1958年，台湾
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主恢复中神圣启示的进展
第四十七系列 牧养主的羊
李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
初信课程
第六篇 祷告
读经：弗六17～18，来十19～20、22，腓四6，耶三三2～3，创十八23～33，太十八19
壹 祷告真实的意义，乃是人在灵里来和神接触，并吸取神自己—弗六17，西一9，约四24：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 祷告就是人的灵，和神的灵接触，而在接触之间，把神吸到人的里面来—弗六17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 所以真实的祷告，并不重在到神面前求多少事，乃是重在和神接触，并吸取神。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
贰 祷告也需要一个机关，而祷告的机关就是灵—约四24，犹20，弗六18：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 约翰四章二十四节说，神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂；犹大书二十节说，在圣灵里祷告；此外以弗所六章十八节说，靠着圣灵随时多方祷告祈求；这几处圣经，给我们看见，神是灵，人要接触神，必须用里面的灵。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 人的灵是人里面最深的一部分；人用灵祷告，就是用人最里面的部分来接触神；人若不用这个最里面的灵来接触神，人的祷告就不灵—犹20，弗六18。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
叁 祷告的凭靠与祷告的遵照—来十19～20，约十五16，罗八26，一9：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 祷告的凭靠，是主的血和主的名我们是凭着主的血，靠着主的名，来接触并吸取神—来十19～20，约十四14，十五16，十六24：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
1 主的血是和我们的行为相对，主的名是和我们这个人相对；就着我们的行为说，我们完全是污秽的，完全是邪恶的；乃是主的血在神面前赎了我们的罪，满足了神公义的要求，为我们说出更美的话语—赛六四6，来十19～20。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
2 我们到神面前，也不能靠着自己来祷告；我们必须靠主的名；靠主名的祷告，就是在主的名里祷告，也就是在主里祷告；这样的祷告，乃是你穿着主祷告，必能蒙神悦纳—约十四14，十五16，十六24。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 祷告的遵照，就是里面的感觉；当你来到神面前的时候，你必须学习照着里面的感觉祷告—罗八26，一9，林后二13。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
肆 祷告的无阻与祷告的对付—来十22，约壹三21，太六7，彼前四7：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 祷告的无阻，就是要有一个无亏的良心；你的良心一有亏，一有定罪，你的祷告马上就受到拦阻；良心如果有定罪，有亏欠，整个的灵就垮台了，不仅如此，良心一有亏欠定罪，这个亏欠和定罪，也就成为你和神之间的间隔，使你没有办法祷告—约壹三21，来十22。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 希伯来十章二十二节说，我们心中天良（就是良心）的亏欠，已经蒙宝血洒去了，我们就能坦然的来到神面前；什么时候良心一觉得有罪，一觉得有控告和亏欠，马上就要在神面前认罪，靠主的血得以洗净。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
三 祷告的对付，就是认罪；一个会祷告的人，在他的祷告里面，好多的时间都是用在认罪上；你若存着诚实的心，敞开的灵，来亲近神，神就是光，必定要在你里头光照你；这时你就定规要认罪—太六7，彼前四7。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
伍 祷告的话语与祷告的声音，以及祷告的姿势—腓四6，太六7，二六41：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 今天我们到神面前祷告，也很有话语上的讲究；就是在我们日常生活，和待人接物的里面，讲话都有相当的讲究—六7，弗六18，腓四6：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
1 千万不要以为说，神既是无所不知的，祂还不知道我的意思吗？还有人反对说，圣经岂不是说，你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父是知道的，这是不错。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
2 但是圣经也告诉我们，迦南的妇人那一天来求主，她的话使主非但不能不施恩，并且还称赞祂的信心；这给我们看见，祷告和办交涉一样；所以要学习祷告的话语—太十五1～39。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 个人祷告的时候，总要稍微带一点声音，使你自己能听见；这可以说是一个祷告的律；祷告有一点声音，就能保守你的祷告不受心思的打岔—太二六41。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
三 我们在圣经里能读出来，那些好的祷告，虔诚，诚恳的祷告，都是跪着的；跪下祷告，不只是在神面前一种虔诚的态度，并且你一跪下，你的人就安定了；当然这不是一个律法；许多时候环境不许可跪；所以也要操练各种姿势都能祷告。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
陆 祷告的负担与祷告的等候—耶三三2～3，来五7，诗歌五六八首：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 每一个人到神面前去祷告，都不该是空口随便的说说，都该是根据负担，根据里头的感觉；要你的祷告重，就不可有过于广泛的负担；好的祷告，一次最多只能祷告三四件事；最好是一次祷告一两件事—耶三三2～3，来五7。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 每一个祷告的人，也都得学习会在神面前等候；千万不要自己马上就开头，你需要等候神的指示，等候神在你的祷告里有一个起头；好的祷告，都是神来开头的，而不是我们自己开头的—诗歌五六八首。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
柒 祷告的求问、求告与祷告的信心—创十八23～33，十二7～8，林后五7：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 许多人到神面前来，一开口就是求讨，从来不求问；但是好的祷告，不该先求告，应该先求问；你无论要求什么，都该先问问神，可不可以求—结三六37，参书九14：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
1 这个祷告的求问，和前面祷告的等候，乃是一件事的两面；一个等候的人，就是一个求问的人；照样，一个求问的人，也定规是一个等候的人—创十八23～33。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
2 所有会祷告的人，都是先求问；请你听诗篇里面诗人的祷告；他说，有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问—诗二七4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 在祷告的里面，也需要求告；不仅如此，祷告还要有求讨；求告是向神说出你的感觉，求讨是向神要—创十二7～8，十三3～4。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
三 有了求问和求告，甚至还有了求讨，就要学习有信心；信心最要紧的一件事，乃是简单；不要分析，要简单相信神的话—雅五17，林后五7，赛四五11。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
捌 祷告的感谢、祷告的赞美与祷告的敬拜—弗五18～20，腓四6，来十一21：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 所有会祷告的人，在他们的祷告里面，都有相当的感谢；你一祷告到里头平安了，担子卸去了，马上要感谢—弗五20，腓四6。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 感谢是重在感谢神的恩典，赞美是重在赞美神的作为；我们借着祷告，不只能摸着神的恩典，并且能看见神的作为—弗五18下～20。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
三 在祷告的里头也当有敬拜；敬拜是对着神自己；每一次祷告得蒙垂听，得着成全，都是叫人经历神，而人经历神的结果就是敬拜神—来十一21。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
玖 祷告的继续与祷告的辅导—创十八23～33，提后三16，申三十14：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 祷告的继续，就是你为一件事祷告过之后，觉得担子还没有卸去，但是时间没有了，灵里的力量也差不多了，你就可以停下来，等下一次祷告的时候，再为这件事祷告；这样一次一次继续为着一件事祷告，就是祷告的继续—创十八23～33。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 祷告的辅导，就是读经；好的读经，都得配上祷告；照样好的祷告，也都得配上读经；适度的读经，常常能提起祷告的灵，栽培喂养祷告的灵—提后三16，申三十14。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
拾 祷告的时间—来四16，帖前五17，约二十1～18，诗一一九164，路二一36：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 每一个人在一天的里面，该有一定的时间读经，也该有一定的时间祷告；有经验的人都知道，要赎回时间，就必须有定规；只有定下来的时间，才能赎回来；在祷告上更是这样；要有固定的时间—来四16，帖前五17。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 这和读经最好是在早晨一样；因为早晨心灵还没有分散，还没有受到许多事物的搅扰，能在神面前安静，灵也容易向着神开启，摸着交通—约二十1～18。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
三 大卫在诗篇一百一十九篇一百六十四节说，他一天七次赞美耶和华；他在诗篇五十五篇又说，他要晚上，早晨，晌午求告神；所以除了在早晨的祷告之外，其他的时间还该有祷告。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
四 每一次的祷告时间，以二三十分钟为适度；过长时间的祷告，常常会败祷告的兴，使你疲惫，以后怕祷告；所以除非有特别的负担，千万不要祷告得时间太长—路二一36。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
拾壹 要有好的祷告生活，还必须找几个祷告的同伴，和他们一同祷告；这不光是为着叫祷告的力量加大，许多时候还是叫你能维持祷告的生活—太十八19，徒一14，二42：（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
一 许多人非和别人一同祷告不可，不然就不容易祷告；尤其是心思散漫，不容易安定下来的人，要自己一个人祷告，的确很为难；但若能找两三个人一同祷告，心思就容易集中，人就容易镇定下来，这样自然能祷告相当一段的时间—太十八19～20。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
二 不光是这样，你若一直是自己一个人祷告，祷告的学习必定差；若有几个人在一起祷告，祷告的学习就能多一点—徒一14，二42。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
三 提摩太后书二章，保罗就是劝勉提摩太，要同清心祷告主的人一同追求；所以每一个弟兄姊妹，除了自己祷告之外，最好还要有一点时间和别人一同祷告—约十五16。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）
四 此外基督徒还应该参加祷告聚会；有许多祷告的功课，必须在祷告聚会里才能学到—徒一14，弗六18。（李常受文集一九五九年第三册，初信课程，第七课）