1982年冬，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十一系列 在神家中的姊妹们
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
彼得前书生命读经
第一篇 和丈夫一同承受生命之恩
读经：林后三18，加二20，创二18，彼前三1～7，来十三4，弗五22～33，多二4～5
壹 神人就是一个得了重生、并且变化过的人，与神成为一，而以神为他的生命、他的人位、和他的一切；至终，这人就在生命和性情上，而不是在神格上，成了神；这就是神人—约一12，林后三18，罗八29～30：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
一 在恢复里，今天我们所该实行的，就是过这样一个神人的生活；在这样的生活里，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是祂在我里面活着；我们二者同活在一起，是个调和的生活，也就是神与人调和的生活—腓三10，加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
二 最高的家庭生活、婚姻生活、和社交生活，都是出于这样的生活；这个生活就是召会的生活，也是基督身体的生活；这样的生活就是基督身体的实际—弗五22～27：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
1 在我们的婚姻生活里，这样的生活要拯救我们脱离分居和离婚—林前七5，太十九6。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
2 在召会里，这样的生活要拯救我们脱离意见、分裂、藐视、批评和怨言；在这生活里没有批评、藐视、偏见、分裂、异议和意见—林前一10，腓二14。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
3 在这样的生活里，我们乃是过神人的生活；在祂一切都是新的，一切都是属天的，一切都是神圣的，乃是神性调着人性的—林后五17，林前六17。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇）
贰 在基督徒的婚姻里，有三个基本的性质：一个是彼此帮助，一个是防止犯罪，一个是两个人在神面前一同受恩；不只是一个人作基督徒，乃是两个人作基督徒；不只是一个人受恩，乃是两个人共同受恩—创二18，彼前三7：（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（中册），第三十篇）
一 婚姻乃是神所定规的；在创世记里神替亚当造一个配偶；“配偶”，希伯来文的意思是说，要配他，来帮助他；神的目的乃是要有一个丈夫，有一个妻子，是能够彼此帮助的，所以称他的妻子作配偶—创二18，二21注1，彼前三7。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（中册），第三十篇）
二 为了要避免淫乱的罪的缘故，男人当各有自己的妻子，女人也当各有自己的丈夫；因为罪进来，婚姻能防止罪的产生，所以要有婚姻—林前七2，弗五22，来十三4。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（中册），第三十篇）
三 第三，彼得在他的前书三章七节说，妻子乃是“一同承受生命之恩的”；换句话说，神喜欢夫妻一同来事奉祂—徒十八18。（倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（中册），第三十篇）
叁 彼得在彼前三章一至七节写到婚姻生活有一些非常好的点，甚至是拔尖的点；最特出的点是彼得说到夫妻是“一同承受生命之恩的”：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
一 在三章七节彼得说，“照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻”；彼得要作夫妻的领悟，他们不是一同承受财产或财物，乃是一同承受生命之恩—可十7。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
二 基督徒熟悉得救之恩或赦罪之恩；但生命之恩这辞是圣经独特的说法；生命之恩是真实且具体的，是我们能承受的；这不仅仅是不配得的好处，乃是扎实、具体、能由夫妻承受的属灵财产—徒五31，彼前三7。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
肆 彼前三章一节说，“照样，作妻子的，要服从自己的丈夫，好叫那些甚至不信从主话的，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着”；彼得嘱咐作妻子的要服从自己的丈夫—弗五24：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
一 服从是最难的事情；你肯嫁给一个人，就是说你把自己摆在这里，说，“我肯服从”；作妻子的应该服从她的丈夫；如果妻子服从丈夫，就定规有属灵的好处—彼前三1，弗五24，西三18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
二 丈夫对妻子的要求不一定都是好听的；妻子对丈夫的意见虽然不顺从，但是态度服从得很，温柔得很；那个家庭和睦得很；一个家庭里如果有这一件东西，就能够叫这个家庭好过；这一件东西就是姊妹的服从—弗五22、24，多二5：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
1 服从是态度的问题，是存心的问题，灵里的问题；顺从是行为的问题，是良心的问题，外表的问题；服从是里面的，顺从是外面的—弗五24，徒五9注1，但三13～23。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
2 神没有说妻子要顺从，如果神是说顺从的话，那丈夫要妻子作什么，妻子就得作什么；神所要的乃是服从，服从就是温柔不抵抗的态度，但不一定都顺从—弗五22，六1。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
三 另一面，弟兄要爱，要爱你的妻子；在家庭里面，妻子有了这一种的服从之后，对丈夫的要求就是爱；丈夫要主动的在家庭里作头，在家庭里安排，在家庭里预备，在家庭里保护，在家庭里负责—五25、28、33。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
四 神分派一个男人就要作男人，他要爱，他要主动，他要负起家庭的责任来，他要安排家庭里一切的事情；神爱一个男人作男人；反过来说，神恨一个男人像女人那样；女人就应该要服从；神要女人服从，服从是女人的本性，女人的本性就是服从；这是顶要紧的—24节与注2，提前二11：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
伍 在彼前三章一节彼得告诉作妻子的，她们若服从自己的丈夫，作丈夫的甚至可以不用主的话，而借着妻子的品行，被主得着；丈夫能借着妻子那感动人的品行被得着—二12：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
一 彼前三章二节彼得说，“这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行”；这里的“纯洁”，原文也是贞洁的意思；纯洁、贞洁的品行必是圣别的行事为人，佳美的品行以及好品行—一15，二12，三16。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
二 “敬畏中”这辞形容“纯洁的品行”；本节所用的“敬畏”一辞，指一种圣别的敬畏，如在腓立比二章十二节的“恐惧”；这是健康、认真的谨慎，好叫我们为人圣别—彼前三1：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
1 姊妹们需要有这样的品行，使你的丈夫受感动；他若不信从主的话，就不会借着传讲被得着，乃会被你的品行得着—二12。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
2 没有人能像你那样感动你的丈夫；已婚姊妹纯洁的品行，必须有圣别、虔诚的敬畏—三1、16，一15，二12。（彼得前书生命读经，第二十二篇）