1989年9月至12月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第四十五系列 事奉主
李常受弟兄职事第四阶段（1985—1990）
关于召会事奉的谈话
第五篇 六项召会的事奉要建立
读经：提前二1～2、4，提后二15，弗四13～15，太二八19，太十九13～14，九37～38，徒五42，二42～47，罗十二1，林前十五58
壹 有一些事项是建造召会所需要的；第一件事是要建立对真理正确的研读—提前二4，提后二15，弗四13：
一 我到美国来的时候，受主嘱咐要在这里完成祂的恢复；这完全是新事；我头一个负担就是要释放真理，所以我一直出外尽职；我没有时间作别的事—提前二4，弗三8。
二 主的恢复，乃是恢复真理的光；在已过六十年里，主将这一本圣经天天向我们开启，一章又一章，一节又一节，以致从创世记到启示录，圣经中所有的真理，向着我们，乃是完全透明、明亮，且毫无遮蔽—约壹一5～6。
三 今天在主的恢复里，圣经不是一本封闭的书；我们若打开生命读经，对照着读，就会看见每一个名字都是打开的；我们会越读越明白，觉得整卷书向我们是敞开的—徒八30～37。
四 因这缘故，我在美国、台湾，就鼓励众圣徒，每天要花二小时，以生命读经为辅助来研读新约；这样，只要四年就能读完全部新约；盼望所有的青年人，都能花这个工夫；青年人一定要趁着年幼，好好学习最高的真理—弗五16，六17～18，西三16。
贰 第二件需要建立的事是在生命里的长大—弗四13～15，彼前二2，来五14：
一 每一种生命都会长大；神圣生命也是一样；神在基督里已经作为生命的种子种到我们里面，而这种子，神圣的生命，需要在我们里面长大—14节，弗四14。
二 生命的长大乃是我们在基督这神圣生命里的长大；严格的说，生命的长大不是人的元素加增，而是减少；无论我们多好、多坏，都必须衰减；我们需要让祂在我们里面扩展、扩大、扩增，使我们能在生命里长大—13～15节，林后四16。
三 婴孩要长大，就要天天吃、消化、吸收食物；同样的，我们要在神圣生命里长大，就需要吃、消化并吸收基督—约六51～57：
1 首先，我们要借着呼求主名、祷读主话来吃基督；然后我们要借着让基督在我们全人里有通畅的路，来消化并吸收基督；我们要消化基督作为属灵的食物，就需要全人向祂敞开，不断对祂的话说阿们—弗六17～18。
2 借着对基督这属灵的食物有适当的属灵消化和吸收，我们就会在生命里长大；我们如果缺少适当的属灵消化，就会失去对主的胃口和渴慕，因而不享受呼求主和祷读主话—民二一5，彼前二2。
叁 传福音是第三件必须在我们中间兴起的事—提前二1～2、4上，太二八19：
一 很可惜，今天一般的基督徒，都把福音看错了，把福音看得太低浅、太有限；有时我们会区分，有的是传福音的聚会，有的是讲真理的聚会；其实这完全错了，因为真理就是福音—弗一13，提前二7。
二 传讲福音的“秘诀”；我们传福音时要有信心，要放胆对人讲说神的话；不要担心他听不懂，只要他能听就可以；所以年轻人要放胆，要尽力对人讲说真理—徒四31，十九8。
三 我们传福音的难处，不在于人听不懂，乃在于我们不会传；不是人听不懂我们所传的，乃是我们只会传肤浅的福音—8节，弗三8。
四 从今以后，我们不要再传那种肤浅、表面的福音，乃要传高品、奥秘的福音；传福音实在来说，就是讲真理，因为真正的传福音就是向人讲说真理；讲说真理就是传福音，所以我们必须好好学真理—徒八4，彼前一25。
五 一旦学得真理，我们就要出去传讲；但在出去传讲之先，我们必须祷告；先祷告后传讲，乃是正确的顺序；如果光有真理，没有灵，是不行的；有了真理，我们还得祷告，使我们里面被灵充满—徒二42、47。
肆 有一些附属的事也是需要的，如儿童工作；儿童聚会必须建立起来—太十九13～14，可十13～16：
一 在我们邻近的地区也必须有儿童聚会，这不该视为召会的儿童聚会；这是在圣徒邻近地区儿童聚会的工作；我们很容易建立两个儿童聚会；一位姊妹每周能同四位帮手照顾两个儿童聚会—箴二二6，提后三15。
二 我们可以从邻近地区聚集一些儿童到我们家里；我们可以请儿童坐在地毯上；我们甚至不需要钢琴，不需要教材或教科书，只需要一个活的人；她甚至可以向儿童唱一首歌；在两个月内，我们可以建立两个儿童聚会—二2，徒七22。
三 这样，六个月后，我们会有六个儿童聚会；一位姊妹不需要直接照顾所有的聚会，因为别的姊妹会跟随她的榜样，有她们自己的聚会—约三15，腓三17。
四 这些儿童都联于他们的父母，所以借着儿童，许多家会为召会打开而福音化；虽然今天人被许多事物霸占，似乎他们向福音不是敞开的，但胜过这事最好的方法，就是在我们自己家里有儿童聚会—路五27～29，出十二3～7，徒十六31。
伍 我们必须在小学、初中、高中和大专年龄的学生中间工作；这四个阶段都必须建立起来—太九37～38：
一 各地召会都得有学生聚会，这包括初中、高中、大专的学生聚会；召会中即使只有三、五位学生，也要帮助他们成立学生聚会—徒七58下，九20，提前四12：
1 他们除了例常的聚会外，还得有青年的学生聚会；尤其主日早晨，盼望各地长老能接受负担，带领学生聚会—来十25。
2 不仅如此，在学生聚会中，还要向他们谈起传福音的事，借着他们把福音传到校园里；并要帮助他们寻找出路，知道如何接触人，以推动福音工作—约十五16上。
二 今后，三十多岁以下的同工们，要多费心在学生工作上—林前十五58，雅五7～8：
1 从今年开始，每到七月的暑假，七月上旬训练初中生，下旬训练高中生，这两期训练之后，八月间即可发动中学生的福音行动；让这些受训的人实习；他们自己负责请客、招待、爱筵等，甚至自己作见证，我们则要加上强有力的讲台帮助他们—弗四12。
2 至于大学生也是这样，每年到十一月间，就有一次集中训练；训练结束，全岛同时举行大专学生福音行动；同样的，也要那些经过训练的大专生去作，我们则帮助他们的讲台—来十三21。
3 他们经过初中三年，高中三年，以及大学四年有目标的带领，之后进入职场，各阶层就都有我们当中的圣徒；甚至海外来留学的侨生，我们也要注意；因为他们毕业，受了召会的训练，回到各侨居地，他们的作用就大了—弗四8。
陆 第三个需要建立的附属事项是社区中的福音；社区福音是我们必须建立的专项—徒五42，二42～47：
一 一九四○至一九四三年，我在烟台召会劳苦，所建立最强的一项就是社区福音；不需要人来传讲；这事由主妇来作；每当我们举行特会的时候，不需要长老或其他圣徒帮助初信者，因为几乎所有的与会者都是我们中间作主妇的姊妹的邻居—42～47节。
二 在圣徒（主要是主妇）中间，有很强的社区工作建立起来；每次特别聚会之后，这些主妇会立刻陪着初信者回家；走二里路回家，约需三十五分钟，其间不谈别的，只谈特会的信息—帖前二7、11。
三 福音化台湾的第一步，就是要福音化台北；要福音化台北最上好的路，就是先作社区；我们若开始作社区，福音定规开展得很快；现在台湾的社区，太便利于传福音了—太二八18～19，约十五16上。
四 每一个社区里几乎都有弟兄姊妹，他们就是叩门的向导；全时间训练学员，配合这班弟兄姊妹，靠着主奇妙的恩典，一同出去叩访，乃是最有效的方法—林前十五10，西一29。
柒 这六类包括真理、生命、传福音、儿童工作、学生工作、和社区福音工作，该是我们在召会生活中的目标；我们将我们的时间、精力和一切，花在这六个事项上—罗十二1，林前十五58。
职事信息摘录：
为着建造召会所需要的基本和附属事项
从主的恢复在洛杉矶开始直到如今，召会的事奉在我们中间从未充分的建立起来。虽然我们召会的事奉经过了一些改变，但建立起来的却不是那么多。我们说召会的事奉，这是什么意思？说召会的事奉是指供应基督以建造基督的身体，这非常好，但是太属灵了。事奉必须是实行的事。其他的人也许说，原则上，召会的事奉该建造基督的身体。但那是新约的职事。主所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体（弗四11～12）。我们中间没有一人会领会召会的事奉是这个。许多圣徒认为召会的事奉就是排椅子、整洁会所、招待、以及预备饼杯。虽然我们可以说，召会的事奉是要照顾有需要的圣徒，并顾到召会的需要，但这太笼统了。我们必须找到一条路，将这种照顾付诸实行。
第一件事是要建立对真理正确的研读
有一些事项是建造召会所需要的。第一件事是要建立对真理正确的研读。我到美国来的时候，受主嘱咐要在这里完成祂的恢复。这完全是新事。我头一个负担就是要释放真理，所以我一直出外尽职。我没有时间作别的事。许多圣徒借着真理被带进主的恢复。真理是我们的根基，但在我们中间，真理还没有充分的建立起来。甚至有些公会也建立了对圣经真理的研读。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第五章）
主的恢复乃是恢复真理的光
故此，主的恢复，乃是恢复真理的光。在已过六十年里，主将这一本圣经天天向我们开启，一章又一章，一节又一节，以致从创世记到启示录，圣经中所有的真理，向着我们，乃是完全透明、明亮，且毫无遮蔽。可以说直到今天，还没有一班基督徒讲创世记二章，特别是关乎生命树的事，像在主恢复里这样清楚。同样，在主的恢复之外，也没有人讲启示录末了两章，关于新耶路撒冷的真理，像我们今天所看见的那样透亮。
一般基督徒读圣经，只看见圣经教导人要谦让、忍耐、仁慈、公义、节制等，以为和中国儒家所教导的，没有多大不同，都很对、很好。至于圣经所启示，关于神的经纶与神的奥秘，人完全不懂。所以实在说来，圣经对一般人，甚至对普遍的基督徒，仍是一本封闭的书。以马太福音为例，几乎没有人明白，马太一章为什么讲家谱，并且为什么这样讲法。感谢主，今天在主的恢复里，圣经不是一本封闭的书。我们若打开生命读经，对照着读，就会看见每一个名字都是打开的；我们会越读越明白，觉得整卷书向我们是敞开的。结果我们就进到马太福音的深处，认识神圣启示的真正意义。
因这缘故，我在美国、台湾，就鼓励众圣徒，每天要花二小时，以生命读经为辅助来研读新约。这样，只要四年就能读完全部新约。盼望所有的青年人，都能花这个工夫。这样，四年后你们就会成为优秀的圣经教师，把新约讲得头头是道，也就能应付主在各地广大的需要。
花工夫进入主恢复中的真理
一个青年人，如果十五岁时马马虎虎，到了十八岁就会是糊里糊涂。然而，他若肯下工夫读三年高中，就能学习得很多。如果再读四年大学，到了二十二岁，他里面就更明亮，甚至能教导别人了。所以读不读书，差别是很大的。今天有大学资格的人，无疑都是社会中的佼佼者。所以即使有人过了年龄，若是可能，最好还是回学校去取得大学资格，否则人很难信服。
看见年长圣徒，我们固然喜乐，但我们很难要求他们，再花更多的工夫追求。他们爱主，也爱主的话，能明白创世记一章二十六节，看见神照自己的形像造人；了解以弗所一章四节，知道神在基督里拣选了我们；也认识箴言九章十节，领悟敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明；然后能对别人见证说，“圣经真好，告诉我们神是照着祂的形像造我们，并且在基督里拣选了我们，今天还作我们的智慧。”这足够了，我们不能再要求。然而，我们中间的青年人，如果也是这样读经，那就太令人失望。一个十八岁的人，怎能用六十八岁的读经法？那样的读经固然不错，但那是对年长圣徒说的。十八岁的人读经，必须用一种更深入的方法，如同所罗门所说，趁着年幼，记念造我们的主（传十二1），青年人一定要趁着年幼，好好学习最高的真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第三篇）
第二件需要建立的事是在生命里的长大
生命的长大就是基督在我们里面的扩增
每一种生命都会长大。砖块不会长大，而植物、动物和人类等活物都会长大。神圣生命也是一样。既然神永远完全且完整，祂自己就不会长大。然而，神在基督里已经作为生命的种子种到我们里面，而这种子，神圣的生命，需要在我们里面长大。我们要让神圣生命在我们里面长大，就要留意生命的重要方面：生命的素质、能力、感觉、律、形状和交通。生命所有这些方面都是为着生命的长大。我们若是没有顾到这些方面，就会阻碍神圣生命在我们里面的长大。
生命的长大不是人的元素加增，而是减少
生命的长大乃是我们在基督这神圣生命里的长大。严格的说，生命的长大不是人的元素加增，而是减少。无论我们多好、多坏，都必须衰减。
生命的长大也不是知识、恩赐或能力的加增
生命的长大也不是知识、恩赐或能力的加增。举例而言，巴兰的驴子说人话是个恩赐（民二二28～30）。虽然驴子不具有人的生命，它却说了人话。驴子要说人类的语言，不需要生命长大。许多基督徒不会分辨生命的长大和能力的加增。
倪柝声弟兄年轻时，从一位名叫和受恩（Margaret E. Barber）的姊妹得着很大的帮助，和受恩姊妹是英国的一个差会打发到中国的。她被诬告，被召回英国，后来主为她表白。然后主给她负担回到中国。她回中国时不是受任何差会打发，而是凭信前去，在一个名叫罗星塔的小镇定居，非常靠近倪柝声弟兄的家乡。她刻意待在那里，不去别的地方。她是一位在主里很深的姊妹，是一粒种下的种子，倪弟兄乃是从那粒种子长出的子粒。
关于倪弟兄与和受恩教士的接触，倪弟兄好几次跟我讲到以下这件事。倪弟兄有时会与和教十二起去听基督教传道人讲道。倪弟兄总是欣赏讲者的口才、知识、学问、故事、例子、热心、才能或能力。然后和受恩教士会向他指出，他所欣赏的并不是生命。他所欣赏的，或许可以挑动人，推动人去执行某些事工，但绝对无法将生命供应人。例如有次听一位好的讲员讲完之后，倪弟兄告诉讲者他说得多好，但和受恩教士却对倪弟兄说，“他讲得好是因为他天生口才好，但他的说话里没有生命。”借着这种属灵的诊断，倪弟兄受了教导，会分辨生命与口才、知识和能力不同。
命里的长大，不是我们态度或行为有外面的改变
生命的长大乃是神在我们里面的扩增。歌罗西二章十九节说，“全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”根据这处经节，召会作为基督的身体，不是以知识、能力或恩赐的增长而长大，而是以神的增长而长大。虽然神自己不会长大，祂却需要在我们里面长大、扩增、扩展并扩大。
神不在意我们是谦卑还是骄傲；祂只在意基督作到我们里面。我们信徒都有基督在我们里面，但我们里面有的基督身量却不一样。我们无论有多少基督，都需要基督在我们里面扩增。基督自己是完全并完整的，但当祂进到我们里面，我们可能会限制祂在我们里面扩展。因此，我们需要让祂在我们里面扩展、扩大、扩增，使我们能在生命里长大。
我们在生命里长大与基督在我们里面的扩增成正比；因此，我们在生命里的长大，无法超过基督在我们里面的长大。当基督在我们里面长大、扩增，我们就以基督的增长，以基督的扩增而长大。因此，真实的生命长大乃是基督在我们里面的扩增。
许多基督徒不会分辨行为改良、态度改变与生命长大的不同。举例来说，一个从前行为骄傲的信徒，可能开始举止谦卑。这种态度的改变，不一定能证明他在生命里长大；那可能不是基督在他里面扩增的结果。真实生命里的长大，不是用谦卑顶替骄傲；而是基督在他里面的扩增和扩大，吞没他的骄傲并且成为他的谦卑。他若让基督在他里面扩增，至终他这个人就不会有天然的骄傲或谦卑，而是被基督充满，成为基督的复制。这表明在生命里的长大，不是我们态度或行为有外面的改变，而是基督在我们里面的扩增。
得着基督的分赐而在生命里长大
要让基督在我们里面扩增，就必须有祂持续分赐到我们里面。借着基督持续分赐到我们里面，祂就能在我们里面扩增、长大并扩大。我们要接受基督的分赐，就需要从祂的丰富得喂养。保罗在林前三章二节说，“我给你们奶喝。”基督是属灵的奶。因此，给人奶喝，就是用基督这属灵的奶喂养人。彼前二章二节与此相符，说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”“纯净的话奶”指基督作为生命的供应，借由神的话传输出来。正如婴孩借着享用奶里的养分而长大，我们也是借着享用神话语中基督滋养的元素而长大。
我们要得着基督的元素分赐到里面，就需要借着呼求主名吸入祂。呼求主名乃是经历属灵的呼吸。我们要得着基督的元素，也需要祷读主话。当我们呼求主名并祷读主话时，一天过一天祂就持续分赐到我们里面，使祂在我们里面扩增。
吃基督、消化基督、吸收基督而在生命里长大
婴孩要长大，就要天天吃、消化、吸收食物。借着消化，就让吃下去的食物在他们里面有顺畅的路，而被吸收到体内的器官和细微的组织里。他们越吃、越消化、越吸收食物，就越长大。消化不良的意思就是食物无法正确畅通的进入体内。既然食物无法经过，就无法进入身体的各部分。如果有合式的路让食物经过，所吃的食物就可以进入身体的每一部分。当所吃的食物被消化并吸收时，婴孩就经历内在的新陈代谢，借此生机的养分排除老旧的物质，并代之以新的物质。同样的，我们要在神圣生命里长大，就需要吃、消化并吸收基督（约六51～57）。首先，我们要借着呼求主名、祷读主话来吃基督（弗六17～18）；然后我们要借着让基督在我们全人里有通畅的路，来消化并吸收基督。我们要消化基督作为属灵的食物，就需要全人向祂敞开，不断对祂的话说阿们。
我们如果缺少适当的属灵消化，就会失去对主的胃口和渴慕，因而不享受呼求主和祷读主话。然而，我们如果让主有畅通的路，经过我们内里的各部分，让祂接管我们内里所是的各部分，就会有适当的属灵消化。结果我们对祂就会有好的渴慕和胃口。借着对基督这属灵的食物有适当的属灵消化和吸收，我们就会在生命里长大。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第七章）
传福音是第三件必须在我们中间兴起的事
传福音是第三件必须在我们中间兴起的事。真理、生命的事和福音是三根支柱，对召会的建造是基本的。召会若不建造在真理和生命上，不传福音以得着人，就没有前途。召会没有真理，没有生命，没有福音，就算不得什么。每个召会的长老首先有责任在真理、生命和福音上建立一个地方召会。借着传福音，就有召会—神的国—的扩展。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第五章）
真理就是福音
很可惜，今天一般的基督徒，都把福音看错了，把福音看得太低浅、太有限。有时我们会区分，有的是传福音的聚会，有的是讲真理的聚会；所以遇到福音聚会，我们自然会传福音；如果遇到造就聚会，我们就会讲论真理。其实这完全错了，因为真理就是福音。
以约翰福音为例，这卷福音乃是从神讲起，说，“太初有话，话与神同在，话就是神。……生命在祂里面，这生命就是人的光。……话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。……从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；……从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来”（一1、4、14、16、18）。这就是我们所要传，也是我们所该传的福音。
许多人传福音，不敢像约翰那样传讲“太初有话”，因为他们不懂真理；“太初”是什么，不要说听福音的人不懂，连他们也不明白。再者，中文和合本将“话”译为“道”。什么是“道”？孔子说，“朝闻道，夕死可矣，”指的是不是这个“道”？如果不是，那么“道”是什么？约翰福音一开头就说，“太初有话，话与神同在，话就是神。……生命在祂里面，这生命就是人的光。……话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”表面上人似乎听不懂，却也不能说一点不懂。约翰晓得一个秘诀，就是只要他一直讲，人听来听去自然会明白。
传讲福音的“秘诀”
以父母教小孩说话为例，就是不管孩子懂不懂，只管天天对他说。虽然孩子一开始听不懂，但只要父母一再对他说话，不到一年，他慢慢就听得懂了。可能他先学会喊“妈妈”，然后学会喊“爸爸”。父母不需要特别对他说，这是爸爸，那是妈妈，但是他很自然会叫得对。不久他可能又学会说，“爱妈妈！”他怎么学会说话的？就是借着一直听。所以，哑吧通常都是聋子；因为他耳聋听不见，没法听，不会讲，很容易就成了哑吧。
因此，我们传福音时要有信心，要放胆对人讲说神的话；不要担心他听不懂，只要他能听就可以。我们只管对人说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”人可能听一次、两次不懂，再听七次、八次仍不懂，至终一定听得懂。比方在主恢复里的人，常用新名词讲说新语言，如“那灵”、“三一神将祂自己分赐给人”等，年长圣徒都见证，这些都是青年人先学会，然后一直讲；结果他们听多了，也跟着学会了。这很像在美国的中国老人，听孙儿女们说英文，听到末了也会说几句简单的英文。
所以年轻人要放胆，要尽力对人讲说真理；首先要去对父母说。你们可以告诉他们：“对于圣经的真理，我懂得的比你们多。我知道‘素质的灵’和‘经纶的灵’，也知道‘基督的人性带着神性，神性调和着人性’，还知道‘三一神把祂自己分赐给三部分的人’。我要天天对你们讲论；至终你们就会听得懂，并且也会讲说。”这将为你们的父母带来何等生命的祝福。
从今以后，我们不要再传那种肤浅、表面的福音，乃要传高品、奥秘的福音。可能人不容易听得懂，但他们里面会欣赏、敬重。他们一欣赏、敬重，就很容易敞开心。我们传福音的难处，不在于人听不懂，乃在于我们不会传；不是人听不懂我们所传的，乃是我们只会传肤浅的福音。我们若能传高品的福音，不怕人听不懂，不怕人不信；实在说来，不是人不懂，乃是我们不会传。
要传高品福音，先学奥秘真理
我们都有心传福音，但若不认识真理，很容易开口就辞穷，只讲两三句话，就不知道该说什么。结果，不仅我们没得传，人家也不愿意听。所以我们一定要学真理。福音的话就是真理，要能说真理的话，必须先学真理。如果从现在起，我们肯天天认真学真理，只要两个月，我们就个个都会传福音。传福音实在来说，就是讲真理，因为真正的传福音就是向人讲说真理；讲说真理就是传福音，所以我们必须好好学真理。
祷告的配合
一旦学得真理，我们就要出去传讲；但在出去传讲之先，我们必须祷告。先祷告后传讲，乃是正确的顺序。如果光有真理，没有灵，是不行的。有了真理，我们还得祷告，使我们里面被灵充满；否则我们就如同瘪气的轮胎，行动无力。在行传六章四节，彼得说，“我们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事。”这指明祷告要在传讲之先。我们必须常为所挂心的人祷告，为周围的亲友、邻舍祷告。我们一祷告，里面就会被灵充满、浸透。有了真理，也被圣灵充满，我们就得了装备，能出去对人传讲。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
儿童聚会必须建立起来
有一些附属的事也是需要的，如儿童工作。儿童聚会必须建立起来。
甚至在我们邻近的地区也必须有儿童聚会，这不该视为召会的儿童聚会。这是在圣徒邻近地区儿童聚会的工作。我们很容易建立两个儿童聚会。一位姊妹每周能同四位帮手照顾两个儿童聚会。一天两位姊妹能帮助这一位照顾二十个儿童。也许另一天下午，再有两位姊妹可以帮着照顾另一个有十五至二十人的儿童聚会。我们可以从邻近地区聚集一些儿童到我们家里。我们可以请儿童坐在地毯上。我们甚至不需要钢琴，不需要教材或教科书，只需要一个活的人。她甚至可以向儿童唱一首歌。在两个月内，我们可以建立两个儿童聚会。这样，六个月后，我们会有六个儿童聚会。一位姊妹不需要直接照顾所有的聚会，因为别的姊妹会跟随她的榜样，有她们自己的聚会。也许在一位姊妹的指引之下有十个儿童聚会。这会扩展至一千多个儿童。这些儿童都联于他们的父母，所以借着儿童，许多家会为召会打开而福音化。这是社区工作。这些是“熟门”，作父母的会欢迎我们。虽然今天人被许多事物霸占，似乎他们向福音不是敞开的，但胜过这事最好的方法，就是在我们自己家里有儿童聚会。这个社区工作的责任在于长老。
学生中间工作必须建立起来
此外，我们必须在小学、初中、高中和大专年龄的学生中间工作。这四个阶段都必须建立起来。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第五章）
学生福音工作的重要性
我们需要看见学生福音工作，有以下几个特点：第一，青年人容易接受福音。对人来说，福音总是一个新东西，人一旦上了年纪，就不太容易接受新的东西。另一面青年人还未被世界完全占有，所以也比较容易接受福音。第二，青年学生一旦接受福音，就很容易发生果效。历史告诉我们，人无论提倡什么运动，很少从老年人着手，因为在老年人身上不太容易起功效；即使起了功效，也很有限。然而在青年人身上，就容易起作用，并且起了作用之后，年日久长，会在各处生生不息。所以无论是政治、是办教育、或是宣传某种主义，几乎都是从青年人着手；因为容易生效，并且效果常存。
第三，借着青年学生，福音容易传布出去。福音一旦得着一个青年学生，就容易在班上传布开来。然而对社会各阶层传福音，就没有那么容易，因为众人都是分散的。学生在学校里是成群的，是一班一班的，只要你得着一个学生，就容易散布到校园的其他角落。
第四，国家的教育为福音铺下很好的底子。我们很容易对受过初中、小学教育的人传讲福音，他们也很容易接受。第五，台湾的义务教育普及，有助于福音传遍全岛，普及各阶层。许多上一代的人是从大陆来的，有言语、风俗、人情的不同，而在地的本省人在观念上，也有所不同，所以传福音较难。然而，下一代的青年人都受了国家的教育，言语相通，思想也较接近，若是福音能传遍各校园，得着学生们，自然这福音就能传遍全台。所以，我们若要广传福音，普及全省，前面的路就在于学生的福音工作，其影响和后果是无限量的。
主在环境上的预备
再者，主在各面的环境都有预备。第一，无论那一个大城市都有召会。第二，几乎各大城的学校里，无论是作学生的，或是担任教职的，多少都有几位圣徒在其中，可以借由他们推动福音工作。这是主所预备的。为此，各地召会要起来，配合校园福音工作，甚至去推动。所以，各地的同工要特别注意学生工作，注意青年福音；然后，由青年工作再带动儿童工作。
成立学生聚会
各地召会都得有学生聚会，这包括初中、高中、大专的学生聚会。召会中即使只有三、五位学生，也要帮助他们成立学生聚会。他们除了例常的聚会外，还得有青年的学生聚会。尤其主日早晨，盼望各地长老能接受负担，带领学生聚会。不仅如此，在学生聚会中，还要向他们谈起传福音的事，借着他们把福音传到校园里；并要帮助他们寻找出路，知道如何接触人，以推动福音工作。
寒暑假的学生工作
今后，三十多岁以下的同工们，要多费心在学生工作上。从今年开始，每到七月的暑假，上旬要有初中生的训练，分两区：一区在北部，一区在中南部。北部最少有五百位集中受训，中南部也有五百位集中受训；这样，七月上旬全省就有一千位初中生受训。受训期间最少为期十天或者两周，各地召会要一起分担这个负担。
七月上旬训练初中生，下旬训练高中生，同样，中南部五百人，北部也五百人；这样，就各有一千位初中生与高中生受训。这两期训练之后，八月间即可发动中学生的福音行动；全省六十几处召会可以同时发动，让这些受训的人实习。他们自己负责请客、招待、爱筵等，甚至自己作见证，我们则要加上强有力的讲台帮助他们。如此，最低限度全省会有一千位初中生，一千位高中生带进来。
至于大学生也是这样，每年到十一月间，就有一次集中训练。台北最少有五百位大学生，有一周或者十天的集中训练，中南部也有五百位集中受训。训练结束，全岛同时举行大专学生福音行动。同样的，也要那些经过训练的大专生去作，我们则帮助他们的讲台；如此，全省就能有一千名大专生归主。这样，每年全省各地可以带进一千名初中生，一千名高中生，和一千名大学生；这就得着了三千位学生。不要以为这是小事；若是这样，十年就能有三万多人。这实在是一件不得了的事。
他们经过初中三年，高中三年，以及大学四年有目标的带领，之后进入职场，各阶层就都有我们当中的圣徒。甚至海外来留学的侨生，我们也要注意；因为他们毕业，受了召会的训练，回到各侨居地，他们的作用就大了。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四篇）
社区福音是我们必须建立的专项
第三个需要建立的附属事项是社区中的福音。社区福音是我们必须建立的专项。一九四○至一九四三年，我在烟台召会劳苦，所建立最强的一项就是社区福音。不需要人来传讲。这事由主妇来作。每当我们举行特会的时候，不需要长老或其他圣徒帮助初信者，因为几乎所有的与会者都是我们中间作主妇的姊妹的邻居。在圣徒（主要是主妇）中间，有很强的社区工作建立起来。每次特别聚会之后，这些主妇会立刻陪着初信者回家。走二里路回家，约需三十五分钟，其间不谈别的，只谈特会的信息。这些主妇抓住走这段长路的机会帮助别人。这成为我们中间的风气。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第五章）
发展社区福音工作
有些青年弟兄姊妹，已经开始两人一组的走到新社区去，挨家挨户叩门传福音，并且结果十分良好。他们所叩到的家，几乎没有拒绝的，都是家家打开门欢迎他们；凡接受他们的都得着福音的好处。有许多人并且邀请他们再去访问，那些人的家就成为传福音的场所。这是一件很希奇的事。我们从在大陆传福音起，从来没有遇见这种光景；这实在是太好了。
我们若是人人都为主说话，个个不作头，不约束人、辖制人、拦阻人、控制人，人人都脱捆绑，家家都有聚会，我们的亲友邻舍，很自然的就能蒙恩。然而我们去陪人读经，或去家中聚会前，都需要有事前的准备，好叫我们真能把人引到基督那里。我们中国人最喜欢读箴言，因为里面满了格言、座右铭。六十年前我也喜欢读箴言，但我越深入读圣经，就越深入到神新约的经纶里。对得救不久的人来说，读一点箴言，说上一两句，是很容易感动人的。比方我们请客吃饭，有冷盘、开胃菜，先端出来让人尝一尝，人的胃口就被打开，就喜欢吃了。箴言读熟了，是很开胃的。比方十章十九节说，“多言多语难免有过；约束嘴唇乃为明智。”不管人的宗教信仰如何，一听到箴言，几乎都觉得还是圣经高明。
福音化最上好的路，就是先作社区
现在台湾的社区，太便利于传福音了；一栋公寓里有几十户，坐个电梯就能到达每一户家门口。据说汉城有一个基督徒团体，训练弟兄姊妹如何传福音。在汉城有许多家庭主妇，家中都有孩子，没法上班作事。这类的家庭主妇很多，她们有些到市场买菜，必须一手抱着孩子，一手提菜篮，是最需要人帮助的。那个团体就训练他们的家庭主妇，等在公寓电梯口，专门帮那些家庭主妇抱孩子，提菜篮，拿东西，然后跟着进到电梯里，就谈起话来。等到出电梯后，她们又跟着帮忙把东西拿到那些家庭主妇家门口。结果就被请进去喝茶，传起福音来了。这实在是个好办法。
如果我们众人都这样作，福音就不会不容易传了。现在台北各处社区发展，仅仅市内就有六十几个新社区，每个社区都是高级住宅，所有的设备都是高级的，并且迁入的都是年轻夫妇，刚毕业作事不久。有些公会团体已经进到这些社区里，有的才开始聚会就有八十、一百多人。盼望我们的弟兄姊妹能注意这事，行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”台北就是我们的耶路撒冷，我们要先把福音传遍这地。福音化台湾的第一步，就是要福音化台北；要福音化台北最上好的路，就是先作社区。我们若开始作社区，福音定规开展得很快。
全时间者的配合
每一个社区里几乎都有弟兄姊妹，他们就是叩门的向导。全时间训练学员，配合这班弟兄姊妹，靠着主奇妙的恩典，一同出去叩访，乃是最有效的方法。我们需要接受一个负担，为这件事祷告。台北有这么多社区，一个社区可以抵得上一个村庄，并且是如此方便，实在值得我们劳苦。若是今天台北有一千位全时间弟兄姊妹，配上社区里的圣徒，都在社区里活动，结果将是何等荣耀。这不只需要我们祷告，更需要弟兄姊妹家家接受负担，在这件事上费财费力；不仅自己能走出去，并且能扶持、供应全时间的弟兄姊妹，让他们能把所有的时间摆出来。
这是主在台湾一个特别的行动。祂给我们开了一个广阔的门，有良好的环境，和种种上好的配合，我们应当全力以赴，利用这个大好的机会，全体动员，全身、全心、全力、全人，甚至所有的财物、家庭、儿女，全为主摆上。若是如此，我们定能看见，福音化台湾的荣耀景况。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六篇）
让我们将我们的时间、精力和一切，花在这六个事项上
这六类包括真理、生命、传福音、儿童工作、学生工作、和社区福音工作，该是我们在召会生活中的目标。召会在这里不是仅仅为着招待、预备饼杯、整洁、吸尘或排椅子。我们可以雇人整洁、割草、剪树等等；然后众圣徒的时间就能省下来为着别的事，就是雇工所不能作的事。我们召会的事奉该带进真理的建立、生命之事的建立、以及传福音的建立。此外，召会的事奉该顾到儿童聚会。召会的事奉该包括对学生的照顾。学生工作本身有三层，包括传福音、喂养新人、以及成全成长的人。
从一九三二年在我的家乡烟台兴起召会直到今天，我没有充分的时间建立这些事。我在美国有负担释放的头一件事就是真理。那时约有一百个召会已经兴起，但真理从未释放出来。所以在每半年一次的训练之前，我至少花三个月写注解和串珠。因着忙于这事，我就没有时间帮助众召会。在我写完恢复本的注解后，我领悟我必须去台湾建立一个实验的地方，研究我们在主恢复中当前的实行。我们也许会说，我们在真理上是丰富的，但这真理多半是在我们的书架上。事实上，真理还没有在我们中间建立起来，尤其是对真理的追求，对真理的研读，并对真理的学习。在圣徒中间，没有多少追求真理的气氛，也没有多少追求生命或在生命里长大的灵。真正召会的事奉是要顾到我们所指明的这六类事情。让我们将我们的时间、精力和一切，花在这六个事项上。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第五章）