1984年10月至11，台北
主恢复中神圣启示的进展
第十六系列 生命的长大
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
生命长大以活基督
第一篇 生命长大以活基督
读经：西二7、19下，彼前二2～3，林前三6，弗四15，二21，西三4，二19，加二20，罗六5，腓一20～21
壹 我们要来看“生命长大”这部分—西二7、19下，彼前二2～3，林前三6，弗四15，二21：
一 第一，要在基督里生根；歌罗西书含示，信徒要像生根在土壤中的植物那样长大—二7、19下，罗六5：
1 “在祂里面已经生根，并正被建造”，这句话与下文所说的“行事为人”有关；我们在基督里面已经生根，并正被建造，就要在祂里面行事为人—7节。
2 我们应当看自己是在基督这块活的土地上生根的植物；我们是在祂里面生根的人，祂行动我们就行走—约十五5。
3 在基督里行事为人是一件长大的事，植物在土壤里生根，目的是为着长大；我们乃是借着在基督里行事为人而长大—西二7。
二 其次，你在基督里生根之后，就要学习像婴孩爱慕奶一样，一直享受神的话—彼前二2～3，来六5，约六57：
1 长大是生命的事，也是在生命里的事；我们借着重生得着了神的生命，就需要由神的话所传输的奶得着滋养，在这生命里并因这生命而长大—创二16，彼前二2。
2 我们该渴慕纯净的话奶，不但得着属灵的抗生素，也接受养分，使我们长大；纯净的话奶滋养我们，我们靠这养分长大—林前三2。
3 真实的长大是生命度量的扩增；我们若在生命里长大，我们里面生命的元素就会加增，我们在属灵的身材上也会有所扩增—弗四13。
三 第三，不是作工的人栽种、浇灌，能叫你得生命；乃是神自己在你里面叫你得生命；每一位与主同工的人，在作工的时候，都要倚靠神；惟有神是生命，祂能在人里面给人生命—林前三6～7。
四 第四，生命长大是因着神在你里面的增长；神的成分在你里面加多，你的生命就长大了—西二19，约三30：
1 真正的长大乃是神的扩增，神的加多；我们要有真正的长大，首先就必须在基督—我们的美地—里生根—西二7，罗六5。
2 每当主行动的时候，我们都该与祂合作，并且说“阿们”；我们在祂里面应当非常主动而积极；我们借着这种在基督里行事为人的经历，就吸取基督的丰富—西二19。
3 我们所吸收的元素，就成了神在我们里面的增长；借着这样的吸取，我们就把神更多接受到里面来，这就是我们的长大—弗三17、19。
五 第五，在凡事上长到元首基督里面—四15，西二19，林前三6：
1 我们若在基督里生根，并且在祂行动的时候行事为人，我们就自然而然的把基督的丰富吸收到我们里面，并且以神的增长而长大；这长大乃是借着持定基督作元首而有的—弗四15，西二19。
2 基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首；当我们吸收土壤的丰富，我们就持定了元首；照样，从元首接受供应，就是从土壤吸取丰富—一18，二19。
六 第六，长成在主里面的圣殿—弗二21，四15，林后六16。
贰 我们要来看“以活基督”这部分；只有生命长大，才能活基督—西三4，二19，加二20，罗六5：
一 在活基督这方面，第一，基督的复活叫我们活过来—约十四19下，弗二5～6：
1 当我们悔改、呼求主耶稣的名、相信祂的时候，那在积极一面复杂的神圣生命就进到我们里面，不仅如此，我们既在水里受了浸，就继续不断的与祂联合生长；我们既在受浸上与基督联合生长，我们就在复活里出来—约十四6，罗六5。
2 从那时起，这位信徒就在基督里，一直不断的在祂复活的样式里生长；也就是说，他天天在生命的新样中生活行动；这乃是真实的生长—4～5节。
3 信徒越长大，神圣的生命就越在他里面作工，将他钉十字架，也叫他复活；因此，我们就天天在基督复活的样式里生长，在生命的新样中生活行动—加二20。
二 第二，我们是在基督的死里并复活里与祂联合生长—罗六5，约十一25。
三 第三，我们享受基督而凭祂活着—六57下，十四19，加二20。
四 结果，就有第四及第五点：基督活在我们里面，以及我们活着就是基督—20节，腓一21：
1 基督不仅是我们的生命；祂乃是一个人位活在我们里面；这位活在我们里面的基督，乃是那是灵的基督（the pneumatic Christ），是那灵的基督—林后三17～18。
2 保罗不仅能说基督在祂里面活着，也能说在祂活着就是基督；因此保罗与基督同有一个生命和一个生活；我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并与祂是一个人位；祂与我们必须在实际上是一—腓一21。
3 活基督乃是活一个人位；在我们日常的生活中，我们该单单活基督；我们应该活一个生命，就是基督自己—约六57，十四19～20。
五 最后来到第六点，不管境遇如何，是生是死，是苦是乐，总叫基督在我们身上照常显大；这就是活基督，我们就是作这个活基督的见证—腓一20，三9。
叁 今天神的心意乃是要我们活基督；我们只该在意活基督并显大基督，我们不该追求圣别、属灵或得胜，我们应该凡事放胆，无论是生，是死，总要竭力活基督并让基督显大—加二20，腓一20～21，二2。
职事信息摘录：
生命长大
现在我们要来看关于“生命长大以活基督”这个重点。首先，我们要来看“生命长大”这部分。
要在基督里生根
第一，要在基督里生根（西二7）。这意思是，我们在凡事上不要以自己为基础，不要以自己为根源，乃要以基督为基础。你读书，不要生根在教育上；你作生意，不要生根在生意上。你要在凡事上，都以基督作根源，以基督作基础，生根在基督里面。当使徒保罗说这句话时，有一个背景。因为歌罗西信徒接受了希腊的哲学，且有犹太宗教的传统，所以保罗劝勉他们，不要以那些作基础，乃要在基督里生根，以祂作根源，作基础。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
歌罗西书含示，信徒要像生根在土壤中的植物那样长大。我们要认识圣经，就必须明了其中话语直接的意义与含示的意义。有时候经文借着含示所表达的启示，比直接的叙述所表达的还要深。歌罗西二章六至七节便是如此。七节说到我们在基督里“已经生根”。这含示在神眼中，我们乃是植物。那些受浸归入基督的人，就是在基督里生根的植物。
在祂里面行事为人
“在祂里面已经生根，并正被建造，”这句话与下文所说的“行事为人”有关。我们在基督里面已经生根，并正被建造，就要在祂里面行事为人。这意思是说，我们必须借着在基督里生根而行事为人。我们若没有在祂里面生根，就无法在祂里面行事为人。我们这些活的植物，乃是会行走（行事为人）的植物。我们借着在基督里面生根而行事为人。基督徒真是奇妙、奥秘的植物！我们乃是在基督里行事为人并长大的植物。
看自己是在基督这块活的土地上生根的植物
我们一面能生根，另一面又能行走（行事为人），有些人会以为这样说不合逻辑。一个在基督里已经生根的人，如何也能在祂里面行走（行事为人）？答案是我们在其中生根的土地，乃是活的土地。因着我们是在活的、行动的土地上生根，我们就能在祂里面行走（行事为人）。因此，事实上不是我们在行走，乃是土地在行动。赞美主，我们乃是在基督这块活的土地上生根！因着土地行动，我们就也能行动。从这些经文所含示的意义来看，这样说乃是恰当的。
我们不该以为我们是在这块土地上行走的人。如果我们想要这样行走，我们就会失脚而跌倒；然后我们会被撒但击败，并且误入迷途。我们应当看自己是在基督这块活的土地上生根的植物。我们是在祂里面生根的人，祂行动我们就行走。这就是在祂里面行事为人。
歌罗西二章七节说，要在祂里面行事为人。在祂里面这句话，是形容行事为人这词。这指明我们若不在基督里生根，就无法在祂里面行事为人。因此，我们是在已经生根于其中的这块活的土地上行事为人。
借着在基督里行事为人而长大
我们思想二章六至七节时，就看见在基督里长大就是在祂里面行事为人。我们已指出，“在祂里面已经生根，并正被建造，”与行事为人有关。这句话告诉我们，在基督里行事为人的意义。因着我们已经在这位行动的基督里生根，我们就在祂里面行事为人。
在基督里行事为人是一件长大的事，这事实由生根这词所指明。植物在土壤里生根，目的是为着长大。一棵树若要长大，就必须正确的生根。没有根，树就会死去，因它无法从土壤中吸收水分。然而，树借着根吸收水分，就能长大。
虽然生根是为着长大，但二章七节没有提到长大，却说到在基督里行事为人。然而，这样的说法含示，真正的长大包括我们在基督里的行事为人。我们不是借着在自己里面行事为人而长大；我们乃是借着在基督里行事为人而长大。我们已经看见，我们若要在祂里面行事为人，首先就必须在祂这块活的土地上生根。然后当祂行动、行事的时候，我们就行事为人。这样的行事为人就是真正的长大。（歌罗西书生命读经，第四十四篇）
像婴孩爱慕奶一样，一直享受神的话
其次，你在基督里生根之后，就要学习像婴孩爱慕奶一样，一直享受神的话（彼前二2～3）。神的话是话奶，话奶里的成分就是基督。你要学习天天享受神的话，像喝奶一样，你就在这话里接受基督的成分，使你里面的生命加多。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
纯净的话奶滋养我们，我们靠这养分长大
照着彼得在二节的话，我们该切慕纯净的话奶，叫我们靠此长大。长大是生命的事，也是在生命里的事。我们借着重生得着了神的生命，就需要由神的话所传输的奶得着滋养，在这生命里并因这生命而长大。
我们该渴慕纯净的话奶，不但得着属灵的抗生素，也接受养分，使我们长大。纯净的话奶滋养我们，我们靠这养分长大。
真实的长大是生命度量的扩增
许多基督徒以为长大是得着更多的知识。初信者受浸以后，别人也许鼓励他参加某种查经班。他也许受鼓励要得着更多的知识。然而，他也许没有听见一番话，帮助他领悟，他借着重生接受了神圣的生命，现今他的需要是在生命里长大。他也许只得着帮助，知道福音书里的故事，然后知道旧约里的故事。渐渐的，他也许得着更多圣经的知识，而有些人也许认为这就是长大。然而，这种对长大的观念全然与新约里的相反。照着新约，长大是在生命度量上真正的扩增。知识并不帮助我们在生命的度量上扩增。
小孩怎样长大？他们乃是靠接受养分而长大。婴孩若有健康的饮食，并且天天得着滋养的食物，他就会渐渐长大。这种长大是从那吸取到他里面的一切食物而来的扩增。至终，这人会长大成人，成为他所吃之食物的组成。可能他出生时只有六磅重，但他长成时，也许就有一百八十磅重。他经历了在生命里真实的长大，这个长大来自吃健康的食物，将其消化，并将其吸收到他的细胞里，使其成为他这人的组织。这是在生命里真正长大的例证。
我们需要渴慕纯净的话奶，叫我们靠此在生命里有真实的长大。真实的长大是生命度量的扩增。我们若在生命里长大，我们里面生命的元素就会加增，我们在属灵的身材上也会有所扩增（弗四13）。（彼得前书生命读经，第十五篇）
不是作工的人栽种、浇灌，能叫你得生命
第三，不是作工的人栽种、浇灌，能叫你得生命；乃是神自己在你里面叫你得生命（林前三6～7）主的工人不论怎么作，最多不过是栽种、撒种、浇灌，不能叫人得生命。因此，每一位与主同工的人，在作工的时候，都要倚靠神。惟有神是生命，祂能在人里面给人生命。
以神的扩增而长大
第四，生命长大是因着神在你里面的增长（西二19）。神的成分在你里面加多，你的生命就长大了。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
我在本篇信息中的负担是要帮助圣徒看见，在生命里真正的长大是什么。长大不是以文雅代替粗鲁。在生命里长大乃是以神的增长而长大。这就是以神的扩增而长大。真正的长大乃是神的扩增，神的加多。神自己并不需要增长。祂是永远、完全、完整的。然而，神必须在我们里面增长。你里面有多少三一神？你难道不需要神在你里面更扩增、更加多吗？我们都需要神的扩增。我们需要以神的增长而长大；那就是说，我们需要神在我们里面扩增、增长。我再说，神自己无法增长，也不需要增长，但神需要在我们里面增长。
我们要有真正的长大，首先就必须在基督─我们的美地─里生根。这含示基督是我们的土壤，我们的土地。不然，我们怎能在祂里面生根？我们乃是植物，在作为土壤的基督里面生根。所以，基督这经过过程、包罗万有的三一神，乃是我们的土地。赞美主，我们已经栽种在其上！我们已经栽种到基督里面了，现今我们在这位活的基督里生根；祂就是我们的美地。
在祂的行动里与祂的合作
一棵树长大的时候，就从它所生根的土壤里吸收水分和滋养的元素。树借着吸收土壤的丰富而长大。这些丰富被树吸收进来，就成了树的增长。树乃是以土壤丰富的增加而长大。照样，我们乃是在作土壤的基督里生根的活植物。基督是行动的，因着我们在祂里面，祂行动的时候，我们也就行走（行事为人）。然而，那些无心寻求主的基督徒，并不在基督行动的时候行事为人。他们没有在主的行动上与祂合作。但我们这些爱主、追求主的人，每当主行动的时候，我们都该与祂合作，并且说“阿们”。我们在祂里面应当非常主动而积极。我们借着这种在基督里行事为人的经历，就吸取基督的丰富。
吸取三一神的丰富
我们在基督里行事为人，乃是在祂的行动里与祂的合作。借着这样与祂合作，我们自然而然就把祂的丰富吸收到我们里面。我们从基督所吸收到里面来的，乃是祂自己作为土壤的丰富元素；我们所吸收的元素，就成了神在我们里面的增长。我们的土地是基督，而基督乃是三一神的具体化身。因此，土地就是三一神。这意思是说，我们吸取土壤的丰富，就是吸取三一神的丰富。事实上，我们乃是吸取三一神自己。借着这样的吸取，我们就把神更多接受到里面来。神在我们里面这样的加增，就是我们所说神增长的意义。
我们乃是在三一神里面生根的活植物。现今我们的根正把三一神的丰富吸收到我们里面。结果，神就加进我们里面。在我们里面土壤的丰富加多了，这就是我们的长大。（歌罗西书生命读经，第四十四篇）
在凡事上长到元首基督里面
第五，在凡事上长到元首基督里面（弗四15）。第一点是说到在凡事上扎根到基督里面，以基督作根源，作基础；这一点则是接续第一点，在凡事上长到基督里面。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
【歌罗西书】二章十九节说到“持定元首”。持定元首基督是什么意思？身体持定元首的意思是，身体不让自己与头分开。如果我们真持定基督作元首，我们就不会让任何事物使我们与祂分开。当我们凭文化活着，而不凭基督活着的时候，我们就使自己与元首基督分开了，我们的奖赏（对基督的享受）就被骗取了。
那些在歌罗西的基督徒接受智慧派的学说，并且凭其而活，就与元首隔绝了。他们对基督的享受被骗取、被剥夺了。然而，我们若在基督里生根，并且在祂行动的时候行事为人，我们就自然而然的把基督的丰富吸收到我们里面，并且以神的增长而长大。这长大乃是借着持定基督作元首而有的。
二章十九节说到供应，以及身体结合一起。身体借着持定元首而得着供应并结合一起，就以神的增长而长大。本节中“本于祂”这词很重要，指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。一面，基督是元首；另一面，祂乃是土壤。当我们吸收土壤的丰富，我们就持定了元首。照样，从元首接受供应，就是从土壤吸取丰富。
我们这些基督徒若要有正确的长大，就必须领悟，神已经把我们当作活的植物摆在基督里了。现在我们都当说，“主，我要留在你里面；当你行动的时候，我就行走（行事为人）。”我们借着在基督里行事为人，就把土壤的丰富吸收到我们里面。然后，借着这些丰富在我们里面增加，我们就长大了。吸收土壤的丰富，相当于持定基督作元首。我们因着土壤之丰富的增加而长大；作为身体，我们也是本于元首得着供应而长大。（歌罗西书生命读经，第四十四篇）
长成在主里面的圣殿
第六，长成在主里面的圣殿（二21）。长大不是叫你成为了不起的属灵大汉，长大乃是叫你与众人在灵里长到一起，成为主的居所，就是圣殿，也就是召会。所以，生命的长大是为着召会。
以活基督
接着我们要来看“以活基督”这部分。只有生命长大，才能活基督。在活基督这方面，
基督的复活叫我们活过来
第一，基督的复活叫我们活过来（约十四19下，弗二5～6）。我们今天活基督，开始于重生。基督的复活叫我们得重生、活过来。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
当我们悔改、呼求主耶稣的名、相信祂的时候，那在积极一面复杂的神圣生命就进到我们里面，于是人的生命就与神的生命成为婚配，接枝了。这接枝的生命立刻就开始生长。这就是说，我们在基督徒的生命上开始与基督联合生长。不仅如此，我们既在水里受了浸，就继续不断的与祂联合生长。受浸乃是属灵生长最好的土壤。我们被放入水中的时候，就像种子种到土里。我们既在受浸上与基督联合生长，我们就在复活里出来。这样的受浸绝不是仅仅一种仪式或形式而已。
信徒若经历正确的浸，神圣的灵在他里面，就将旧人连同属世、罪恶的元素都治死。然后他从水里起来，就是一个新人。这样，他在生命的生长上就迈出了主要的一步。从那时起，这位信徒就在基督里，一直不断的在祂复活的样式里生长；也就是说，他天天在生命的新样中生活行动。这不是仅仅外面的活动，这乃是真实的生长。信徒越长大，神圣的生命就越在他里面作工，将他钉十字架，也叫他复活。借着这样的生长，我们就经历一千九百多年前所完成与基督同钉十字架的事实，应用在我们身上。我们与基督同钉十字架，就不再只是个对于我们生活没有实际果效的理论、道理或信仰；相反的，这件事能够完满的应用在我们身上。因此，我们就天天在基督复活的样式里生长，在生命的新样中生活行动。（罗马书生命读经，第六十五篇）
在基督的死里并复活里与祂联合生长
第二，我们是在基督的死里并复活里与祂联合生长（罗六5）。我们需要记住这句话。一粒麦子种在地里，乃是在那里死；当它死的时候，生命就长出来了。罗马六章五节也说，我们受浸，是浸到祂的死里；我们从水里起来，乃是进入祂的复活。这个浸入死，进入复活，就是一种生长。基督是借死而活，祂的死不是死，乃是活的步骤。我们因信与祂联结，也在祂的死和复活里，与祂一同生长。这是真实的生命长大。真实的生命长大，是在天然的生命里“死”了，而“活”到神圣的生命里。这就是死而复活。基督在死而复活里长，我们也在死而复活里和祂一同长。
享受基督而凭祂活着
第三，我们享受基督而凭祂活着（约六57下）。经过前面的步骤，到了这里，我们就享受祂，与祂交通、吃祂、喝祂。这多半是借着祷告和读经。我们享受基督就凭祂活着。在享受基督这件事上，生命读经有极大的帮助，使我们享受基督，并凭祂活着。
基督活在我们里面，我们活着就是基督
结果，就有第四及第五点：基督活在我们里面（加二20），以及我们活着就是基督（腓一21上）。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
基督不仅是我们的生命；祂乃是一个人位活在我们里面。所有的基督徒都需要领悟，我们有另一个人位—基督—活在我们里面。我们需要看见这异象：那在十字架上受死救赎我们的一位，现今活在我们里面。
在加拉太二章二十节保罗说到基督在我们里面活着的话，是确定而强调的。这里没有模棱两可。保罗清楚的说，基督这一个人位，在我们里面活着。这位活在我们里面的基督，乃是那是灵的基督（the pneumatic Christ），是那灵的基督。既然祂这位灵住在我们里面，我们就需要学习怎样让祂活在我们里面，并学习怎样与祂同活。正常的信徒是与基督同有一个生命、一个生活的人。我们与祂是一灵（林前六17），我们与祂同有一个生命，现今我们该与祂同是一个人位。那些寻求主的人，迟早要晓得有一位神圣、属天、永远并属灵者，乃是一个人位活在他们里面。我们若看见这事，我们也会看见，祂怎样因父活着，现今我们也该接受祂作我们的人位，因祂活着。
保罗不仅能说基督在祂里面活着，也能说在祂活着就是基督（腓一21）。一面，基督在保罗里面活着；另一面，保罗活基督。基督在里面是保罗的生命，基督在外面是保罗的生活。因此保罗与基督同有一个生命和一个生活。基督的生命是保罗的生命，而保罗的生活是基督的生活。基督和保罗二人活着如同一人。林前六章十七节提到这种生活。保罗在这节说，我们与主是一灵。我们与基督之间生机的联结，使我们与祂如此亲近、亲密，甚至我们与祂是一灵。我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并与祂是一个人位。祂与我们必须在实际上是一。
活基督不仅仅是圣洁、属灵、得胜；活基督乃是活一个人位。我们承认“活基督”这词是新的。我们特意使用这词。在我们日常的生活中，我们该单单活基督。我们应该活一个生命，就是基督自己。
基督活在我们里面，使我们能活祂。我们需要在日常生活中，事无钜细的实行活基督，特别是在小事上。我相信这是保罗的经历和实行。加拉太书和腓立比书指明保罗是在一切小事上实行活基督的人。他的愿望是给别人看出他在基督里面（腓三9）。这指明他在一切事上，在生活的每一点滴上，实行活基督。对保罗，这不仅是道理，也是事实。基督活在我们里面，并且我们活祂，这对我们也该是真实且实际的。（新约总论，第五十五篇）
叫基督在我们身上照常显大
最后来到第六点，不管境遇如何，是生是死，是苦是乐，总叫基督在我们身上照常显大（20）。环境可以改迁，但在我们身上有一件事不变，就是显大基督。乐，显大基督；苦，显大基督；生，显大基督；死，也显大基督。这就是活基督。我们就是作这个活基督的见证。（李常受文集一九八四年第五册，普及主恢复的指引，第五篇）
活基督并显大基督
在腓立比书中保罗鼓励我们要思念同一件事（二2），这一件事就是活基督。我们只该在意活基督并显大基督。我们不该追求圣别、属灵或得胜，我们应该凡事放胆，无论是生，是死，总要竭力活基督并让基督显大。今天神的心意乃是要我们活基督。
不要让任何事物打岔你，使你失去对基督直接、亲身的经历。……今天我们必须专注于一件事—活基督。（腓立比书生命读经，第六篇）