1958年，台湾

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主恢复中神圣启示的进展

第四十七系列　牧养主的羊

李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
初信课程
第四篇　随从灵而行

读经：林前六17，罗八4～6、16，结三六26，约四24，加五16、25，约壹二27，腓二12～13，罗八37

壹 一个得救的人，奉献了之后，接着就要学习随从灵而行；若不懂得随从灵而行，就不容易有好的长进；灵是人最深的一个东西—林前六17，罗八4～6：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 在圣经原文，灵和魂是两个独立的字，分指两件不同的东西；因此魂是一个东西，灵又是一个东西—来四9、11～12：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

1 魂乃是人的个格，人的自我，包括心思，情感，和意志；我们的思想，考虑，喜怒，爱好，选择，定规，都是魂里的故事—帖前五23，罗六6。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

2 在我们里面，还有一部分，比我们的思想，情感，意志更深，那就是灵；随从灵而行，就是随从人里面最深处的这一部分而行—提前四8，来五12、14。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 人里面的灵有三部分，就是良心，直觉，和交通；灵里的交通，管理人和神来往的事；灵里的直觉，乃是一种无借因的感觉；灵里的良心，乃是灵里最大的一个部分；平常人所说的天良发现，那就是灵里的良心发出功用—罗九1，约四24，林前二11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

贰 人的灵本来是能接触神的，但是因着人犯罪，灵受了伤，灵的功能也就失去了；但是当我们得救的时候，我们的灵就得以复活更新—亚十二1，结三六26，林前六17：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 当神造人的时候，祂为人造了一颗灵，为要叫人凭着灵和神来往交通，也凭着灵直接的知道神的意思，也凭着灵定规事情的正确与不正确；在人受造的时候，灵是活的，是非常有功用的—箴二十27，林前二11～12。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 但因着人犯罪，人的灵受了伤，灵的功用几乎都失去了；所以犯罪的人不大喜欢和神来往，也不大能和神来往—约四24，亚十二1。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

三 我们听福音的时候，圣灵感动我们，最先就是感动我们的良心；叫我们知道我们在神面前是罪人；我们在神面前认罪悔改，接受主耶稣作救主；于是神就因着主耶稣的血，赦免我们，洗净我们，圣灵就进到我们的灵里面，使我们得着重生，我们死了的灵，就活过来了；灵一复活了，灵也就更新了—结三六26，林前六17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

叁 圣灵使我们的灵活过来，更新了之后，就留在我们的灵里，以我们的灵为居所，住在我们的灵里面；在这时圣灵就和我们的灵调成了一个灵；罗马八章十六节说，圣灵和我们的灵同作见证—林前六17：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 到这时候，不只我们灵里的良心复活了，更新了，并且它里面有神的自己作生命，有神的性情，还有神的灵住在里面，和我们的灵调成一灵—17节，罗八16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 不仅如此，这一位住在我们里面的圣灵，还常常在我们里面有运行，有涂抹—弗六18。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

三 罗马八章四至六节说，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上；因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事；体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安；所以这三节里头的灵，也不是单纯的圣灵，乃是圣灵和我们的灵调成一灵的灵。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

肆 这一个多种成分的灵，里头既有我们复活更新的灵，有恢复功用的良心，有神的生命，有神的自己，有神的灵，并且神的灵还在里面运行涂抹，就定规常常有感觉，且是满有感觉的；随从灵而行，就是照着灵里的感觉而行—加五16、25：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 一件事该不该作，一个地方该不该去，一个人该不该接触，都该照着灵里的感觉；一件东西该不该用，可不可买，一篇道可不可讲，一件事该怎样祷告，这一切都该照着灵里的感觉；凡事这样照着灵里感觉而行的，就是随从灵而行—林前十四15，弗五19。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 你作一个基督徒，不仅要反你的肉体，情欲，还要反一般基督教传统的教导，和一般基督教教友的观念；你要从一切人的眼光，看法，见解里面出来，回到你的最深处，照着你最深处灵里的感觉而行—罗八4，加五16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

三 作基督徒并不是根据许许多多的教条，要这样，不要那样；不，基督徒里面有一个奇妙的东西，就是灵；而这位圣灵在你的灵里是常常运行涂抹的，祂要在凡事上给你感觉，叫你知道该如何行—16、25节。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

四 这种感觉是很细嫩的，并不勉强人的，但在里头却是一直持续的；像是声音，又没有声音，像是感觉，又像是话语，像是要你去作什么，又好像不勉强你；这样的感觉最宝贝，这就是圣灵在得救的人灵里所作运行涂抹的工作—约壹二27。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

伍 随从灵而行就是顺从神；在基督徒的生活中，最主要的一件事就是顺从神—腓二12～13，罗八4～6，加五16、25：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 顺从神，不是光照着圣经的字句而行，也不是光照着圣经的教训而行；顺从神，必须深过圣经的字句，深过圣经的教训，要深到全人的最深处，顺从灵里面的感觉而行；你照着这一个深处灵里的感觉而行，才是顺从神—林前六17，提后四22。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 所以从原则上来说，一个基督徒的生活，行动，存心，意念，言语，态度，都要绝对的跟随灵里的感觉；你这样行，才是一个顺从神的人—西二7，加五16、25。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

陆 罗马八章六节说，随从灵的结果，就是生命平安；从反面说，不随从灵的结果，就是死亡不安：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 平安就是里面平和，舒适，妥贴，安息，你若随从灵而行，你里面就平安—五10，八6，加五16、25。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 生命的第一种感觉就是饱足，你觉得满足了；第二种感觉，就是刚强，不软弱；第三种光景，就是明亮不黑暗—罗八6，提前四2。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

三 比方你要去看电影，里头的感觉却不要你去看；你顺从里头的感觉不去，你马上觉得里头又饱足，又刚强，又明亮；相反的，你若不顺从，去看了电影，你的里头就像泻了肚一样，你里面不只感觉没有满足，并且感觉十分软弱，非常黑暗；这些光景，就是不生命，就是死亡—腓二12～13，罗五10，八6。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

柒 作基督徒不需要别的，只需要随从灵而行—4节，加五16、25：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 作基督徒，不需要立志为善，不需要挣扎努力，不需要定意讨神的喜悦，这些都不需要；因为立志为善由得你，行出来却由不得你；作基督徒只需要一件事，就是时时随从灵而行—罗七18～25。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 作基督徒不需要别的，只需要学习把自己从外面调到里面，照着灵里面的感觉而行—约壹二27，路四18，林后一21～22：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

1 不必自己立志，自然就会谦卑，不必自己定意，自然就会孝敬父母，不必挣扎追求，自然就会有爱心—雅四6，弗六1～2。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

2 并且这样的谦卑，孝敬，爱心，都是超人的，因为不是你自己作出来的，乃是神从你里面活出来的—腓二12～13。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

三 神从来没有要我们凭自己作出这些事来，祂乃是要我们回到里面，无论生活举动，行事为人，都顾到灵里的感觉，随从那个感觉而行—4～6节。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

捌 过得胜生活的秘诀，就是随从灵而行—罗八37、4～6，提后一7：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

一 当人肯随从灵而行，他就胜过罪恶，肉体，世界和撒但；我们若这样随灵而行，虽然我们并不注意怎样胜过罪恶，胜过肉体，和世界，也不注意怎样胜过撒但，结果我们却胜过这一切—徒十三52，提后一7。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

二 只要活在灵里面，随从灵而行，你就得胜—罗八37，约壹二27。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）

玖 你若随从灵而行，你就胜过了罪恶，肉体，世界，撒但，你的里面就满有生命和平安；一天过一天，基督在你里面的生命要逐渐长大成熟，最终就使你满有基督的身量—罗八6、10～11，弗三19下。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第五课）