十二2，弗四22～24：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
一 罗马十二章二节上半说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化”；这一节说，变化与心思有关。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
二 以弗所四章二十二至二十四节上半说，“在从前的生活样式上，脱去了旧人，……而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人。”我们能否脱去旧人并穿上新人，在于我们在心思的灵里得以更。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
贰 林后四章四节上半说，“在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思”；每当一个人不信，这意思是有东西弄瞎了他的心思—十一3，十5：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
一 十一章三节说，“我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样”；甚至信徒的思想也可能被败坏、混淆、失去那向着基督的单纯。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
二 “将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各样的思想掳来，使它顺从基督”；使徒保罗那时所想要作的，乃是推翻、推倒一切宗教的心思，征服一切混淆、背叛的心思—十5与注1。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
三 当主在地上时，祂遇见许多人，一类是被鬼附的，这是身体的事；另一类是由一班心思、头脑被撒但，就是邪灵，所霸占的人所组成；主所碰见的人，许多是被鬼附的，但大多数是心思被撒但霸占—太九32，十五22，弗六16：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
1 有学问的人，就是法利赛人、撒督该人、经学家、祭司和律法师，都是很有思想、很聪明的人，他们的身体没有被鬼附，他们被撒但霸占；他们哪一部分被撒但霸占？乃是他们的心思—16节，创三1注3。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
2 今天地上的情形也是这样，几乎每一个人，不是身体被鬼附，就是心思被撒但霸占—太九32，十五22，弗六16。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
叁 心思是我们与撒但是一或与神是一的秘诀；我们与撒但是一，或与神是一，在于我们将心思放在什么上面—太十六22～23，罗十二2：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
一 在马太十六章二十二至二十三节主不叫彼得的名字，反倒称他为“撒但”，这清楚地给我们看见，当我们在魂里并在己里时，乃是与撒但联合，与撒但相联，我们与撒但是一：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
1 在这里，彼得在他自己的魂里说话，他以为那是他自己，但主耶稣知道那不仅仅是彼得，乃是撒但，所以，祂斥责彼得说，“撒但”—23节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
2 我们的心思若放在神这一边，我们就与神是一，但我们的心思若放在撒但这一边，我们就与撒但是一—22～23节。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
二 撒但是这世界的王，他是黑暗国度的王；在这世界的王黑暗的国度里，至少有三种势力：水中的鬼、空中的邪灵和地上堕落的人—约十二31，十四30：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
1 鬼喜欢据有身体；他们若不能据有人的身体，甚至会据有猪的身体；不仅如此，他们还喜欢住在水中—太八31～32。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
2 邪灵，就是空中的恶灵，喜欢据有心思；它们借着将思想当作“箭”送进来而据有心思；撒但的用意不仅是叫我们堕落，他的用意乃是要据有我们—弗六16。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
三 在我们里面撒但与神之间的战场乃是心思—林后四4，十一3，弗六16～17：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
1 撒但很狡猾，有一件事是容易的，就是据有人的心思—包括信的和不信的，这就是为什么我们必须争战—林后四4，十一3。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
2 我们迟早都要经历这事，我们越与主一同往前，我们的心思就越受攻击；我们的心思向空中敞开并暴露，是非常危险的—四4，十一3。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
3 我们的头脑、我们的心思，需要遮盖；信心的盾牌销灭一切烧着的箭，而救恩的头盔抵挡一切的思想，我们需要这遮盖—弗六16～17。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
四 罗马八章六节说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”；借此我们能看见，心思乃是秘诀和关键；重生是在我们灵里发生的，但我们重生以后，我们的魂需要变化—十二2。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
肆 当我们的心思置于主以外的事物，我们就遭受攻击；所以，我们都必须学习悔改；在属灵的语言里，悔改的意义是转变心思—罗八6，赛二六3，太四17，可一15，雅三2，太十二37：（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
一 今天仇敌的攻击是在我们的心思里，我们的心思很难专注于主；心思正确的方向乃是向着主，但仇敌引诱我们的心思转向主以外的事物—罗八6，赛二六3。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
二 我们必须学习一直将我们的心思转向主，早晨我们必须悔改，中午我们必须悔改，晚上我们必须再悔改；我们必须一直悔改，而悔改的意思就是将我们的心思转向主—太四17，可一15，徒二38。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
三 我们的魂得救并炼净脱离撒但的惟一正确之路，乃是心思转向主；这样，我们的魂就蒙拯救，脱离与仇敌撒但的混杂，而有所变化—彼前一22与注2。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
四 为了管制我们的舌头，我们必须学习功课，将我们的心思转向主，否则我们无法管制我们的舌头；当我们有真实的悔改时，我们的舌头就“割除”了，受了割礼—雅三2，太十二37。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）
伍 这是属灵争战的一部分，我们要打更美好的仗，就必须认识心思是今天的战场，并且我们没有别的路可以保护并遮盖心思，只能将心思一直转向主；我们只在意一件事，就是主自己—弗六16～17，诗七三25。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第十二章）