1959年，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
李常受弟兄职事第一阶段（1932—1960）
召会的分裂
第一篇 召会的分裂
读经：启一4、11～13，林前一11～12，三3～4，徒八1，弗四3～6，林前一9，申十二5
壹 神的意思是要在一地一地建造起祂的召会，使每一个地方都有一个地方召会，作基督身体的出现，来彰显基督—启一4、11～13：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
一 神这个定意，实在是有智慧；请你想想看，如果每一个地方都只有一个召会，没有紊乱，没有分裂，完全是合一的，在地上彰显基督，传扬基督，带领人认识神，这该是多荣耀的事—4节，徒八1。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
二 召会在宇宙中只有一个，在地方上也只有一个；但是今天走了样子的基督教，到处“召会”林立，这明显召会是已经分裂了；因此我们必须再来看召会的分裂—弗一22～23，启一4、11～13。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
贰 我们先来看召会分裂的原因；这原因，简单的说有两个，就是撒但的破坏，和人肉体的爱好—林前一11～12，三3～4：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
一 撒但不甘心，他千方百计的来破坏这件事；撒但的破坏，是借着人的爱好—一11～12。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
二 今天基督教里一切的分派，一切的分会，无非都说出人的爱好；像当日的哥林多人，有人喜欢属保罗，有人喜欢属亚波罗，有人喜欢属矶法；保罗说，他们所以那样，是因为他们属肉体；那是他们肉体的爱好—三3～4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
三 凡事有因就有果；召会的分裂，有其原因，也有其结果；这结果有两面—一12～13：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
1 破坏了基督的身体；召会是基督的身体，是一元的，无论在宇宙中，或是在地方上，都是一个；但召会一分裂，就失去了基督这个身体的一元性—弗一22～23。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
2 产生了宗派公会；根据粗略的统计，今天基督教里的派别已经约有两千之多；这实在是召会分裂可怕的后果—林前一12～13。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
四 在召会这样分裂的今天，到处充满了宗派和公会，基督徒就必须加以分辨，到底那一个是正确的，那一种是该有的—申十二5，启一4、11～13：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
1 我们分辨召会，不能只以属灵为凭；光是属灵的光景好，不能就断定那是一个正确的召会—林前一12～13。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
2 每一个人有每一个人的爱好，因此各有不同的口味；若是凭你的爱好和口味，来断定召会，那就难断得正确—多三10，罗十六17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
3 只以立场为准；召会是有确定立场的，要辨别召会，必须根据召会的立场—申十二5，启一4、11～13。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
叁 召会分裂的构成，或说宗派的构成，条件共有六个；只要有这六个条件里面的任何一个，就构成分裂，构成了一个宗派—徒八1，弗四3～6，林前一9：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
一 有特别的名称；召会在宇宙中是一个独一的东西，她的名称就是召会；当召会显在一个地方上的时候，也可以称为在某地的召会；此外再没有别的名称—徒八1，十三1。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
二 有特别的信条；只有以弗所四章所说的七个一—一个身体，一个圣灵，一个指望，一主，一信，一洗，一神，—是我们基本的信仰。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
三 有特别的交通；什么时候一有这种特别的交通，就是构成了分裂，就是一个宗派—林前一9。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
四 有孤独而非宇宙性的交通；他们没有和全地上这样站在无宗派立场上的信徒有交通；结果他们就变成了一个地方宗派—徒十四23，二42，林前十16~17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
五 有在同一地方上分开的行政；在任何一个地方上，召会只能有一个行政，如果在同一地方上，召会的行政分开了，也就构成了分裂—徒十四23，多一5。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
六 有属于任何组织的背景；如果一个聚会在组织上，和别的基督教组织联在一起，那就是在背后有牵线；若是这样，就构成了分裂的宗派，因为她背后是联于一个宗派—启二一18，提前三15。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第十七课）
肆 我们该晓得有一种危险；倘若我们落到空洞里，这种空洞总是导致分裂—提前一4，四7，提后四4：（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第五章）
一 为主作工的冲击力应当是火热；倘若我们失去了火热，我们就没有冲击力了；我们也许还作同样的工作，却因着冷淡而变得空洞—提前一6～7。（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第五章）
二 不冷不热会带来空洞；我们所说的空洞就是缺少对基督的经历；我们没有基督，就缺少那灵、缺少生命—启二15～17。（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第五章）
三 于是分裂就出来了；如果众召会都是满了基督、满了生命、满了灵、满了带着光的真理，我告诉你，就不会有敞开的门让有野心的人作什么—提前一4，四7，提后四4。（李常受文集一九八三年第一册，与长老们在实行一面的谈话，第五章）
伍 按照摩西在申命记十二、十三章的话，我们必须避开分裂，拒绝背道（叛逆）：（申命记生命读经，第十三篇）
一 背道或异端，侮辱神自己并破坏基督的身位；而分裂破坏神的子民，使他们不能作神团体的彰显；这就是说，背道和分裂破坏神整个的经纶；因着背道和分裂有如此的破坏，所以必须对付—约壹四3，约贰7，参路一31～35，约二十28～29，罗九5。（申命记生命读经，第十三篇）
二 关于制造分裂的人，我们需要看保罗在罗马十六章十七节的话；“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们”：（申命记生命读经，第十三篇）
1 你怎能分辨那来接触你的人正在把细菌传输给你？你听话的时候必须非常小心；那接触你的人若正散布死亡的细菌，你越跟他说话，你会越死沉。（申命记生命读经，第十三篇）
2 你跟制造分裂的人谈话以后，可能满了问题—对召会有问题，对主的恢复有问题；这些问题会使你对召会生活冷淡—创三1。（申命记生命读经，第十三篇）
3 首先，你会停止不去召会的聚会；至终，你会停止祷告，不再读主的话；你不是被主复兴，乃是被杀死了—约贰9～11。（申命记生命读经，第十三篇）
四 我们必须像申命记中的摩西和新约中的使徒们一样，严格地对付分裂和背道；我们必须保守神子民独一的一，并持守对基督身位和救赎工作的独一信仰——弗四3、13。（2019年冬训，第十篇）