1982年冬，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十一系列 在神家中的姊妹们
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
彼得前书生命读经
第一篇 以温柔安静的灵装饰自己
读经：彼前三3～5，约十七17、19，民六1～12，提前二9～11，林前十23，出二八2～43
壹 彼前三章三至四节说：“你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的”：
一 神要女人以头发作她们的荣耀和服从的表记，但许多女人妄用了头发，配着其它的妆饰，满足她们显美的情欲；作妻子的基督徒，是圣别的女人，应当绝对禁戒这种神所定罪的事—林前十一15，歌四1，六5，七5。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
二 心中隐藏的人，以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰，这指出我们里面温柔安静的灵，乃是我们心中隐藏的人；这种属灵的妆饰，在神面前是极有价值，且是永存不朽的，不像那些头发、金饰、衣服物质的妆饰，是会朽坏的—彼前三4～5。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
三 我们需要有温柔安静的灵；“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”—4节，太五5：（2013年春季训练，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十五段*）
1 温柔的意思是不抵抗世人的反对，甘心忍受；世界的路是抗争、奋斗、并击败别人，以得着一些产业，一些基业。（2013年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十六段*）
2 无论情况如何，我们都该温柔，不与别人相争；温柔的意思是不为自己争。（2013年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十六段*）
四 神渴望与那有痛悔卑微之灵的人同住—赛五七15，六六2，参箴十六18～19： （2013年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十二段*）
1 我们若灵里痛悔卑微，我们就灵里忧伤，并且能享受神的同在；神就与我们同在，甚至与我们同住。（2013年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十二段*）
2 神渴望得着的住处，乃是一班可以让祂进入的人，就是一班有痛悔卑微之灵的人：（2013年安那翰春季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，赛六六1注1**）
a 神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处（约十四2、20、23，十五4，约壹四13）；在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所（弗二22）。（2013年安那翰春季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，赛六六1注1*）
b 这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作祂的居所；人也在神里面，以神作他的居所—启二一3、22。（2013年春季长老训练，第四篇；圣经恢复本，赛六六1注1*）
贰 所有有儿女的人，也都必须为着自己的儿女分别为圣；这意思就是说，按着我们自己，本来有许多事情可以随便作；今天为着儿女的缘故，不能随便作—约十七17、19，民六1～12：（倪柝声文集第三辑第三册，第三十三篇）
一 你有了儿女之后，你的自己要受限制；基督徒的儿女的一生如何，就得看你自己到底如何—帖后三9，腓三17：（倪柝声文集第三辑第三册，第三十三篇）
1 一个青年的人，在他将来的一生中，对于事情怎样估价，对于一件事情如何断定，都是当他在父母膝下的时候学出来的；他在你面前所看见的，是他永远看见的；他在你面前所学的，他永远学会了—林前九27。（倪柝声文集第三辑第三册，第三十三篇）
2 所有的父母都得记得，我今天的举动，一直要继续在我的儿女身上，不会停止—提后一5，三15。（倪柝声文集第三辑第三册，第三十三篇）
三 拿细耳人必须禁绝酒和一切与酒来源有关之物；这表征禁绝属地的享受与欢乐；禁绝各种的酒，就是禁绝各种属地的享受与欢乐；属地的欢乐导致情欲的行为和情欲的意念；属地的享受与欢乐会玷污拿细耳人—民六3，士十三2～20，诗一〇四15，传十19，提后二22，三1～5。（民数记生命读经，第八篇）
四 按照旧约和新约，为着神居所的缘故，我们首先要除去的，就是我们的偶像—创三五1～2，徒十九19～20：（创世记生命读经，第七十八篇）
1 雅各嘱咐每个人洁净自己；我们不但必须除掉外邦神，也必须洁净我们的全人；换句话说，我们的全人、生活方式和表现，都必须改变—创三五2，林后七1。（创世记生命读经，第七十八篇）
2 除了除掉外邦神并洁净自己以外，他们还更换衣裳；按照圣经，更换衣裳的意思就是改变生活方式—创三五2，启二二14上。（创世记生命读经，第七十八篇）
3 在出埃及三十二章，用来造金牛犊的材料，是以色列人妻子儿女耳上的金环；这一章的记载清楚表明，自我妆饰导致拜偶像—1～3节。（出埃及记生命读经，第一百七十三篇）
叁 姊妹穿衣服的问题—提前二9～11，彼前三3～5：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
一 美衣与温柔：彼前三章三至五节：“你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服，乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的。因为从前那仰望神的圣别妇人，也是这样妆饰自己，服从自己的丈夫”。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
二 羞耻自守与正派的衣服：提前二章九至十一节：“照样，也愿女人穿着正派合宜，以廉耻、自守，不以编发、黄金、珍珠、或贵价的衣服，妆饰自己，乃借着善行，以那适宜于自称是敬神之女人的为妆饰。女人要安静学习，凡事服从”。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
三 衣服上当有圣灵的印记：我们信主的人所穿的衣服，应当有属天的味道；不要显露像世界的人一样，不要马马虎虎像世界的人一样，不要太考究像世界的人一样；我们应该有属天的样子，能够显出我们的衣服和我们是一样成圣的才可以—利八30，民十五38。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
肆 穿衣的几点原则—林前十23，太三4，出二八2～43：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
一 有个人的自由：基督徒穿衣服有一个基本的原则，你能够自由的穿你自己所爱的，你也能够自由的拣你自己所喜欢的质料，你也能够自由的穿你自己所喜欢的样子—林前十23。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
二 不该叫人注意你的衣服：没有一个人可以穿一件衣服，叫人注意你的衣服，而不注意你的人；我穿的衣服应当显出我的人—参林后四7，加二20。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
三 穿衣当与身分相称：一个人穿衣服总应当和他自己的身分相称，不要穿得太坏，也不要穿得太好；我们穿的衣服，要刚刚好能够与我的身分相称；人不觉得我太过，人不觉得我不及；这样的衣服我觉得是荣耀主的—太三4，出二八2～43。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
四 穿衣也不当叫自己觉得：有的人穿衣服，一直在那里叫自己觉得，那一件衣服也有毛病；最好你穿一件衣服，你自己不觉得，人也不觉得；是很普通的，而同时与你自己的身分相称，是与基督徒相配的—参提前二9～11，出二八2～43。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）